遊大昭寺作文

拉薩是一個神奇的城市，是藏傳佛教的中心，要說她的起源，那還要看大昭寺。藏族人民有“先有大昭寺，後有拉薩”之說。

我們從酒店出發，坐上公交，直奔大昭寺。進入八廓街後，就看見了她的真正模樣：白、紅兩種顏色的牆，最上面的建築是金頂，據說是黃金所鑄，陽光下“金光閃閃”。

在大昭寺後側吃過午飯，我們途徑許多朝拜的人，走到大招寺門口購買了門票，還花錢請了導遊講解。導遊帶着我們一行幾個散客，從遊客專用門進入寺廟（藏族同胞是不需要門票的，從另外一個門進入）。進入寺廟後，導遊便講起“大昭寺”的來歷，當時松贊干布爲了供奉釋迦牟尼八歲等身像，需要修建一座廟。於是，他把自己的戒子取下來，向上拋去，戒指掉到哪裏，寺廟就建在哪裏。之後，戒指掉到一片沼澤裏，於是便把沼澤填平建寺。那時候填埋的土是用山羊馱去的，藏語中山羊叫“惹”，土叫“薩”，所以寺廟建成後叫“惹薩”。先有廟後有城，慢慢的有了拉薩這座城。

接下來，導遊帶領我們遊走在大昭寺一樓的各種佛像前，講解佛像的名稱來歷。印象最深的是廟裏供奉的一尊：文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。剛纔不是說大昭寺是爲了供奉釋迦牟尼八歲等身像而建立的，怎麼供奉的是十二歲的呢？帶着疑問，導遊又爲我們詳細的解答疑惑。原來，當時爲了防止唐軍奪走小昭寺的“釋迦牟尼十二歲等身像”，才把他以泥封住，藏在大昭寺。而原本大昭寺的“釋迦牟尼八歲等身像”則供奉在小昭寺。也就是把兩座佛像調換了寺廟。現在這尊十二歲等身像，就供奉在大昭寺，每天要刷金粉，使得他栩栩如生，尤其精美與尊貴。

一樓遊覽完畢，跟導遊道別。二樓的佛殿未對外開放。我們也就只能在那裏拍照，看看那金光閃閃的金頂。在金色的屋頂中間，有著名的“臥鹿法輪”，是佛教的標誌，中間的法輪代表佛法，兩側一公一母的羊，代表芸芸衆生，有佛法普度衆生之意。

大昭寺是拉薩的起源，也是藏傳佛教的重要組成部分。