惡搞花木蘭高中作文

【篇一：誰欲聲震世界必先深潛其心】

尼采曾經說過：“誰將聲震世界，必將深潛其心；誰將點燃雷電，必將浮如閒雲。”積水成淵，清浚的流水下是蓄勢待發的涌流；聚沙成塔，創新典致的作品後是耕耘婁載的茹辛，欲聲震世界，必先深潛其心。

賈某惡搞木蘭，以爲創新；陳導揚指抑道，爲博眼球。惡俗經典內涵，破壞宗教和諧，此皆爲聲震世人，卻未先深潛其心。

當今文藝界許多作品只博關注度與影響力，歪曲歷史，扭曲經典，令人們不能辯明是非。穿越劇屢見不鮮，更有荊軻迎聚還珠格格的謬設。這該叫歷史經典何處何依，何去何從。做文藝，就該深潛其心，立足本真，才能真正創作出人們大從所喜聞樂見的作品。好的東西，總是要時間來沉澱的。

今有莫言，於高密僻地，醞釀數年，深沉良久，才榮獲諾貝爾文學大獎。莫言的《紅高梁》《蛙》等皆是他潛身農村的心血，是他紮根農村的實踐。如培育孩童般的謹慎恆久，方朝夕間揚名立萬，傳爲世間美譽。如果不是莫言的謙遜遁野，豈得文學桂冠，讓中國文學付諸於世。恆有清源，於黑白兩子潛心數年，不動不移，乃一朝染指棋局之聖。百年清源，也不偏執他意，亦不願爲其它事物分心。戀棋，則執著於圍棋，不更不改。如果沒有清源的執著專致，哪會有棋之聖王的美稱？

千里冰封，非一日之寒。我們皆是芸芸衆生中的平凡之去，欲要於平凡中創造不凡，就必須要更多的專心致志，更多的磨鍊與堅持。浮光掠影間的一聲喧聲，並不能真正爲我們帶來成就；惟有潛心所愛，細心耕耘，方可長久立於世。

如八十蒯不欲他意的姜公；如厚積薄發的冰山雪蓮，如耐過寒冬始得芬芳的臘梅。必先有恆久的堅毅潛藏，方有震憾世人的猛虎之吼。

誰欲聲震世界，必先深潛其心。何不潛藏自此？命運必將給你公平的答案。

【篇二：爲經典添色】

我們時代總是在朝着現代化不斷髮展，不少優秀的古代文化被拋之腦後，不被重視，經典惡搞的現象日益增多，經典之所以爲經典，代表了一個時代的文化和精神，懷有警戒之心去對待，加以適當創新，纔是爲經典添色！

爲經典添色，傳承美德。華夏文明五千年，留下了不少讓後人記憶深刻的經典人物，他們身上的美德流傳於世。花木蘭替父從軍，展現古代女子的勇敢與孝順；劉備三顧茅廬，展現一位君主的謙遜與堅持；鑿壁偷光，展現的是一位學子對學習的渴望與追求的精神；草船借箭，更是向我們展現出了前人的智慧與謀略……諸如這樣的美德我們應當傳承下去，並且學習前人們刻苦求學，尊敬師長，以禮相待的這樣優良品德。

爲經典添色，摒棄糟粕。經典猶如一把雙刃劍，我們應當從中學到優秀的品質，但也要認清糟粕落後的一面。古代的宗教文化濃厚，其中難免也有不少流傳至今的封建迷信的觀念，在科學麪前，我們絕不能讓這些落後的迷信思想禁錮了我們的頭腦，正確認清這些傳統的觀念，避免盲目接受。

爲經典添色，創新增彩。創新可以讓經典的故事變得更加生動，也有利於人們的傳承與記憶。然而，創新，並不等於惡搞，不少娛樂節目爲了搏得觀衆的眼球和歡笑，不惜以犧牲經典爲代價，惡化經典，醜化歷史人物，這樣的行爲應該得到批評，相關演員也應向社會公開道歉。

經典，猶如一罈美酒，沉澱得越久，美味越濃厚，我們應該品味它散發出來的香醇與美好。

經典，也猶如一張泛黃的畫，有些模糊不清，我們應該爲它重新添些色彩。

爲經典添色，讓我們從經典中學習古人們的高尚品格。

爲經典添色，讓我們去除掉那些流傳下來的落後的思想。

爲經典添色，讓我們用當代人的智慧讓經典變得更加美麗，讓後人銘記！

爲經典添色，也就是爲我們的生活添色，讓我們的生活中添加了一份文化的美麗色彩！

【篇三：打破樊籬，勇於創新作文】

“花木蘭”被惡搞，研究中心要求演員道歉；《道士下山》揚佛抑道，被道長要求道歉；《西遊記》被惡搞也要道歉……最近，道歉風波愈演愈烈，到底該不該道歉呢？我認爲是不需要道歉的。

賈某、陳導對作品創新有利於我們打破樊籬，在不斷改正中創造出更多優秀的作品。在法國，有著名的艾菲爾鐵塔以及聞名世界的盧浮宮，可你曾想到？最開始的時候，它們被人們毫無情面的貼上“怪物”的標籤，欣賞？不，有的是諷刺與嘲笑。如若當時的建造者不“固執己見”，而是因大衆的評論、謾罵而退卻，那我們今日如何看到兩棟輝煌於世界建築呢？敢於創新，必然會開出美麗的花朵，而綻放，則需要時間的檢驗。

打破樊籬，勇於創新，意在紮根羣衆，堅持創造喜聞樂見的大衆文化。隨着社會經濟的發展以及科學技術的提高，人們的文化生活更加的豐富，對文化的需求也更加多樣化、多層次。賈某、陳導創作的影視文化作品受到了人民大衆的喜愛，豐富了人們的娛樂生活，並且他們創作的本意並不是影響宗教和睦與社會團結，是可以獲得理解的。

藝術源於生活又而高於生活。正是敢於創新，相聲、段子、二人轉等民俗趣味才得以行世；正是敢於創新，最開始被當做“異類”的嘻哈說唱才風靡全球；正是敢於創新，馬爾克斯和莫言憑藉魔幻現實主義通往走向諾貝爾文學獎的大門。如若沒有創新，優秀的文藝影視作品怎麼才能流芳百世呢？人們又怎能在生活中享受藝術的美麗？所以，不道歉是對創新的肯定與堅持。

創新有利於解放人們的思想，推動民族文化的繁榮。新中國成立之時，毛澤東就指出要做到“百家爭鳴，百花齊放。”現今，陳導、賈導的創新，雖有惡搞之嫌，但無疑爲文化市場注入了活泉，引發更多人的創新，帶動文化產業的發展。

看問題應有理性與原則，若因一點“別具形式”的創新而退卻，又怎麼能創造出真正優秀的文化作品呢？我們不會道歉，不會向反對創新的人屈服。我們要打破樊籬，勇於創新，推動文化市場的繁榮！

【篇四：創新之火，可以燎原】

近日喜劇賞賈某因“惡搞”花木蘭向全國人民道歉後，社會上各種要求道歉便紛至沓來，而我認爲隨着時代的發展，經典作品中的一些元素已不能很好走進生活，貼進大衆。適當的創新可爲經典作品注入新的活力，讓它們煥發出新的生機。正所謂，我思故我在，創新讓生活變得美好。

泰戈爾曾說：“我的心是曠野中的鳥，已經在你的眼睛裏找到了天空。”當獸慾橫過森林而不得時，風已穿過萬木吹向遠方，是因爲風懂得改變自己運動的方式；當車欲直抵鄰郡而不至時，水已繞過千灘萬阻匯入江海，是因爲水懂得改變自己的姿態；當教授提問將四個點用一條直線連上所有人苦苦思索而不得時，巴菲特巧換思維，用一條粗的直線將黑板上四個點全部蓋住。正是巴菲特懂得創新，纔會在衆人“山窮水復疑無路”時，迎來了自己的“柳暗花明又一村”。

我思故我在，比爾蓋茨曾說：“思維一旦插上了翅膀，便沒有什麼不可能的事情。”學會創新無疑於在這人山人海的世界讓自己克服險阻，大放異彩。

巴爾蒙特曾說：“我來到這個世界是爲得看太陽和蔚藍色的原野，我來到這個世界爲得是看太陽和對面的羣山。”同樣的景象但因每個人所處的思維角度不同看到的景象也各自不同。同樣是黃河，杜甫在國家危亡時慨嘆的是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流”時的無限傷感，而李白卻吶喊道：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的大氣磅礴；同樣是人生，張愛玲卻悲涼地寫道：“生命是一席華美的袍子，上面爬滿了蝨子。”而汪國真則樂觀地表示“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。”的豪言壯志。

世事如白雲蒼狗，變化無窮。我思故我在，不同因創新交流撞出的火花會使這個世界更加精彩紛呈。

李嘉誠曾說：雞蛋，從外打破是食物，而從內打生命。誠然，人生亦是如此。人生是一條需要艱苦跋涉的路，除了青春與夢想我們一無所有，爲了去看那人間的太陽，讓我們將化爲翅膀，讓夢指引我們方向，穿越荊棘，直上雲端。

創新之火，可以燎原。

【篇五：世界爲你鼓掌】

因爲網絡“惡搞”，要求賈某、陳導等道歉，我不贊同這一做法。“惡搞”也是創新，打破樊籬，讓作品更加生動活潑，妙趣橫生。一部好的作品是不會被人遺忘的，真正的經典是能夠承受“磨難”的沖刷的。創新不是扭曲，而是昇華，不僅使作品廣爲流傳，也使經典更加經典。

法國哲學家布萊尼茨說過，世上沒有兩片相同的樹葉。對待同一件事物不同的人有不同的見解，難免會產生衝突，我們要有容忍異己的態度。陳獨秀四次入獄，胡適每次都積極營救，他在信中寫道“吾與你雖在政治中觀點不同，所以爲老朋友者，是因爲都多少有點容忍異己的態度吧。”巴爾扎克說過，人是一棵能思想的葦草，對待不同的思想，理應以尊重相待，而不是強行要求別人一定要與自己的想法相同，這是不切實際的。

人類的進步，離不開創新，創新是河流的源泉，使水清澈動人，墨守陳規就像一潭死水，最終發黃發臭，長滿青苔。商鞅的創新，在於變法造就了一個朝代的繁榮；唐納德的創新，在於使無線電風靡全球；任正非的創新，造就了華爲的非凡。生命因守舊而走向枯萎，在創新中方能演繹精彩。

厚積薄發，擁抱明天的太陽。有一首歌唱得好，最美不過夕陽紅，夕陽積蓄了一天的溫度，在傍晚時分噴薄而出，自然壯美無比。左思花去十年時間寫得《三都賦》；施特勞斯用自己的風格創作了《藍色多瑙河》；貝多芬用激情奏響了《命運交響曲》的悲壯。這些經典中的經典，沉澱的是那些人的努力和汗水。讓我們厚積薄發，自己耕耘，自己收穫，自己養兵千日，用在一時，成就生命的偉大，創造明天，書寫自己的經典。

要做就做一棵樹，活着造福萬物，死了仍是棟樑。做一個有高度，有濃度，有廣度的人。樹木春天天開花秋天結果並不企盼讚揚，樹葉秋風落盡冬天凋敝並不害怕責難。不以物喜，不以己悲，無故加之而不怒，能夠容忍異己，接納異物，才能不斷吸收，不斷進步；進步離不開創新、創造，讓我們在創造中厚積薄發，綻放生命的光彩，實現人生的意義。

讓世界爲你鼓掌，爲你歌唱！

【篇六：經典如花】

圓圈勾勒成指紋，長虹劃過蒼穹。春去秋來的茂盛卻遮住黃昏。我愛霓虹萬里，亦愛日落夕陽；鐫刻在人心上的經典更是如花般綻放。

經典，無論文學，無論音樂都是神聖而不可侵犯的。正所謂經典，那便是已在世人心中刻下了不可磨滅的印記。對於賈某“惡搞”花木蘭，陳導的揚佛抑道，有人認爲“惡搞”是創新，可打破樊籬，可“替夫從軍徵”的精神是可以被打破的嗎？道亦有道，佛教，道教都有所歸屬，陳導的個人觀點揚指抑道，確實影響了宗教和睦，使道教界受到不平等待遇。衆所周知，《西遊記》乃中國四大名著之一，早已成爲經典，走出國門。而如今在網絡上，一些經典片段卻被製成令人捧腹大笑，思想跑偏的段子。雖然於生活中來說，多了一些消遣，娛樂。可嚴肅看待，這是對文學經典的極不尊重。既便花木蘭、孫悟空這些人物都是虛構的，可虛構他們的人卻是真實存在的，這些代表了他們心血的作品被玩弄成這樣，難道不該道歉嗎？只爲博眼球而將經典惡俗化的此類行爲難道不該受到抨擊嗎？

除文學外，音樂也深受其害。

美國經典搖滾樂隊魔力紅，是我個人最欣賞的樂隊。而在網絡上他們的成名曲《payphone》卻被玩壞成“阿媽的配方……猜贏塗口紅～”更有《sugar》被做成“修個～椰子皮～”看到這些我笑了，不是因爲改編後的內容有多搞笑，是因爲這些行爲已經令人髮指着私心因爲喜愛魔力紅而刻意地批判國人的所作所爲，而是深深地感受到了社會的惡俗化，只顧娛樂而忽視經典曾帶給人的意義。

關於道歉，倒也無濟於事。正如經典能鐫刻人靈，惡搞也能在人心中留下痕記。道不道歉也只是禮儀的存在與否罷了，意見不一，更有網友戲謔“金庸塑造了衆多邪道形象，強烈建議孟道長起訴金庸，保衛道教。”對於諸如此類的話語，談道歉根本只會引來更多的紛爭。

人各有態。

泰戈爾說，要敬畏自然。那麼經典如花，也理應得到自然般的敬畏。

所以，讓經典像含苞欲放時間一直綻放盛開，我們要做的只是不忘初心。

【篇七：經典是用來改變的】

中華文化博大精深。幾千萬年的歷史，沉澱多少文化經典。而經典作品的價值，在於欣賞者。經典作品是一種典範，是一種神聖的力量所在，更是創新的源頭。

經典是用來崇敬的。

文化的博大與深厚讓每一個人震撼。沒有人敢說自己是文化的最大征服者，因爲如此驕浮的人，往往會被文化的深邃所吞噬。而文學經典，是我們瞭解文化的切入點，因爲經典作品透射出的，是文化底蘊。不可置疑，經典是用來崇敬的。崇敬經典，是一種態度；崇敬經典是一種德行；崇敬經典是一種修養。對經典作品的尊敬，讓我們誠心學習，去接近、瞭解文化，讓我們自己從中受益，成爲有修養的人。

經典是用來創新的。

經典，固然是代表了一種時代的文化。它們代表的力量和它們所蘊含的東西讓人歎服。然而，經典不意味着某種文化的停止，相反，經典反而應該是文學的源頭，因爲經典本來就是要創新的。

古時的很多人物被“改頭換面”搬上了現代舞臺。很多人用經典中的人物改編成電影、電視劇、小品、脫口秀，給經典帶來了新的力量。改變經典，是一種創新，它給經典以新的面貌來接近人的生活，讓很多人更容易去理解經典。經典是用來創新的。

經典是不可被惡俗化的。

經典的創新是一種新的活力，但改變經典，不等於將經典惡俗化。“惡搞”一詞風靡一時。有人“惡搞”杜甫，有人“惡搞”花木蘭，還有人“惡搞《西遊記》”。“惡搞”必須有底限，一昧地將經典作品，經典人物惡俗化來博人眼球，是要受到批判的。儘管花木蘭、孫悟空等只是虛構的文學形象，但他們的人物精神卻教育和影響了一代又一代的人。所以經典，是不能被惡俗化的。那些創新經典而又失當的人，理應爲破壞經典的“形象”而受到指責，他們應當爲此致歉。

經典是神聖的，它帶着一種巨大的滌盪人心靈的力量。創新經典，是被支持的，這是文學上的一股活力，更新信息。經典不能被惡俗化，惡俗化經典是可笑的。

經典可以被創新改變，理想化的創新可以同經典共沉澱。

【篇八：新是成功的開始】

席慕容曾說：“人生是一條奔流不息的河流，永不停止”安於平庸的人順流而下連浪花都無緣目睹，敢於挑戰的人大膽創新逆流上岸到達新天地。

近來，網絡熱炒文藝創作破壞了經典著作並因此要求道歉，換個角度，若沒有他們的文藝創新如何滿足大衆的文化精神需求，他們的創新爲文化注入了新的活力，惟有大膽創新方能走向成功。

大膽創新，是中國首富的首要原則。馬雲治理公司別具一格，不同於其他公司的正裝整齊，他要求員工倒立，他說：“倒立時看問題會有很多意外的新發現”，他用倒立思維要求員工，打造阿里巴巴集團，推出天貓淘寶商城，開創淘寶儲蓄，他一直從以往的經驗中發掘出新的突破點，他打破常規，大膽創新，爲自己也爲社會創造了巨大的財富。

大膽創新是英國畫家勃郎寧的成名法寶。

有人這樣評價他：他出生他畫畫，他死去，當一種畫風畫作賣價大漲，所有人都沉迷於賣畫贏利時，他卻選擇別一種畫風潛心創作，當所謂的機會畫價風波停息，被視爲經典的畫風爲人所厭倦，他的畫作卻獨具一格，從而備受人們青睞，掀起又一場風波，不過，這一次的主角是勃郎寧，大膽創新的勃郎寧。

大膽創新是文學大師餘秋雨的文學財富。

如果我們只是生活在一個充滿各種束縛的狹小空間裏，沒有花香沒有河流有的只是形形色色的規則，那麼我想我們不過是沒有思想的行屍走肉罷了，只有敢於創新，打破樊籬勇於創造自己的價值，才能爲原本平淡的生活注入生機，擁有海子詩中般的：“我想有一所房子，面朝大海，春暖花開”的愜意人生。

創新是成功的開始，大膽創新吧！成功就在不遠處。

【篇九：疾風知勁草】

北島有言：“生活的悲歡離合遠在地平線之外，而眺望是一種青春的姿態。”

疾風知勁草。文學藝術的創新是否要受到批評，唯有歷史來檢驗。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，創新還是惡搞，歷史自有判斷。

經典不會埋沒在歷史飄滾的風雨中，反而，因爲風雨的一次又一次打磨，會將經典造就爲閃閃發光的珍珠。中國數不勝數的經典名著如《儒林外史》，剛寫成時並不爲世人所看好，而在幾年後卻如同耀目的鑽石成爲清代衆多文學作品中的鳳凰。至今仍在諷刺文學中的經典之作。

疾風知勁草，如果《儒林外史》無法經過漫長曆史帶來的考驗，沒有自身顯目擢越的價值，恐怕也只會成爲浩瀚書海中的普通一帙吧！正因爲它經歷過疾風的考驗，才能傲立成風雨中，成爲了不起的勁草！

惡搞不是創新，是爲了迎合市俗趣味而故作賣弄，爲博人一笑而誕生的低俗趣味。前兩年流行的龔琳娜的《忐忑》的確刻畫出那一樣動人心魄的不安之感，而近來所出如《法海你不懂愛》之類低俗而毫無藝術欣賞價值的作品聽來史覺讓人噁心而沒有美感可言。

疾風知勁草，它不僅會留下強勁的小草，還會帶走無根的落葉。長江不僅會淘出真正的英雄，還會捲走無力的泡沫。惡搞應該道歉，對原著人物尊重，才能正確進行創新，成爲疾風中的勁草，浪花中的英雄！

猶太人《塔木德》曾問：“人的眼睛由黑白兩部分組成，爲何只有黑色部分才能看見萬物？”答案是：“只有通過黑暗才能看見光明。”

創新，不是譁衆取寵，不是迎合大衆，而是尊重原著與經典，借鑑可以，但不要惡俗。《龍門鏢局》是近來來難得的古裝劇，它架空在歷史中，加上導演融合現代語言，使之在茫茫劇場中脫穎而出。創新，使勁草在疾風中屹立不倒。

顧城曾願：“要在大地上畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。”我也有願：讓所有的惡俗都離我而去，讓高雅文藝重回大地。讓習慣惡俗的五官都習慣高雅！

做一棵勁草吧，在疾風中屹立不倒！

【篇十：心中的圍城】

“裏面的人想出去，外面的人想進來。”只有突破傳統的束縛，心中的圍城才能打開，思想才能逃出囚籠。

每個人心中都有一座城，困住了自己，隔絕了別人。只有突破圍城，才能得到自由。喜劇演員“創新”花木蘭都被逼向全國，是傳統思想太過根深蒂固，與時俱進，要的便宜是思想自由，突破心中的圍城。

出其不意，用寬容治敵，收穫賢士。

公子小白在與兄弟爭奪王位之時，管仲射箭衣帶鉤，差點讓小白變爲箭下亡魂。小白就位後聽取謀士建議，不但不處罰管仲，反而重用他，讓管仲“受寵若驚”，也爲他的寬容大度折服，忠心輔佐君主左右。

傳統上哪個人不是有仇必報，瑙珠必較？而小白卻背離傳統，選擇用寬容之心感化仇人，最終獲得管仲這樣的賢士。如果小白沒有突破心中仇恨的圍城，那麼他就不會擁有一個繁榮之國。

推陳出新，用耐心著作，再次聲名大躁。

安妮寶貝在新書大賣之後卻再杳無音信，沒有藉助此次的名聲來一次乘風破浪，順勢走上。有人猜測她已不再熱愛寫書，有人懷疑她已江郎才盡，無法寫出好書。她卻無視猜疑，在幾年後迴歸，她的新作讓觀衆震憾，讓輿論啞言。

正是因爲她突破了心中急於成名的圍城，用心感受生活，才讓她再創文學高峯。

與衆不同，用不羈出仕，享清譽百年。

陶淵明家中貧困，身染疾病，但雖然他多次迫不得已出仕做官，卻始終無法忍受官場的污濁黑暗，放棄別人眼中的大好前途，重返自己的鬆菊小徑，過着困頓但卻怡然自樂的生活。

傳統上沒有人不愛高官利祿，而他偏聽偏信不。正是由於他敢於突破心中利慾的圍城，才讓他自由自在，爲後世留下無數美文美詞。李贄敢於向傳統叫器，率先走出思想牢籠；黃宗截抨擊君主專制；王陽明提出經世致用……他們都是突破傳統的先鋒，他們獲得了精神的自由。

一道牆，阻隔了未來；一座城，束縛了自由，我們應該要走出傳統，勇敢創新，不要做思想的服從者，而是統治者！