文言的魅力作文

一個美國傳教士到中國來傳教，沒想到卻成了中國通，精通中國文化，對中國瞭如指掌，最後成了中國的漢學家，紮根於中國。可見中國文化有很大魅力。在中國歷史上，漢民族亡過兩次，元朝和清朝的時候，但漢文化卻沒亡，尤其是在清朝，許多皇帝漢字寫得不錯。奇怪吧，你來侵略我們，我最終卻把你漢化了。可見中國的文化真了不起。中國文化能夠傳承到今天，很重要一個原因便在於文言，作爲文化傳承的載體，伴隨着中國文化走到今天，歷久彌新。

文言作爲一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子，兩漢辭賦，史傳散文，到唐宋古文，明清八股都屬於文言文的範圍。也就是說，文言是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。

文言文記載着中華民族幾千年的文化，傳承着幾千年來的美德，薰陶着一代又一代的中華兒女，形成了我們民族的底蘊與血脈，進而形成了中國特有的文化氣質。身心沉浸在文言裏，我們突然發現隨着時代的發展，文言漸漸淡出了人們的視野。

其實，從1917年的那場“白話文運動”便給文言帶來滅頂之災，他們抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有誰看見？

在中華數千年的歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式，卻不會非常困難的溝通方法。

文言也是技巧，漢語的表述，措辭，組合，轉變；喻式，鋪比，推演……

在思想的表達上充分承載了漢文明的風格，掌握文言文的物理結構對現代漢語理解能夠更精深，對新漢語的構造也將有法可依。

手觸文言經典，走進古人的世界裏，感受到的是一種極爲明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很應有那種肅穆。

從這些經典中，體現了文言那種質樸有力，簡潔文雅。拿《晏子使楚》來說，白話文與古文兩相對比，譯文顯得冗長且意思混亂，枝杈太多，內容不太合理。而文言的漂亮文雅，咄咄逼人，卻能表現、出晏子不卑不亢的使節形象。再看《稱象》一文，文言文只用了30餘字便說清楚稱象的方法。如果用白話文來說，30餘字很難完成，恐怕得多說很多話沒準還說不明白。而且，文言節奏鮮明，旋律優美，工整簡短，讀起來節奏明快，朗朗動聽。衆所周知，胡適提倡白話文，但其新詩《兩隻蝴蝶》、打油詩都極其講究節奏和韻味，可見文言對現代的影響。

那詩經中，朗朗上口的《關雎》、《兼葭》至今縈繞在我們耳旁；《桃花源記》所描繪的世外桃源讓千多年後的我們也心馳神往；從《出師表》中我們感受到的是一代忠臣的吐哺之心，這些都是文言的魅力。

復旦大學有個哲學教授曾說：“一個普照大地的太陽落山了，西方有個基督教，而中國人沒有上帝，靠的就是精神家園，偉大的人文地理和文化淵源。”說到中國文化的淵源自然就離不開文言了。然而，現在學文言，搞文學研究的人卻成了大多數人眼中的老古董，他們跑去學國際語言，崇洋媚外，把祖宗留下的遺產糟踐。讓後代子孫找不到回家的路。

別人忘記的，我們會銘記，別人拋棄的，我們會撿起。是不是另類，會不會被人恥笑，這些我都不會在乎。我只知道，有些東西是不能丟的，譬如中醫，譬如文言，譬如那延續數千年生生不息的華夏精神和民族骨氣。

我們是龍的子孫，我們是一羣文言哺育下的寵兒，我們爲此而驕傲，以前是，現在是，將來也應如此。