一尺鮫綃寄儂情作文

共飲長江水，而今夜雨十年燈。秋雨中揉入了不盡的思緒，自古相思何處解？一尺鮫綃寄儂情。

自上古人就嘗試記錄，石頭上的壁畫，直白地傳達出對世界萬物的感知。隨後，圖畫進化成文字，由粗獷走向意會。書寫的媒介也開始發展，先秦的竹簡，戰國的帛書及蔡倫隨後對紙的改進，記錄變得靈動起來了。

滿足了基本的需求，便開始追求情感的表達。在先秦，烽火就是最原始的傳情工具。但隨着人文社會的豐滿，感情的表達趨於絲絲入扣。所以與紙的粗糙相比，重情之人更熱衷細膩的絹，在唐虞之治的朝代，文化兼容幷蓄，情感的雕琢更加細緻。李商隱曾寫道“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”因捎信時，婦人常將尺素結成雙鯉之形傳給遠人，便有了雙鯉迢迢一紙書的說法。若是紙，那便少了幾分女子細膩的情絲了。

《博物志》捲上且雲：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”故引申絹爲“鮫綃”。寄尺素於人也就有了以淚寄相思的意味。物便又多了一份人的體味，從此手絹便由實用工具演變爲寄託相思、友愛之情的物件。正如陸游在沈園題的《釵頭鳳》， “春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”淚痕映出的是鶼鰈情深，短短鮫綃二字則將情濃縮至了極深。

若說西方文化是熱情的吉普賽女郎，那東方則是溫婉的及笄。鮫綃就是東方人情感真容前的薄紗，它將情隱綽地傳達出來。如《紅樓夢》，其語言表達的就如夢的囈語，完全沒能夠真實直接地表達自己的思想意願，這是用夢境涵蓋着的一種無奈的被迫的含蓄。

東方的含蓄從何而來？這要追溯上古神話，其思維特徵正具有隱喻性。這來源於古代先民們的深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域，伴隨農耕業發展的是苦難伴隨天災人禍，幾千年也沒能擺脫這種束縛，這是一種“苦”的歷程。因爲無法解決，所以不得不尋求以一種“神靈”來安撫創傷。而這種被經過了無數痙攣以後存留下來被迫無奈的含蓄，不能不說它是美的。

如今，社會的溝通方式已扯開了這一層紗。網絡時代大行祺道，人們的說話方式趨於遠古與直接，寫詩軟件大行其道。曾爲減輕語言之痛所形成的含蓄美，也與時代漸行漸遠。不再有多少人會懂馮夢龍所言的“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知明瞭顛倒看，橫也絲來豎也絲。”

鮫綃已逝，你說相思賦予誰？