魂殤作文

禮儀之邦，文明古國，這樣的讚美在各類頌歌中屢見不鮮。泱泱華夏，似乎能擔得起這一盛譽。我們的文明能在歷史的長河中亙古不衰，全然是因爲在我們的體內有着一種叫做不屈的血液在流淌，身上有着一種謙遜勤勞，勇敢自信的民族之魂在憑依。但是，在當下這個物慾橫流的時代，這血液在慢慢地乾涸，這魂魄在不斷地被銷蝕，而造成這一現象的根本原因是我們的文化在不斷衰敗。以一種不斷增大的加速度在向後飛馳。這些並不是危言聳聽。

早些年，有這麼一段文字在各大刊物和文章中頻頻出現：一批諾貝爾獎得主在巴黎開會，結束時宣言，如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去汲取二千五百年前孔子的智慧。同一時期也有這麼一個傳言，說雷鋒的畫像被掛在了美國西點軍校，將之作爲了軍人的楷模。而這些值以我們沾沾自喜的無上光榮，在李慎之等衆位學者的反覆覈實後，所得的結論都只有一個——一切都是子虛烏有。不知是從什麼時候開始，我們總是會爲了一些虛名褒詞而沾沾自喜，這裏炫耀自己是技術強國，那裏叫囂着世界第一。從沒停下那沫星四濺的大嘴，好好地審視自己。彷彿又回到了開國初“種稻豐收12億”，“養豬體壯如象犀”的浮誇王朝，盲目的追求於虛有其表的泛泛言辭，執着於名不符實的豐功偉績。而這一浮誇風得盛行正是造成文化走向衰敗的根本原因。

浮誇之風如此之盛，按理而言，我們的文化應該早已如明日黃花，破敗不堪了。爲何現今社會仍是一片繁盛之景呢？縱觀悠悠千年歷史，有無數聖人先賢的靈魂思想在文化中積澱，多少經典史詩璀璨於光陰之中。前人栽樹，後人乘涼。先輩們的嘔心瀝血才鑄就今日華夏的輝煌，也正是先輩們傳承下來的那深厚的文化底蘊致使文化的衰敗得到延緩。但再大的家業也有揮霍一空的時候，一味地啃老，最終會導致己身的無作爲，不能作爲。同樣對於文化也是如此。家有珍卻不知惜，文化衰敗還自詡爲文化大國，自豪於《論語》，《離騷》等經典被外人學習，殊不知自己卻丟失了最爲重要的部分，他信於子虛烏有之事，這不能不說是文化的悲哀。

正如魯迅先生所言：“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。中國人現在是在發展着‘自欺’力。”譬如前文所提的“諾貝爾獎得主的宣言”，“雷鋒畫像”等例子。自身文化匱乏，還妄圖寄託心靈安慰，或者美其言曰“榮耀感”在子虛烏有之事上，並以此大做文章。借呼籲重拾國學的名頭，開辦什麼論語研究班，國學啓蒙教育等等層出不窮的牟利形式。假借文化之名，以此來滿足己身的一己私慾。這不僅僅是文化衰敗頹唐了，完全是在褻瀆文化。是在錢欲的溝壑中埋葬自己的魂魄。怎能不使魂殤！

怎能不使魂殤！怎能不使魂殤？是的，才能拯救文化呢？於我所見，必須先使人人都有文化。而方法之首即必先要尋其根，即重拾文化的精粹即在文化中佔據有主導地位的儒家文化。但是，我這裏所言的重拾，並不是指的你看多少經典，背多少次“爲政以德”，而是真真切切地去感受的魅力，然後在其之下尋找文化的蹤跡。文化無影無形，並不是你看了，背了，聽了，學了便能瞭解的。是要用心去感悟，即便是僅限於隻言片語也是足夠你去推敲一生的。重振文化必須要先悟。古有言：朝聞道，夕死可矣。便是講着這麼一個道理。

悟之後，便是審世。以文化中的角度看世界，去體味滲透在世界的各個角落深處的不同文化，再印證於自身所悟，還原世界一個樸真的面貌，溯其本源後，纔可創新生。

而最後一步，創新生。即哲學中常言的創新。其之訣竅無非不外乎八字“推陳出新，革故鼎新”打破現今這一奢靡浮誇之風，重創古時上善若水，謙遜不驕的社會良貌。方可爲文化的初步復興。纔可是真正的拉回懸崖之馬。

但是這一切，不過只是堪堪救回而已。文化的復興，不是朝夕之言便可成就，更需我們去努力去奮鬥去刻苦纔可實現。而是如現今般獨自令華夏魂殤。