誘惑作文

有時，它是點燃胸中熱情的火把，照亮了黑暗的道路，化解着胸中的寒意。辛棄疾“醉裏挑燈看劍”，對他而言，誘惑就是“了卻君王天下事情，贏的生前身後名”。這時的它也就是理想吧。當誘惑我們的是崇高偉大的事業的時候，人生中有什麼困難可以阻礙那顆孜孜進取的心靈呢？孔子“十有五而志於學”，孟子“如欲治國平天下，捨我其誰”……一個個化身爲理想的誘惑將人生演繹的充實精彩。

有時，它是引起無謂紛爭的金蘋果。那美麗的、引起人們佔有慾的禍水，摧毀了真、善、美。在它面前，多少強韌的心靈放棄了抵抗，多少美好的德行退避三舍。甚至是神也無法避免。特洛伊毀滅的起源不就是那枚號稱獻給最美的女神的金蘋果嗎？於是高高在上的女神們爲了最美的徽號爭吵不休，於是塵埃之下的人們爲了最美的海倫大動干戈。甚至十年的血流成河也沒能使他們懺悔，在目睹了海倫的天顏後，失去了無數親朋的希臘人陶醉了，表示，爲了這個女人，即使再打十年仗，也在所不惜。“爭名者爭於朝，爭利者爭於市。”一位禪師聲稱，無數的世人，在他眼中，無非兩個：一爲名，一爲利。也許只有採菊東蘺的陶淵明能夠免俗吧？也許只有把酒問月的蘇東坡能夠清醒的意識到這種誘惑的可怕吧？當人們的利益發生衝突，彼此爭奪時，一切的假、惡、醜就有了滋生的土壤。於是“他人即地獄”，於是“人與人的關係是狼”。蘇子的成熟昇華正是在那赤壁之下，在他傷痕累累，無所適從的時候。江上的清風與山間的明月告訴他，只有這些“耳得之而爲聲，目遇之而成色”的景色纔是造物者的無盡寶藏，是沒有人可以和你爭奪的，你可以盡情的享有。

有時，它似乎又什麼都不是。奧勃洛摩夫整日躺在安樂椅上，在頭腦裏構想他的偉大計劃。對這個俄羅斯文學裏一無所用的多餘人的形象，誘惑就是沒有誘惑，什麼都激發不了他的熱情。這是人生的另一種悲哀。當你的世界已經沒有了色彩的時候，你不會用心用你的畫筆去描繪美麗的世界。普希金筆下的奧涅金玩世不恭，視一切崇高爲虛無，傷害了別人，可最苦痛的不正是他自己的心靈嗎？在一個無所作爲、無法作爲的世界裏，一切希望有所作爲的人恐怕只能如此吧？在中國歷史上，刻意於禮法作對，用怪誕的方式證明着自己的存在的魏晉名士當屬此類吧？

有時，它也就是那“玩物喪志”的物吧，玩物本無可厚非，可是如果帶來了喪志的後果，那麼就一變成爲千夫所指了。隋煬帝、後唐莊宗各有所溺，又不幸亡國，歐陽修於是振聾發聵的總結道：“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”然而，宋徽宗仍然執迷不悟的重蹈覆轍。然而歷史在不斷的重演。可見，在這樣的誘惑面前，人的力量是多麼的可悲。要想戰勝能讓自己喪志的誘惑，需要不斷的鍛鍊自己的心靈，在強大的心靈面前，沒有戰勝不了的誘惑。在宗教上，教主們無一例外的戰勝魔鬼給他們的種種誘惑，成就正果。也許這種偉大的戰勝正是誘惑對他們的成就。誘惑可以使你身敗名裂，也可以讓你登上事業的頂峯。

誘惑是把雙刃劍，關鍵看你如何面對了。這個比喻現在也經常被用來形容網絡，那麼在顯示屏面前的人們啊，當你在網絡上遨遊時，請審慎的想想：你在做什麼？爲什麼要這樣做？你想要表達一個什麼樣的自己呢？