端午節黑板報高清大圖（精選10張）手抄報作文

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食爲一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節與春節、清明節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。下面小編整理《端午節》爲主題的黑板報供大家參考學習。

端午節黑板報怎麼畫

1、第一張

2、第二張

3、第三張

4、第四張

5、第五張

6、第六張

7、第七張

8、第八張

9、第九張

端午節黑板報內容怎麼寫

一、端午節的由來

端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。

據說，端午節吃糉子和賽龍舟的習俗，是爲了紀念我國曆史上偉大的詩人屈原，也正是因爲如此解放後曾把端午節定名爲“詩人節”。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

在我國曆史上，端午節是爲了紀念屈原的說法已經有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是爲了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。

爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃糉子的習俗。

二、端午節習俗

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有："女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩洗苦草麥藥澡，塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等。"

本來是夏季的一個驅除瘟疫的之季度，從這一天必不可少的祛病防疫活動，逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。從春秋戰國至今，端午節已在民間傳承兩千多年。端午節的由來說法甚多，各地過法雖不盡相同，但包糉子、劃龍船是普遍習俗。

端午划龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。人們借划龍舟驅散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認爲可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、糉子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心絃，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東韶關市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。

端午掛艾草

端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因爲菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因爲生長的季節和外形被視爲感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它爲“水劍”，後來的風俗則引申爲“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲爲劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於牀戶，皆以卻鬼”。

端午吃糉子

端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫做“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃糉子紀念屈原，一般是前一天把糉子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包糉子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的`，統稱糉葉。

糉子的傳統形式爲三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米糉，米中摻小豆的叫小豆糉，摻紅棗的叫棗糉，統稱糯米糉。棗糉諧音爲“早中”，所以吃棗糉的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗糉，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗糉給考生吃，祝願考生考上好的學校。

端午佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意（古時人們以爲自己發病是因爲妖魔鬼怪上身），實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

三、端午童謠

端午童謠1：

端午節，豔陽照，家家門上插艾蒿。

掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。

吃糉子，劃龍船，紀念屈原永記牢。

端午節童謠2：

端午節五月五，是端午，

小朋友們來跳舞。

吃糉子，賽龍舟，高高興興過端午。

端午節童謠3：

棕子香，香廚房。

艾葉香，香滿堂。

桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。

這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

端午節童謠4：

五月五，是端陽。

門插艾，香滿堂。

吃糉子，灑白糖。

龍舟下水喜洋洋。

端午節童謠5：

桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽。

糉子香，包五糧，

剝個糉子裹上糖，幸福生活萬年長！

四、端午節經典古詩詞

《五月五日》（宋·梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峯。

《端午》（唐·文秀）

節分端午自誰言，

萬古傳聞爲屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

《和端午》（張耒)

競渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，

只留離騷在世間。

《已酉端午》（貝瓊）

風雨端陽生晦冥，

汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，

無酒淵明亦獨醒。

《端午》（唐·李隆基）

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，羣公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

《競渡詩》（唐·盧肇）

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

《乙卯重五詩》（南宋·陸游）

重五山村好，榴花忽已繁。

糉包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《七律端午》（老舍）

端午偏逢風雨狂，村童仍着舊衣裳。

相邀情重攜蓑笠，敢爲泥深戀草堂。

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章。

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

《浣溪沙》（宋·蘇軾）

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川，綵線輕纏紅玉臂。

小符斜掛綠雲鬟，佳人相見一千年。

《端陽採擷》（許文通）

玉糉襲香千舸競，

艾葉黃酒可驅邪。

騎父稚子香囊佩，

粉俏媳婦把景擷。

《端午六幺令·天中節》

（宋·蘇軾）

虎符纏臂，佳節又端午。

門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

糉葉香飄十里，對酒攜樽俎。

龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。

感嘆懷王昏聵，悲慼秦吞楚。

異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

《滿江紅·端陽前作》（不詳）

千載悠悠，成習俗，天中端午。

逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。

萬戶家中纏米糉，三閭廟外吟君賦。

祭聖賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。

嘆家亡國破，汨羅歸處。

志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。

子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。

《菩薩蠻》（宋·陳與義）

包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。

樽俎泛菖蒲，年年五月初。

主人恩義重，對景承歡寵。

何日玩山家，葵蒿三四花。

《漁家傲》（宋·歐陽修）

五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角糉，金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳，正是浴蘭時節動。

菖蒲酒美清尊共，葉裏黃驪時一弄。

猶鬆等閒驚破紗窗夢。

《競渡曲》（唐·劉禹錫）

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。