性靈之思作文1000字

像計算機一樣思考，是一種程式化、機械化的思考，一種失去自我思想的思考。它失去了思考最本真的意義，毋寧說是一種對事物的麻木處理和執行。庫克說比起人工智能的發展，他更擔心人類的這種罔顧後果的所謂的思考，機械化使人類的同情心慢慢消逝，自我思想的喪失使人類的價值觀漸浸沉淪。這是一個科技創新領軍人物作爲一個人文關懷者的警示。

這是個物質逐漸豐厚的時代，也是個性靈逐漸喪失的時代。古廟石碑上“認識你自己”的字跡慢慢模糊，人們的心頭一個個貼起了利益的標籤。周國平喟然長嘆：文明與野蠻的鬥爭尚未拉開序幕，超越與沉淪的硝煙已然瀰漫。值得慶幸的是，文人志士戮力改革，朝文明走去；哲人賢士抗拒隨之而來的利慾薰心的沉淪，呼喚人們的心智清明。

但是這些人的努力畢竟是有限的，社會的溫度仍然難以提高，機械化的思考仍在繼續。有人說，現在就是個快速發展的時代，爲了社會發展，這種情形是必須的。可是，爲了這種功利化的發展，難道幾代人的靈魂訴求就無足輕重嗎？

君子使物，不爲物使。像計算機一樣思考，便是爲物所使的一種典型體現。機械化的思考似乎給大家帶來的是舒適感，因爲只需要程式化地朝一個又一個目標前進，而且大家如果都這麼做，就又帶來了一致性；可是真正的思考從來不是輕鬆而一致的，這是一種精神的自我洗練和心靈的自我享受，只有這種獨立思考才能讓自己的性靈得到陶冶，才能夠讓人類進步。

像計算機一樣思考是可怕的。儘管它誕生於人類科技大背景下，但科技本身並沒有錯，錯的是人類的貪婪與愚昧。科技本身就是創新的產物，也終將不斷創新下去，人們僅僅利用現在已有的東西去機械化思考，去牟取利益，實在是沒弄清科技的實質。唯利是圖，這怕不是另一個“美麗新世界？”

我們需要對性靈的呼喚，對價值觀和同情心的重拾，用更大更遠的眼光看這個世界，對這個世界多一點關照。一個人罔顧後果，就可能導致第二個人亦步亦趨，越來越多的人習慣於這樣，習慣導致麻木，終將導致社會的麻木。

失去性靈的世界，人們像計算機一樣思考，這類似於扎米亞金、赫胥黎、奧威爾筆下的未來，意圖建立各種類型統治制度下的永恆王國。翻譯家李黎說，現在我們仍不知道什麼樣的世界是完美的，但我們至少知道了什麼樣的世界是不可行的。但願人類起碼能擁有從這些痛苦中汲取出來的一些智慧吧。