方正圓融作文800字

自古便有說法：“不以規矩，不能成方圓。”然箇中深味幾許，權衡把握，只留待個人去勘破。

在某種意義上，這種領悟是人類探索其個人價值和社會價值循序漸進後的必然所得。人們從個人天地走向社會後，在發現了個人與集體的從屬關係後，迫切地維護其個人利益並探索其社會性，從而便發展出個人原則和社會規矩。而方正圓融的處事態度正是將個體性與社會性、自身價值的實現和社會秩序的訴求熔鑄於一爐而形成的普適於社會的思想共識。“方正”是個人底線的量尺，“圓融”是人與人交往的載體和獨步社會的通行證。

“方正”強調爲人有棱角，社會法制有棱角。蘇子詩云：“我本麋鹿性，諒非伏猿姿。”如麋鹿般灑脫隨性，而不獻媚權貴，這是蘇子的底線，亦是他的棱角。“方正”的處事原則亦可見諸歷史長河的點滴。它是亡國危機下知識人的滿腔悲慨，犧牲進取；是陶淵明的“不爲五斗米折腰”；是魏晉文人風骨；是一曲長歌懷采薇……方正同樣指制度透明平等，裁判公正。“木受繩則直，金就礪則利”。方正的規則將所有人拉到一個統一平直的起跑線和筆直的賽道上，讓秩序成爲環境底色甚至人性自覺，從而建立文明和平的世界脈絡。

但歷史的車輪從不會是方的。“圓融”便是要求人們磨出一個曲面，從而減小接觸時的阻力；撒出一個網，包羅矛盾的突出點。西南聯大之所以能在中國黑雲壓頂的時刻，留下了一片河漢燦爛，正是因爲它形成了“如雲如海如山，自然自由自在”的教育和研究生態，在各種力量的擠壓中努力維護着自由寬容的學術氛圍。聯大更就是一個在挺立民族主體性的同時保持接納世界的開放姿態的抗爭史，它自由之思想、自由之爭論，與積極匯通中西、討論國際學術成果的氛圍，無形中給聯大人和聯大在人們心中的形象增大了曲度，使學術思想日臻全面完美。

正如左手畫圓，右手畫方的雜技十分困難一樣，能夠保持方正圓融的心態也十分難得，很容易出現矯枉過正的情況。“木直中繩。輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”只有時刻掌着舵，控制着規、矩、方、圓之間的平衡，才能進退自如。

要讓規矩立得住，轉得動，便是它能夠適應條條框框，普適形形色色，找到方、圓之間的支撐點，維護原則與包容之間的張力，真正做到方正圓融。