華夏之月作文

皎皎的一輪空月，超越了時空的界限，千萬年的守候輪迴，從商周的殘垣到秦漢的邊塞，從唐宋的繁華到明清的喧囂，她守在寂寞的高處，承受着永恆不滅的孤獨，接受着我們千年的仰望，守候着我們虔誠的寄託。

月，華夏民族千年文化的精魄。

千年的親近融合，我們早已在血液和靈魂中形成了某種默契。我們望月、賞月、贊月、戀月。月的影子，鑲嵌在破碎的文字中，遺落在空靈的水墨畫裏，徜徉在古樸的琴絃之上。月是華夏民族千年文化之昇華

華夏的月，不是那毫無情緒地繞着地球旋轉的星球，而是人生悲歡離合的傾情演繹，是對時光飛逝人生如夢的挽留感慨，是落葉歸根的牽掛思念，是纏綿愛情的彷徨寄語。

“秦時明月漢時光，萬里長征人未還”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”……一曲曲悽婉的吟唱。從中原秋夜的玲瓏巧月，唱到邊關茫茫雲海的悽苦孤月，從狄花瑟瑟的江岸，到清冷幽寂的樓閣。少婦的閨怨，將軍的柔情，離人的不捨，親人的盼望……同一輪月，唱出的是不同的情節，人生如夢，又似乎只是同一支曲調。所以蘇東坡用一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”來闡釋認與月的相似相連。

我們的月又似乎總愛徘徊在寂靜無人的江岸，和着滾滾東去的江水，總引起人們對時光飛逝、人生短暫的感慨。張若虛在江畔發出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的苦悶疑問，接着又有了“人生代代無窮已，江月年年望相似”的悵然感慨，李白亦曾彷徨於夜色中，一句“只今唯有西江月，曾照吳王宮裏人”吟出了心中無限的傷悲，留不住如梭日月，蘇子泛舟赤壁，嘆一句“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，無可奈何，寄情山水。

倦鳥歸林，落葉歸根的思想早已刻入華夏民族的靈魂之中，卻總有人無法逃避浮萍一般的漂泊命運。天涯腸斷，十年生死，品足了世間百態，看慣了雲捲雲舒。客在他鄉，總是缺少一份寧靜的歸屬感，似乎只有回到生長的故土，我們的靈魂才能得到給養。俗世沉浮，似乎只有那一輪追隨萬里的月才能給遊子安慰。於是有“露從今夜白，月是故鄉明”的深切思念，也有“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的潸然淚下，更有“但願人長久，千里共嬋娟”的蘊藉祝願。月早已成爲遊子與故鄉的聯繫，若遊子是風箏，那月便是那牽引的線。

古人說“人生無物比多情”，但月卻是所有事物中最多情的存在。她有“月上柳梢頭，人約黃昏後”的情意綿綿，有“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡心苦等，有“海上生明月，天涯共此時”的豁達祝願，有“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”的惆悵迷惘，也有“同來望月人何在，風景依稀似去年”的失落懷念，還有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”的相思渴盼……古人的愛情，似乎總是在風花雪月裏滋生，在春花秋月中昇華。月成了古人愛情的見證。

華夏之月，早已照入了我們民族的各個角落。無論是浪漫不羈如青蓮，還是豪邁大氣若東坡；不論柔情悽惶如李煜，還是鐵骨豁朗如岳飛，甚至那超逸灑脫的陶公，都無法解開月的牽絆。溫一壺月光酒，邀月相伴，對月弄舞，閒庭望月，戴月荷鋤……他們的靈魂，吸收了月光的精華，最後又會變爲月的一縷光暈，纏綿相偎，融進我們博大精深，淵遠流長的文化中。

月，是華夏民族千年文化之昇華！