一個夢想的兩面作文

博物館是聖地。我心懷敬仰，屏息凝神地看歷史在我面前如此真切地緩緩展開。越過了多少歲月風塵，它們現在寧靜地端坐在距我咫尺之處。我端詳它們的時候，不僅有親自驗證了一段時光的成就感，還有因感知了先人的孜孜追求而涌起的驚奇與震動。

人面魚紋彩陶盆和山頂洞人的項鍊，因爲在歷史書上出現過，所以尤其吸引我的關注。在遙遠的石器時代，生產力極其低下的情況下，先輩們就已產生對美的追崇，進行對美的形式的初步探索。原始陶器上紋飾奇異張揚，但仍不及項鍊令人驚歎。石珠、礫石和貝殼，通過刻出的細小的鑽孔，穿成一條古樸的項鍊。以它爲起點，美的追求一脈相承且綿延萬年，宋代祕色碗，釉色瑩潤，望去碗底似有清水流動，即是一個實物例證。不僅如此，尚美超越實物，更成了一種情懷。

秀骨清相，是南北朝的佛教雕塑。那不見煙火氣的超然狀態讓我想起魏晉，想起“竹林七賢”，更使人嚮往生命的自由與精神的高地。阮籍曾到蘇門山拜訪隱士孫登，向他請教玄奧的問題，孫登卻緘口不答，那時隱士的神情應該就是此般超逸而寧靜。阮籍長嘯而退，走到半山腰處，卻聞天籟之音響徹山林，草木和鳴，如聞鸞鳳。那是大師以嘯聲回答了他提出的所有問題。

剛勁飄逸，是張孝祥的書法。看到它，我有熟悉感。我從《過洞庭》一詞開始認識張孝祥。《湘綺樓詞選》中對這首詞的評價是：“飄飄有凌雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心。”待我對他的生平了解之後，才體悟到清空高遠的境界是孤獨失望磨礪後，難以豪情的另一種存在狀態。他22歲中廷試第一，力主北伐抗金，卻因之落職，遠貶蠻地，38歲卒。那首《六州歌頭》裏，他這麼寫：“時易失，心徒壯”，最後一句是“使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾”。他的凌霄壯志一直是金戈鐵馬戰中原。即使現實與初衷背離太遠，即使羈旅漂盪，轉徙於江湖間，文字仍有情，筆墨仍有義，不染官場紛爭，陪伴那孤獨心靈堅守大義。我所熟悉的，是字體中盡顯的錚錚傲骨。

尚美情懷若止於自由難免會流於恣睢，之所以先人夢想能超越時空而影響今日，是因爲美的夢想中精神自由與社會責任並存。“小舟從此逝，江海寄餘生”與“天下興亡，匹夫有責”在中國文化中竟能並行不悖，甚至相輔相成。在博物館裏，除了驚歎於祕色碗的高超工藝，我還在由衆多文物重構而成的歷史長卷中發現了矛盾着卻並存着的兩面——不要忘了，這是一個夢想的兩面。

兩面並存，使中國文化成爲世界文化中獨立的一個；兩面相融，則使其成爲不同凡響的一個。被迫打開國門到現在，不足兩百年的時間，中國以銳不可當之勢崛起，而在這麼迅速的轉型中，能不忘民族傳承，不失精神力量，更令人敬佩。這些成就的源頭，在我拜訪博物館的過程中找到了。

夢想有兩面，交融於尚美，體現於自強。過去，它帶領我們走出半殖民地半封建社會的深淵，現在，我們走在復興之路上。關於未來，我願懷着與屏息觀看歷史卷軸展開一樣的崇敬心態，欣喜地去發現這個兼有兩面的夢想如何蓬勃地生長，廣闊地綿延，絢麗地綻放。