人情與規則作文800字

“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而爲人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規則了。但同時我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關係，於是這人情與規則之間就不可避免地會撞出些火花出來了。

材料中的這件事正是人情與規則發生衝突的時候的典例。

司機的做法雖然違背了守時的規則，但他做了之後，大家卻都支持他的做法，這是爲什麼呢？

因爲他適時變通，照顧了學生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受衆人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現了對普通人的關懷，自然大受人們的點贊。

這樣的例子古代就有。商鞅，一個讓秦迅速強大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應當因地適時而變，他的變法體現了跨時代的前瞻性和創新性，而且在變法的內容上極具人情性。所謂人情性，就是關乎老百姓的民生，關乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那裏似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對大多數百姓，對國家有益，商鞅個人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。

法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現實來，像公交車司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢？那種隨意改變規則的做法如果可以的話，那麼遵守規則是不是不那麼重要了呢？

顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什麼不該做什麼的原則底線，那麼就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因慾念驅使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那麼拉幫結派，貪污腐敗，互相包庇，罪惡叢生，那這個國家還會有希望嗎？因爲人的慾望是無窮的，叔本華也認爲人的慾望是無法滿足的，許多人主張克己禁慾，而不是沉湎於慾望之海然後難於自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。

由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強調某一面都可能帶來災難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關懷，但時代的發展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個人情大於天的國度裏，更不容輕忽。