科技時代下的靈魂“自省”作文

一觸即“發”的時代已經來臨，當科技的發展正逐步浸染社會的方方面面之時，當信息化正漸漸改變着人類生活方式之時，我們，人類，也正不覺中面臨着信息桎梏的挑戰，迷失於物的沉溺而失了一顆真心。

千百年來，我們探究人性。所謂文學的真正意義便是發掘那精神高地，讓心靈充盈，讓人性溫暖本蒼白的世界。然而，時代的發展卻讓我們逐步迷失“惻隱之心”。所作所爲的工具理性被無限放大。就如庫克所擔心的那樣“如機器人般無同情心，罔顧後果”。在歷史上便有着這般的情景。卡夫卡筆下的格里高爾看似玩笑，實則是誇張了的物質第一的社會寫照。人性的冷漠卻在當今又初露端倪。物質社會的增長帶來的是無限的慾望。人性的貪婪，或者說是窮怕了的後遺症讓功利性愈發的明顯。而這勢必會帶來情感的缺失。某種程度上，這和法家社會下的人性一樣，冷漠無感。缺乏真實感動的生命必將變得麻木可怕。這更是人的可悲，我們本着讓世界充滿愛的目標，卻竟然在完全地背道而馳。常說人是有情感的動物，若是連同情他人都難以做到，又何談社會的和諧與精神的高尚？

同情人是爲人的情感基礎，但仍可大而化之。那是一種對萬千生靈的同情，那是以生命自居，與萬物共情的寬廣。諷刺的便是，在幾千年前的古代，沒有信息化的便捷，老莊便提出齊物思想，將人與自然萬物視作同等的個體。每一個人只是以生命的形式存在，每一個生靈都值得被溫柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在這時代下盡顯。失了靈魂，如殭屍般追逐芸芸之“樂”，麻木冷漠，甲殼蟲的悲劇並非虛妄。而人們，無所知着。

情感的缺失只是其一，而更爲可怕的是個體意識的消磨。所謂“本立而根生”，價值觀是人主觀意識的行爲準則，它的消磨是足以令人生畏的。就如現在我們已經很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭羅所說的那般“我們正被生活瑣碎消磨着”，忙碌的節奏下作爲芸芸衆生踏上一條不斷重複的路。這樣的人自然是活着的，但個體的特徵與意義何在？到最後都不過一點灰塵消失在空氣之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟風，又不禁讓我想起楊絳先生去世之後令人震驚的朋友圈的轟炸現象。這是一種自我價值體系的消殆。這樣下的人必然會恐懼時間的流失，生命的短暫，不得爲人們注視的人生似乎便失去了價值。因此活着對他們而言不過行屍走肉。而更爲可怕的，可能是如計算機一般那些失了控的例外。沒有價值觀的人是無所畏懼的，這不是說自由，而是空虛靈魂的生命之“輕”。不計後果，沒有約束，何其可怕！

但就如庫克所說這一切尚在“擔心”層面。畢竟後人的環境由今人創造，我們處在這樣一個充滿機遇的時代，也正目睹着一個個如魯迅先生那般的清醒者發出金玉之聲，深情呼喚。重拾人性的溫度，追尋價值理性高地，讓我們在真實的感動下砥礪前行！