以路標爲題目的作文

一生伏首拜陽明。

——東鄉平八郎

東鄉平八郎，明治維新後崛起的一代軍事天才，在波羅的海以弱勝強，帶領裝備處於劣勢的日本海軍戰勝俄羅斯，創造了日本海軍史的神話。堪稱不世出之名將。

但這不是重點。

重點是“陽明”。陽明者，王守仁也。一代中國人乃至大洋彼岸人的精神楷模，可以說是中國唯一一個無爭議的“純”聖賢。

初次接觸，是在風靡一時的歷史的小說《明朝那些事》中。雖然對王守仁只有寥寥數語的家鄉籍貫，恢宏壯麗的從政生涯，氣吞山河的評價，但還是將絕大部分筆墨投入到他如傳奇般的悟道史詩中去。官場貶謫，龍場悟道，驚師講學泰州學派等一個個塵封已久的名詞從歷史厚重的大門中走出來到我的面前。瞻仰王守仁的一生，我不由自主將他定爲我一生的偶像，一生的的楷模。

可惜，我對王守仁的認識就此中斷。

但我並沒有停下追隨的腳步。我開始挑選一本本關於王守仁的著作，現代的哲學系列的乃至《傳世錄》、《王經臆說》等。

最後，我釋然了，也放棄了。因爲“聖人之道，吾性自足，不假外求”，我不能依照王守仁只能學習王守仁。少年時，他也曾放蕩不羈，但我看出了他對權威的質疑，對成聖的渴望。中年時，他也曾跌落谷底，但我悟出了他悟道時的決心和浴火重生的榮光。老年時，他也曾疾病纏生，但我讀出了他撥下一批批光明的種子後的欣慰和決然。王守仁的一生充滿了坎坷。是因爲聖賢之道多磨難嗎？不是，肯定不是。因爲唯有親歷黑暗，方能感悟光明。黑暗之中，“唯有心存光明之學，方能致良知。”

此乃光明良知之學，以“心”爲基礎所衍生。所以，心存萬物，萬物皆出自於我之心。我心即宇宙，心滅則萬物滅，心生則萬物生。萬物又孕生“理”。所以，心即理。而“理”出自萬物，必返回萬物，如《對經》中說人生於泥土之中，死後也要返回到泥土中去。所以，以心之理行於萬物之中，此謂“知行合一”。

王守仁做到了。他用自己心中的學實踐於萬物之中，又以此踐的產生的學問來充實自己的學問。

那，我又該怎麼做呢？雖說心外無物，萬物存在於我心中便在我心中，但，不去學，去體驗萬物，那萬物又安能存在於我心中呢？於是，我去學，刻苦地學，努力地學，用盡自己一切潛能去學。但，終究只能算是存放在我的心中，不能說是生在我心中。

所以，我又開始實踐。用行動來驗證所學之學，用所學之學貫注在行動中。我不遺餘力地實踐，廢寢忘食地實踐，但效果一如既往，效益不大。

我，只是忘了一件工具。這件工具便是“知行合一”。我如以往一樣學習、實踐，只是多留了一個心眼。將目前的實踐對應到所學的知識上去，然後再由此舉所得出的知識充實我的知識，充實我心。

我心依舊！但浸染在塵世中，免不了焦躁怒氣，失落等情緒。這對爲人處世是很大的麻煩，心外無物，但有些“物”如果不去實踐，去體驗、去想、去學，便不存在於我之心。所以，我盡我最大可能壓抑我心中不利的躁動，達到“兩耳不聞窗外事”的境界，做到淡泊處世，不爲外物所動。自然，心外無物，心亦不被萬物所動。

心學，是王陽明一生的精華心得。對此，只有一段被濫用了的比喻。

獸，我知道它可以走，鳥，我知道它可以飛，走的我可以用捕抓，飛的我可以用弓箭射獵。但是龍呵，飄緲自如，可大可小，動則上九一天，守則遁土地。學識如龍一般，我不知用何物可以將其約束。

所以，王守仁，我一生之路標也！