計算機的恐懼作文1000字

人是什麼？

在一堂昏昏欲睡的生物課上我第一次想到這個問題，彼時我坐在教室靠窗的一個角落，半開的窗戶送進夾雜着雨水、泥土和花粉的曖昧氣息，大開的日光燈襯得雨後的天光愈加昏暗，我清晰地記得那個彷彿令一切一瞬間遠去的小聲音，它在我腦海中低語：人是什麼？

接下來的日子裏我不止一次想到這個問題——陽光下被烤焦的冗長紅色跑道上、舉起獎狀時起起落落的激動戰慄中、泰戈爾的詩帶來的平靜觸動裏……我試着想象身體裏面瘋狂移動的化學分子和表達基因，它們在它們所不知道的程序支配下日復一日地運作，表達出粘稠的蛋白質——多巴胺、腎上腺素或是數以萬計我的知識無法企及的物質，造就了我們稱作情感，更甚之，思想的東西。

我又想到氣氛壓抑的計算機室裏，閃動的光標拖曳出一行又一行不明所以的漫長程序，或正或誤，同樣不明所以的冰冷機器依舊毫不懷疑地執行。

我竟找不出任何理由，來說明人的身體中那些細微的化學過程，有任何區別於計算機冰冷錶殼、發熱的CPU、以及一切裏面微小精緻的電子電容的改變。

人是什麼？

一想到這，彷彿世界又驟然收緊，將小得可怕的我扼在手心。

這隻彷彿令一切思考都失去了意義的手，直到一次偶然中我翻開房龍的《寬容》，才豁然鬆去。

房龍說——恐懼是不寬容的源頭。

他說的對。

但我發現了另一種恐懼。正是這種恐懼使我們即使在無憂無慮的嬰兒階段或是一息尚存的遲暮之年仍比智慧看不到邊際的AlphaGo更高貴，正是它賦予我們與計算機決定性的區別——通過歷史和時間，而非價值和同情。它是代表存在的恐懼。

不必談價值與同情。此時此刻的我們，僅是在拼搭的鐵皮架子上奮筆疾書的靈長類，是用骨頭和細胞的複合體敲擊鍵盤的四肢動物，十萬億年前第一個原始細胞的遠方後裔——早在那個時候，恐懼就已然刻錄在我們祖先單細胞的最深處。恐懼是整個世界趨向存在的宏大精神，被淘汰的淘汰了，而每一個偶然地絕處逢生的存在在世界的恐懼裏攪動起隱祕的情感，這份情感在漫長的歷史中成長，成長出覓食和逃生、喜悅和悲傷、保護和棄離，再然後，是價值和同情。

這並非說價值和同情沒有意義。價值和同情無疑是站在恐懼末端的傑作。憑藉着恐懼的衍生物（當然，還有機緣巧合下獲得的超常的生理機制），人類站上頂峯，擁有了反觀自我，進而懷疑自我的傑出意識。只有我們擁有所謂“存在的焦慮”，不僅擔憂生死，更擔憂存在本身，擔憂以什麼形式存在、爲什麼存在——擔憂失去區別我們和計算機的表面形式，價值與同情。

這樣的擔憂——要我說，沒有道理，卻是有意義的。這是恐懼介入我們的直接證據。

民衆造反君主，教會處決犯人，人傳播思想和尋找先驅。

這都是從恐懼的巨大根基中伸出的傑作。

恐懼是不寬容的起源，“恐懼”卻是邁向寬容的階梯。一個害怕受傷的人可能傷害他人，一羣害怕受傷的人可能一時會強迫一個哲學家飲毒自盡，但他們不可能永遠互相傷害下去。一個社會不會永遠以一種利慾薰心或是冷漠至極的狀態穩定下去，因爲那埋藏在看不見的物質中的恐懼將表達出所謂愛、焦慮和孤獨，它通過這虛無的觸手發出諸如“價值與同情”的號召。只要我們依然由我們不盡操控的微小機制主導，保留下那原始的、生物性的恐懼，我們的價值與同情便會有一個比理性和感性更長久的基礎。

人不會失去自己害怕失去的精神。

計算機的時代初現曙光，立即便有“價值和同情”的質疑之聲，於是我知道恐懼未曾遠離，於是依舊自信人類科技的未來。就像我前面所說的，這擔憂沒有道理，卻有意義。就算在這樣一番宏大的思考之後，我依舊不時地要回到渺小的自我，依舊在看到慘無人道的兇殺案和肆意妄爲的恐怖行動時無法用“對於恐懼的自信”平息自己。我以宏大的眼光相信價值與同情的生命力，但時不時地，忍不住像相信它必然要消逝的人一樣激烈地評價世界。但這不要緊，這只是恐懼藉由我對世界的一絲掌控罷了。這掌控本身，決定着我們不可能丟棄賴以存留的價值和同情。

“縱然AlphaGo打敗了最優秀的圍棋選手，他卻沒有贏棋的理由。”

那麼，給它一個理由呢？

我不熟悉編程。但是假象有一天人類能將一段表示原始恐懼的代碼編入程序，在賦予它們一套卓越的演化機制：交流的可能、切膚之痛、突變的可能……那麼或許這會成爲另一支“人類”的偉大開端，在無法想象的未來擁有自己的價值與同情。

據說以溫暖的有血有肉的基因程序組成的生物計算器已成設想——撇去恐懼，我們同它們又有何區別？

人……是什麼？

人是計算機的恐懼。

我相信恐懼，一如我帶着些許目的主義的信仰信賴這個世界追求存在的宏觀意志。人類以其卓越的、永續發展而被整個世界庇護着的價值和同情走在了這條漫長道路的前沿，爲此我感到驕傲，爲此我感到自信。

——也爲此，這個渺小的我依舊有走出宏觀的虛無，投入生活去心甘情願地被“恐懼”——這恐懼包涵着愛與悲傷、憤怒與悽惻等的一切情感——引導的意義。