心誠終不移作文

誠者，天之道也，誠之者，人之道也。

——題記

“誠信”

這兩個字我們從小聽到大，從咿呀學語時對《弟子規》裏“凡出言，信爲先”的似懂非懂，懵懂孩提時對《春秋》裏“言而不信，何以言”的左思右想，直到現在跨了十幾個春秋冬夏，對它的理解似是深了一些。

言必行，行必果

家庭是每個人的第一課堂，父母便可稱得上是每個人的啓蒙老師。仍記得那個小故事，曾子的妻子去集市，孩子非要跟着去，其妻哄道：“好好待在家裏，等回來給你殺豬吃。”孩子非常高興。待曾子知道這件事，便真去把自家豬殺了。妻子急了：“我只隨便跟小孩說說，怎麼能當真呢！”曾子眼神堅定：“從小欺騙孩子，那孩子長大後又會變成什麼樣呢？”父母的每一句話都是孩子心裏有着沉甸甸的分量，隨意的隻言片語可能都是孩子最熱切的渴望。爲人父母，定然應言而有信，但身教重於言教，要用自己的行動做表率，細心呵護孩子心間誠信的芽苗，才能讓那朵誠信之花悄然綻放，讓孩子成長爲有擔當，有責任感的人，這是每位父母的責任，也是未來我們的擔當。

一諾值千金

一句帶着誠意的諾言是無價的，那誠信之人該是世上最富有的吧？《史記》記載，一位楚地人叫季布，他耿直好助，只要他答應的事情，無論多麼困難，都設法辦到。楚地甚至流傳着一句“得黃金千兩，不如得季布一諾。”因此他受到大家的尊重和景仰。直到後來，劉邦下令通緝他時，大家都幫他渡過難關，只爲報答他當初的恩情。季布憑什麼受到愛戴，憑他的一腔熱血和那顆說到做到的心。說出的話不算最響亮的，把所諾之事變成現實才是最響亮的，這纔算得上是“人格的響亮”。“說”與“做”之間不能劃等號，“說”有了行的續接纔是圓滿，“做”成纔是對“說”漂亮的收尾。信守承諾，不僅自己心裏踏實，還贏得了他人的信任和認可。在季布這樣的人胸前彷彿掛着一枚勳章，它是廉價的，廉價在誠信不用付出任何代價，只需一顆赤誠之心，它又是昂貴的，因爲它閃爍着的是無價的人格的光彩。

信，國之寶也

誠信，它已支撐一個歲月悠久的古國走過風雨飄搖。春秋時期，楚成王對重耳有恩，有一次宴間，成王問重耳：“你若回晉國當上國君，怎麼報答我？”重耳說：”若有交戰，定先退避三舍”後來重耳回國，成了晉文公。真到兩個軍隊相遇，晉文公履行了他的諾言，後退九十里，駐紮城濮，最後集中兵力大破楚軍。讀罷，想起《孔子家語》裏：輕千乘之國，而重一言之信。這是多麼強大的力量，尤勝萬馬千軍。一國之言，能重九鼎。對蒼生百姓要守信，纔有民族精神與凝聚力。對外，更要守信，這纔有了在世界之林獨立自主的地位。對內不信不立，對外無信不威，大概便是這個意思吧。這不僅僅是國力的強大，還是國格的強大。

誠信遠不應只是停留在國學裏的概念，它是一種精神，引領着百朝千代的炎黃子孫，它更是一種傳承，融於每一個華夏兒女的骨血。那麼到底怎樣纔算“誠信”？怎樣才能做到“誠信”？

剖析“誠信”二字，“誠”即爲真心實意，“信”則是信任可靠。要問這二字哪個層次更深，寓意更濃，我想，是“誠”。“誠”便是內心的願望，心甘便有情願。心意真誠纔好信守約定，心意不誠便只是自欺欺人罷了。想要做到誠信，最重要的是內心的真誠。曾子妻子在開始的許諾就是不真誠的，那不是她內心的真實想法，這便違背了誠信要求的“內誠於心”。想想平時，別人的請求是不是隨口答應後就被拋到九霄雲外了？這不是心不善，而是不誠。是一時權宜之計，未經深思熟慮就隨意承諾，自以爲是小事一樁，卻棄別人的感受於不顧，久而久之，你是不是也變成那個自己厭惡的人，一個不可信任的人？所以，要誠信就要源於本心去承諾。

但若只是心到，沒有強有力的“行”的支撐，便又是空想。沒有信之行，心之誠便是僵化的思維，拘泥的桎梏。季布的成就，都是因爲他的言出必“行”。再想想是否有時在去實現承諾的道路上遇到荊棘挫折，便放棄了承諾，放棄了本心。所以，要誠信就要用實際行動去證明。

修得“華枝春滿，天心月明”的弘一法師曾說：“內不欺己，外不欺人。”“內不欺己”是誠，而“外不欺人”則是信。只有誠於中，信於外，纔算“誠信”。

怏怏古國，悠悠華夏，誠信的真諦世世代代，歷久彌新，薪盡火傳。“養心莫善於誠”，爲了內心的安寧與平靜，“誠則明矣”，爲了思緒的豁達與明智，爲了成長，爲了太平，請堅守內心的誠，請履行現實的信。心繫一份執着，帶着誠信上路，走得無畏，走得灑脫。