棱鏡之外作文1000字

相信每一個過着當代典型生活的人都會感同身受，人工智能的時代來臨了。它悄無聲息地滲入了我們生活的每一個方面。面對此種趨勢，有人質疑，有人驚恐，有人歌頌，但毋庸置疑的是我們都在擔心着，總有一天人工智能會像人類一樣思考並且控制人類世界。但蘋果公事總裁庫克卻“擔心人類像計算機一樣思考”。

人工智能的背後，實則是人類永無止境的探索。200年前的解放黑奴運動，30年前的克隆羊多利，變的是時代的技術與眼光，不變的是在其後人類對終極無窮的叩問。我想我們無需爲一時的質疑或恐懼囿了眼光，畢竟一切新生事物都有“被接受”的過程。當下的我們更應該思考，我們應該如何在人工智能的浪潮中保持清醒的價值判斷和人性的光輝？

漢娜·阿倫特曾極言：“我們將生活在棱鏡之中。”當人們可以輕而易舉地進入虛擬的互聯網世界之後中，這個“無限的世界”很快就會將我們“有限的世界”無限地擠壓、絞碎，讓我們生活在狹小的棱鏡之中，朝夕與無數自己的側影爲伴，最終只能徒然活在物質的支配下而完全不自知。類似的情況在工業革命時期便有所初顯。機器生產改變了人們的生活與思考方式，尼采指責“晨禱被晨報取代”。同樣的，脆弱的人性在前所未有的物質衝擊下必然會經歷新一輪的解構與重塑，我們的思考方式也會面臨嚴峻的挑戰。錢乘旦教授指出工業革命中“人文關懷的缺席”，也是我們應當反省的。我始終相信，兩次世界性的浩劫必然有之前工業革命負面影響的內源推動。當人們變得貪婪而自私，當人性中的慾望被物質世界無限的放大，這種泛地域化的“人性革命”，又會對物質世界造成反衝擊。那麼面對當下的人工智能，我們更應該守望阿倫特所謂“棱鏡之外的世界”。

呼喚“棱鏡之外”，即是呼喚自覺的人性覺醒。我們大可以大方地採擷人工智能時代的便利，但不可過於依賴，應保持獨立的人格和甄別良莠的價值判斷。人性中珍貴的部分也應該被小心珍藏。對於生活的熱愛，對於生命的尊敬，乃至對於世間萬物的悲憫與同情。如今屢見不鮮的網絡暴力讓每一個有良知、有正義道德感的人都會忍不住捫心自問，我們是不是也在某時某刻成爲了“網絡暴民”的旁觀者，任由侮辱與暴凌蔓延了呢？失去了同情與憐憫的價值觀正如庫克所謂“計算機的情感”一般，極度機械化之下是空洞與危險，像魯迅筆下看着同胞被戕害的電影還鼓掌叫好的中國人，愚昧無知，精神極度貧乏空虛。

人工智能的洪流已然涌來，是創造一個信息盛世，還是陷入物慾的畸民完全由我們自己決定。守望“棱鏡之外”的世界吧！哲人們的思考助我們更好地思考，在這個嶄新的世界，我們是誰，我們該去往何方。而這種守望，也會讓我們在棱鏡之外的世界中葆有人性的真善美和源源不斷的生命活力。