燃文脈之燈，載民族之魂作文

“人類文化的最大悲哀就是流俗的易傳，高雅的失傳”這是木心談及歷史文化時所提出的一個重要問題。那麼，而當諸位青年被問到《二十四史》爲何物時，所令人啼笑皆非的回答，似乎也就不再顯得那麼“怪異”了。可這也恰恰體現出了當今社會生活中那些屢見不鮮的“怪異現象”，所折射出的一個當今時代不可忽視的問題：歷史文化之於當代青年應何謂？

餘秋雨先生曾爲文化下過一個定義：文化的終極成果是人格。這是文化的最後一級臺階，亦是爲靈魂找到的故鄉。而復興中華文化，就是尋找中國人的集體人格，我們魂牽夢縈的故鄉，也亦在5000年的歷史文脈之中。它既是我們的風雨歸處，也是激勵着我們前進的無窮動力。

以文化筆，點染胸中山河，淌過歷史長河，我們曾看見多少文人志士向我們跋涉而來。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志”這是亞聖予我們陷於囹圄時的諄諄教誨；“安能摧眉折腰事權貴”這是樽中太白告訴我們的凜然決心；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這是范文正公教給我們的心懷天下。文學典籍浸潤了我們的心靈，也讓我們看到了更多瑰景人間色。從此心中的山河萬卷有了“江作綠羅帶”的桂林山水，“彩錯疑畫開”的峨眉金頂；有了"江湖夜雨十年燈"到"雪窗螢火二十年"的慨然；有了於雪色深處賞過的苔枝綴玉，在古城黃昏中見過的老柏勁鬆。於是，世間真正溫煦的美色，都從千年時光中向我們鋪陳而來，化爲手中所執。

以史爲鑑，繩正言行舉止。自青銅之音悠悠響起的那個時代起，人們便認識到從歷史中汲取經驗教訓的重要性。不論是在《六國論》中提出的“非兵不利，戰不善，弊在賂秦”亦或“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”這些精闢的論斷，都是對後世的警示與啓示。歷史不會消亡過去的錯誤，它只會在時間的沉澱中，轉化成爲一個又一個透徹的認識，只待有心之人的頓悟。唐太宗李世民吸取隋朝的教訓，以民爲本，終開創貞觀之治；曾國藩曾言：自修之道，莫難於養心。於是他以史爲鑑，正言行，修其心，最終成爲晚清一代名臣；而偉大的毛主席，又何嘗不是在指揮的一場場著名戰役中，體現出豐富的傳統文化精髓。觀今宜鑑古，無古不成今。唯有以史爲鑑，才能觀真知灼見，方知身之所向。

以己之力，賡續民族之魂。錢穆先生曾言：若一民族對其已往歷史無所了知，此必爲無文化之民族。而在當今這個物質橫流的時代，精神文化則日益顯示出它的不可或缺性。也許我們看到24節氣，終於申遺成功，但我們更應知道年至耄耋，卻依然穿着深藍工作服，躬耕於沙漠半個世紀的壁畫醫生—李雲鶴；從桃李年華走到兩鬢斑白的鮐背之年，卻只爲將中國詩詞美帶給世人的葉嘉瑩；公開獨家配方，只爲延續青瓷記憶的非遺傳承人詹杏娣。他們作爲時代的一份子，讓更多人知道了傳統文化尚未湮滅的光彩，而我們，更應如熒燭微光，增輝這個時代，傳承傳統文化，燃續民族之魂。

民族的繁榮與國家的興盛都離不開歷史，因爲它本身就是一部歷史。只有守住了歷史，才守住了文脈，才守住了民族的根與魂。

林清玄先生曾講：心有明珠，山河明媚。個體如是一個國家，而心中常懷歷史，以此爲夢，才能燃文脈之燈，載民族之魂。