關於論語的作文

“能與經典對話，這是你一生的聖緣；若你把神采丟了，這會是你一生最長的錯過。”最近的語文課，我們系統學習了《論語》精選。爲了鼓勵我們紮紮實實學經典，也惟恐我們年少懈怠，輕淺浮躁，唐某人在白板上煞費苦心地寫了幾句勸學的話，我也真是頗有感慨啊。

其實，我早已接觸並背誦過《論語》全文，但那時的確年齡太小，完全不能理解，只能囫圇吞棗地背。

問老師和父母這樣背有什麼用，他們都是一句話，等你長大了就理解了。我一直對這個答案不屑一顧，直到現在又重新讀過，才明白其中的微言大義，也才理解了父母的一片苦心。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。這是來自百度百科的解釋。簡單來說，《論語》是孔子主要思想精華的合集。

在漫長的中國歷史和中國傳統文化中，孔子及其《論語》的“至聖”地位實在不需要我這個小小少年囉嗦什麼。單說民間戲曲傳唱，最著名的典故莫過於北宋的開國功臣，名相趙普的“半部《論語》治天下”一說了。孔子在世博學，去世後被尊稱爲至聖先師萬世師表，可見其思想和學說對後世影響何等深遠。

可如今，因爲歷史和現實的種種原因，有太多人對孔子、對《論語》、對傳統美德早已失去雅興了。我身邊有的同學不無誇張地說，都9012年了（這個年代數字只是應景，只是爲了誇張現在的時代大大不同了），還學《論語》有什麼用？

我想說，這是有用的，因爲不論哪一個時代，禮義廉恥都是不可或缺的，溫良恭儉讓都是不過時的。

“己所不欲，勿施於人。”多麼簡單的道理，卻是太多人難以做到的。

“人而無信，不知其可也。”講信用應是最基礎的人際交往準則，而不講信用的人多了，這就爲我們的社會敲響了警鐘……

“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”孔子不排斥做官和賺錢，但取之有道是準則。若果違背原則去追求富貴榮華，聖人寧可固守志趣也不妄爲，這是名利至上的拜金社會多麼需要提倡的“聖緣”啊。

仁義禮智信，五常之道也。爲了踐行五常之道，或者以當下的時髦說法是構建和諧社會，孔子奔波，甘爲木鐸；范仲淹則登岳陽樓，願“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；文天祥面對巨大的勸降誘惑，他節義慷慨，過零丁洋，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”正是這些行“道”先哲構成了中華文化泱泱大氣的脊樑風骨。

還有人質問，學這麼多《論語》，高考又不考，有什麼用啊？“君子爲學，以明道也，以救世也。”大丈夫不是爲了炫耀而學習，而是爲了明白事理，濟世救民。顧炎武先生的回答多麼經典。

即便不是爲了“高大上”的理由而學習，那也該爲自己修身養性而盡力。

“溫故而知新，可以爲師矣。”這告訴我們複習求思是重要的。

“攻乎異端，斯害也已。”這告訴我們學習要追求“正義”，不鑽牛角尖，當然，求異創新另當別論。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”這告訴我們在學習中要不斷思考，在思考中要不斷學習，如此，學習效率才能提高，人才不會成爲書呆子。

“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這告訴我們對待學問來不得半點虛僞和驕傲，切不可不懂裝懂。

“視其所以，觀其所由，察其所安。”這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人，要看清楚別人成功背後的努力。

如此《論語》，如此孔子，如此智慧，如何過時？如何腐朽？如何無用？

文史悠悠，先賢已矣；閱讀經典，幸得“聖緣”。作爲新青年，我們首先應深入學習經典，而不是輕狂自居，鄙薄先賢。學下去，繼承下去，“爲往聖繼絕學”，這是我們的責任。