得失寸心知作文

我們或許能做到登山而攬天下，卻始終難以觀海而明己身——山雖高聳，不改其貌；湖海平靜，自有變化。誠然，面對一些判斷和選擇，我們能自信地邁開腳步，但又有多少人能夠自信地說明判斷依據呢？水面映出的我們，該是我們渴望看到的自己嗎？

得失寸心知，寸心知何，寸心何知？

寓娘坦然：“此心安處，便是吾鄉。”一方鬱疑，一方解惑，閱盡千帆後，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟隨前往的女子毅然選擇跟着離去，沒有幽怨訴諸苦悶，沒有讓嶺南生活荒蕪內心，身在苦河隨波逐流，卻奇蹟般地鑄就明達的心，這往往是一味追求功名利祿，在俗世裏摸爬滾打的人所不能擁有的。失敗，失去了生活的眷顧；成功，得到的是落魄漂泊中逐漸安定的真我。

世界上沒有最光滑的鏡子，近半生的經歷用來打磨自己的鏡子，才堪堪獲得些許明白。這樣的一面鏡子，我們能靠它將幾乎一切的東西放在正確的位置，唯獨，放不好自我。

也只有將自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？

有這樣一個人：他肥大的下巴完全遮掩住刺繡外套的絨毛領口，圓滾滾的月亮臉上一對蒼白的眼睛侷促地四下轉動，汗水淋漓的肥胖指頭則在天鵝絨上衣上揩個不停……馬丁筆下的山姆，沒有驚天動地的愛情，也沒有可歌可泣的擔當，更沒有揮斥方遒的天命，他就是個小人物。他是虛幻的，因爲他是被人創作出來的；他又是真實的，據說，他就是作者的“自畫像“，更彷彿是所有時代學者的寫照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘於平凡地堅守本分，纔在亂世的灰飛煙滅中獨善其身。

世界上最難安放的終究還是自己。

阮籍駕車來到河南的廣武山，在澗水汩汩中感懷秋風掃落葉，歲月敝古城，不禁嘆到：“時天英雄，使豎子成名！”對於他的話，許多人猜測“豎子”是劉邦與項羽，但無論劉、項，無論成功與失敗，在阮籍看來，都不足以稱英雄。而蘇東坡道：“豎子指魏晉間人耳。”劉、項尚不爲英雄，魏晉風流人士又何德何能？仔細一想，也不無道理。倘若英雄不問出路，不提功名，亂世之中，魏晉文人、哲人，將自己和自己的心，放在與世無爭，更高遠的精神上，即使沒有成就，沒有得失之分，身心所在的地方，宛如明鏡，自有權衡。世界引領他們步入新領域的大門，他們自己抓住了契機，在寸心中融入了明達睿智的己道。

我們需要更高的眼界，卻也需一面明鏡，更需一處小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量無盡的得失。