杜甫草堂遊記作文1000字

杜甫草堂，環境優美。飛鳥近人不驚，游魚見人不沉；香樟楠木高聳茂密，修竹挺直清幽，舉荷搖逸。建築考究，不同於其他山水園林中的建築一樣細節浮誇，而是更加古樸自然；山石盆景位置得當，雕塑石刻形象生動。走到中間位置就是工部祠了，杜甫像慈目善眉，旁邊記述着他的成就。最使人印象深刻的是千詩碑，這裏篆刻着許多名家的書法，有蘇東坡、黃庭堅等。這杜甫草堂，成了後世文人墨客頂禮膜拜的地方。走在這裏，看着滿目的景象，突然覺得這裏的一切都與杜甫有關，又覺得一切都與杜甫無關。這裏的一草一木，每一首詩，都因杜甫而存在於這裏。可是我不管如何走，即使走到工部祠前看見杜甫像，也不覺得找到了杜甫，一想到那最具代表性的少陵草堂都是後人所建，就更加茫然了，只能漫無目的地走。

我常想，杜甫憑什麼能讓後人如此懷念和敬重呢？按照世俗與傳統的觀念來講，直接對大衆造成影響的無非名、權、利。有名自當遠播，像與杜甫同時代的李白，因詩名遠播，在那個時代就早已家喻戶曉，甚至連皇帝也對其“破格錄取”，更不用說後世對他的推崇與喜愛了。那些權重一時的大臣良將，自然也是因爲突出的政績與軍功受到老百姓的推崇敬仰，進而爲其歌功頌德，豎碑列傳，流傳後世。利可能是三者中最不算入流的了，也是影響較小的。戰國的范蠡，雖然囤貨積得鉅萬家資，但又德行廣播，爲當時和後世推崇。秦國的呂不韋，經商投資，最後當上了秦國丞相，廣收門客，修《呂氏春秋》流傳後世。這幾位都是名、權、利所達到極致的代表，更不用說後世的帝王將相，王公大臣和風流名士了。但杜甫與這些好像都不沾邊。杜甫在他生存的那個朝代是基本沒有什麼名氣的，可能是因爲朝廷裏沒人，他的詩也比較超前，不符合當時的文化主流。杜甫一生沒有做過大官，最大的官職位是左拾遺，從八品，屬於諫言、諮詢建議一類的官員，這官職毫無權利可言。要說錢，就更尷尬了，杜甫的爺爺杜審言做過宰相，他年輕時家境應該是挺好的，但安史之亂爆發後，他只能帶着一家老小四處漂泊，在成都逃難時，有個叫嚴武的後生接濟他們家，但畢竟是寄人籬下，再加上戰亂頻繁，居無定所，最後還困死在船上。

這樣一個無權無勢，沒有經濟收入，甚至有時候連生活都不能料理得很好的窮困老書生，放在哪個時代，都應該是無人問津的角色。還好，上天給了他一顆不甘於平凡的心，給了他一支直抒胸臆的筆，給了他一種心懷天下的情懷。他早些時候登泰山，就寫出了“會當凌絕頂，一覽衆山小”的豪氣。戰亂漂泊時，能寫出三吏三別這樣同情老百姓的佳作。流落成都，能寫出“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士盡歡顏”的聖人胸懷。這是一個胸懷大志，才華橫溢，愛國愛民的偉大詩人！歷史是公正的。在他死後，他的詩歌受到韓愈、白居易、蘇東坡等人的喜愛和推崇，他的思想正是歷代王朝儒家思想所提倡的。他的詩歌所體現的文學價值和史學價值，早已超過了與他同一時代的很多詩人。他的詩歌在唐詩中的地位，足以和李白並肩。杜甫的存在與貢獻，哪裏是那些只逐世間名利的人所能企及的呢？千秋詩聖，實至名歸，聖人他擔當得起。

我漫步在杜甫草堂裏，尋找着杜甫，眼前見到的，終無一物與他有關。我坐下來開始想着最初對杜甫的印象。最初是小學時候的《絕句》：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《春望》：好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。後來的《望嶽》、《石壕吏》、《茅屋爲秋風所破歌》、《登高》、《蜀相》等。這些詩歌有對美學的理解，有對生活的熱愛，有對人生的哲思。這對我思考自身與工作的意義幫助是極大的。我知道詩歌的美不在於意象和不可觸及的飄逸，不在於字句朗讀的朗朗上口，不在於對歷史典故的活學活用。詩歌的美應該是生活化的，讀古人的詩句，體會現在的生活，以同樣的情懷和思考方式做好每一個人該做的事，就是大美。仔細想來，於我而言，杜甫不在長安，不在這草堂，不在課本里，不在歷史長河裏。他，應該在讀者的心裏。