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永留作文

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客車緩緩駛入這甘陝大地,莽莽高原上,無數風車分列成散碎的陣營,迎着晨風大作的方向張開雙臂——去擁抱那永恆的瞬間。那無邊無垠的雪山啊,祁連一脈與北山四山夾道相望,終古不化,又無從匯合,時空也爲它們而沉默。無數的人影屹立在這山河表裏,漢唐的魂魄永遠存留於這方熱土上。我可以想象那無言的千年是怎樣度過的,本就註定無始無終,便不會懼怕寂寞。

永留

我坐在時光的客車上,與招手的樹木錯身而過,從不爲誰停留,從不爲什麼風景停留。客車與山脈、江河並肩而行,卻也不求交集,不求回眸。

那前方的前方都是原野,我不面朝大海,我只是背依黃河。前方有那異域終古的低吼,後方有的則是無數次碎裂並煥然新生的故土。勇武的鋒刃向遠方揮去,旅人只把串串腳印留給大地。

我們在這樣一條路上:這條路穿越了茫茫桑田,這條路上的人都被迫行色匆匆,這條路既想要掙脫又想要回歸,這條路上的人既想要離開也想要永遠留下。

這條路是我們面前的公路,是我們的尋文之路,也是歷史風塵之路。

我在車上追趕前方的行客,後方的旅人也追趕我所乘的車。我看到無數的人影向前追去,我看到風姿威武的秦皇、深沉詠歎的太史公,甚至更多我素未謀面卻久仰大名的古人。他們急於回溯前人又忙於傳繼後人,除了身份和才能,與我們鮮有差別。我們同樣想要留駐這世間。

拜謁司馬遷祠墓的時候,衣冠冢上刻畫的字跡生生撞入我的眼底。無數人想要在這裏留下他們的痕跡,可是司馬遷做到了,他們沒有。現今那些無聊且可悲的人把姓名刻在了旁人的棺墓上,司馬遷因爲另外一些無聊而可悲的人而獲罪受辱。這何嘗不是一種諷刺的時空交錯方式。正是那功利地貪求“永留”的人將真正值得永留的人送葬了吧,正是那不文明的代代遺留突顯了文明永續的貴重吧。

我們需要思考如何永留,更需要思考以何永留,何以永留。

我們不單單要追索腳步,而也不僅僅要在無意間留下足印。司馬遷憤書史記,這是一種有意生髮出的文化涌流。而拜陵祭墓,只是要證實自己與其對話的至誠至熱之心。我們需要看到那些被永留下來的實體,卻更需要藉助這實體徹悟,直達那靈魂的深處。

常常有人問,爲什麼要保留遺蹟,爲什麼要拜謁陵墓,爲什麼要抒寫禱文……?這些無一不是通往歷史的門徑。而我們爲什麼讓歷史的痕跡附着於一個展館、一條路、一片土地?歷史本就以積塵的面孔接見世人,我們更關注的往往是文化的實體呈現。

且行且思,也是一種瞭解源起、尊重痕跡的方式,也是一種延續和創造。社會上有這樣一條被普遍認可的觀念:“過去的事情,發生的意義不僅限於過去。”我們回溯,我們求索,是爲了在心中留下世界的痕跡,並把我們的痕跡留給世界。

客車鑽出熱流暗涌的地心,夕陽鋪平荊棘潛伏的危途。我靜靜地看着這一切從我身邊飛馳而過,我不知該如何擁抱這鋪天蓋地的光斑。那陰翳的宿主是光明,那光明的底色又是黑暗。最終留下的並非哪一個特殊的個體,而是一個永不消逝的、相生相附的羣落。一個在路上永不止息的,卻又有暇四顧風景的羣落。

這條路叫作傳揚。走在路上,是“羈旅”還是“壯旅”,並不取決於路途是否漫長修遠,而取決於行人能否達觀地踏上來時的路。

這可能就是我在西北大地上壯遊的目的吧。我從無垠的青林裏穿過,從無盡的原野上踏過,我在顛簸中遠望。我把兩隻手同時伸向遠方,丈量那距離遙遠的盡頭。

我向遠方稽首,願世界的漢唐賢士和世界的希望都能得到很好的承繼,願我的華夏先祖和我的人文鬥魂一併永留。

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