談修養作文800字

衆所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”。縱觀起來，人們所最爲稱道的，不是他們的文字，而是修養。

說到修養與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現代的大師們也不少見，譬如啓功大師，他如許多近現代文人一樣，經歷過了文革那段悲慘的時期。當時他和另一名先生一同去掃廁所，對於高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啓功先生卻不斷和另一位先生談論着打掃廁所的技巧和訣竅，另一個先生對此深表歎服。誠然，這樣平和的態度，能做到的人並不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風流”的清高，私以爲還是平和些更是修養。

然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養了麼？只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農工商”，“三六九等”觀念的影響，關注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養麼？答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當你去查閱他的生平資料，卻會發現他是一個極度言行不一的人。在《談節儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人髮指。我想，這樣的人若說有修養，恐怕也只能修養在那蒼白的文字間。倘若他現實中不改改的話，其修養也只能被鎖在無力的紙上。

不過，有一種修養，更讓人稱道，因爲它達到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養，所含的是對本國家和民族最深層的關心與愛護。還記得《亮劍》中李雲龍身邊的那個魏和尚麼？他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當李雲龍初次見到他，問他爲何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進來了，我還在習武唸經，這經，我念不下去！”多麼質樸的語言，然而流露出的卻是更爲樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養，不得不說，令人肅然起敬。

說完這些，此時宣揚環保的我看到了廁所燈卻還兀自亮着。於是，我二話不說，默然走去，因爲我明白了何謂修養。