經典與流行作文

依鮑勃倫所言“人們通常不去做他們覺得對的事情，他們選擇做比較方便的事情”，網文的大量涌現似乎情有可原，但也確實有些問題。

首先，作家既不是風向標也不是指南針，不需要改變自己的方向才能獲得存在的意義。作家顧名思義是以寫作爲目的，陳忠實起筆《白鹿原》前曾對朋友許諾將創作出一部用來墊棺材的作品，反觀現在的網文作家，他們所希冀的不過是一套墊房子首付的商品。書籍的意義已經從傳志言道的火種化成了謀財獲利的工具，作家的身份也從文化的傳承者轉爲了文化的販賣者，繆斯女神的魅力逐漸被香車美女所取代，這也許很現實，但也很可憐。

其次，努力去適應所謂的“流行的閱讀取向”本就是非常可笑而又可悲的舉動。當直播時代來臨後，各種無底線的視頻在網絡上流傳，目的不過是跟緊潮流，賺些流量和噱頭。而在網絡文學的圈子裏，這種現象更是曾出不窮，爲了迎合“流行的閱讀取向”，抄襲盜版已經屢見不鮮，雷同的情節與人物源源不斷。網絡文學開始逐漸變得同薯片一樣，雖然品牌衆多，但本質上還是一個馬鈴薯，也不曾有人想過做個薯條嚐嚐鮮。它已經成爲了一種工業化，流水線生產的產品，模樣類似，質量也還堪憂。

作家大致分兩類。一類如司湯達在《紅與黑》中自道“爲少數的幸運者”創作，另一類則爲了啓迪民智，爲平凡的大多數發聲。但遺憾的是，在社會上，前者寥寥無幾，而後者發出的聲音大多也不堪入耳。至於讀者，很多人無心考慮如何能成爲那少數的幸運者，他們甘心淪爲平凡甚至愚昧的大衆，原因也很簡單——畢竟這比較方便。

“流行的閱讀取向”似一池水，當這池水清澈宜人時，大可不必故作矜持，但當這池水骯髒混濁時，也應該有棄之不顧的魄力。有識之士自當遠遠避開，至於那些一躍而下，甚至互相吹捧之流，不過是爲了譁衆取寵，至於混得一身髒水，他們想必不會在意。

真正的作品並無必要理睬當世人的檢驗，它唯一的審判者是時間。在十年之後，一定有人會再次想起“白嘉軒這輩子最引以爲豪的是娶過七房女人”，但未必會有人繼續唸叨着唐家三少和他的史萊克七怪們。

流行不過是時間的奴隸，可竟有人甘願淪爲奴隸的奴隸，這是何其傻也。