心的世界作文

我們行走，然後徘徊此地，是猶豫，是躊躇，爲了那些絲縷的意念，爲了那透明的羈絆，我們精心計劃着，在美麗的後花園種上芭蕉，卻在一夜風雨後又嫌其瀟瀟。這“種了芭蕉又怨芭蕉”的歷程又是爲何物所牽導？

很自然地聯想到那個故事，桌上半壺水，心樂者說：“太幸運了！居然還有半壺水。”心悲者說：“太慘了！只有半壺水了。”顯然，水猶爲水，而心世界組成的悲喜不同，看一物便有了不一樣的說法，同樣的，也就是當東坡與佛印鋪氈對坐時，東坡笑言：“我看你像屎！”而佛印平靜對曰：“我看你像佛！”兩人皆爲衆生，但在不經意的對白間映襯出了截然不同的心境，此刻若心世界是庸俗便在無意中說出了低俗，而若此刻心水澄淨，心心念佛，佛便就近在眼前。

有詩云：“不雨花猶落，無風絮自飛”——心境乾燥貧脊的人認定這是某種自然景觀，他們“面不改色”而對此無動於衷，心田肥沃或是懷有詩心者，見無雨之花凋零便是慨嘆韶光易逝，紅顏之短；見無風之絮翩然飄飛便想是否有種超脫的情思正乘風翱翔，也就是在春盡時，你大可冷眼處之麻木不仁，也可提鋤葬花，惋惜又一個墜落的春天。

境便由心而生——當不幸跌落低谷，你瞥見世界的那端躲着幾個痛苦的影子，你選擇爲此傷感，內心絞作一團夜夜難眠；你亦可以選擇咬牙越過，因爲那個世界的屋子是可以擁有半邊天璀璨的星辰。於是，前者深陷悲傷的泥潭不能自拔，後者拍掉身上的塵埃追逐逍遙。是什麼的不同？是心靈的境界：或是閉塞緊張，或是寬容瀟灑，因此，也就構成了不同的世界觀。這樣，對相同的事物就有了衆說紛紜的看法；甚至是同一個人，隨着時光推移，光陰變遷，對其的心境也有所改變，便有了從歡喜到厭惡，亦或許從無聊到有趣。

因此，禪語有句話叫：“惟心所造之境爲真實”，在我看來也許是對此最完美的詮釋。

放眼世界，從廣義上言之塵世可能是虛幻，那麼它的相對面，人心的思想或者是某種境界就更爲真切，是有着主導地位的。這纔有了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的心境。

——心如鏡能照見世界，心的世界的豐富境便由心而生，心境美，從此，大千也春暖花開。