百尺竿頭，更進一步作文

十九世紀末的一位著名物理學家，曾不乏嘆惋地對媒體說：“物理學發展已經瀕臨極限，該研究的都有了定論。”但就在這句話出口後的十多年間，愛因斯坦的相對論便向牛頓經典力學氣勢洶涌地揚起了戰槍。

我想，極限終究是主觀看法居多。一時的山重水複，誘人畏葸不前，但總有“柳暗花明”的一天。科學如此，藝術亦如此。

曾幾何時，宗教的烏雲陰霾黯淡了整個科學的藍天。哥白尼臨死方敢拋出“日心說”，仍然被教會的打手鞭屍，布魯諾高呼“讓真理的利箭萬箭齊發”，則被處以火刑。試想，在上帝尊貴的軀體面前，激進的遺傳學如何發展？上帝似乎便是遺傳學的壓頂泰山，便是極限。但是，這時出現了個達爾文，進化論的重拳雨點般痛擊神學的軟肋；而孟德爾的豌豆雜交試驗又將上帝無比尊貴的軀體踐踏的體無完膚。我想，如果沒有這些對極限的突破，我們可能仍將在誦經祈禱的靡靡聲與教會的壓迫窒息下醉生夢死。

曾幾何時，權威頭上的光環讓人不敢仰視。亞里斯多德的理論不是自由落體的極限嗎？又如何會在比薩斜塔上十萬目光前被兩個鐵球憤怒地擊穿？多少諾貝爾獎獲得者聲稱對“哥德巴赫猜想”無能爲力，無法進一步論證？但這個極限，又是如何在一個落後的國家中被一個叫陳景潤的年輕人突破？

科學發展本來就如洶涌的洪水般，無可阻遏，無所畏懼，沒有極限可言。而藝術呢？

文學方面。當華美綺麗而又言之無物的駢體文充斥整個文壇時，文學是否發展到了極限？且聽白居易遏流高唱“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”；當格調呆板無味的八股文與“之乎者也”的老學究文風氾濫成災時，文學又是否面臨着極限？且看魯迅堅定的《狂人日記》，文學便在他們挖開的突破口洶涌地開始宣泄。

音樂方面。當指法繁雜而內容單一的宮廷音樂盛極一時，巴赫又是如何突破極限，開創一個“巴洛克時代”？而當現實主義流派喧囂無比時，貝多芬又是如何用浪漫主義的樂音傾訴自己的激情？

無論是科學、藝術，還是現實生活，所謂“極限”只是弱者懦弱的通行證，智者醞釀突破的出發點。正如無盡的黑夜總會迎來嘹亮的雞鳴，所謂的“極限”又如何能阻遏探索者的腳步？

百尺竿頭，終會更進一步。