關於孔子仁的作文

《以仁爲光，處世安然》

在孔子心中，仁是什麼？仁是忠恕之道，是用於處理人與人之間關係與事務的行爲準則。儒家思想中的“仁”，說的通俗一點就是高尚的、君子所應該擁有的道德。它的核心是“愛人”——希望人們營造一種互助互愛的良好人際關係，同時通過克己復禮達到修身養性。千年來，仁已經成爲了中華兒女的文化基因。那麼在現代社會，這種文化基因有必要發展爲大家應該恪守的行爲規範嗎？

我的答案是否定的。所謂行爲規範，是個人或集體的社會行爲所服從的約束條件。可以理解爲一個人能做什麼，不能做什麼，應該做什麼，不應該做什麼。用儒家思想中的仁做行爲規範，對現代人未免太苛刻。比如，對父母“幾諫，見志不從，又敬不違”，讓做子女的直呼“我太難了！”

但是“仁”也閃爍着儒士們成熟而平和的光芒。“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂”，孔子從反面說：心中沒有仁德的人，不能長久地處於被貧困所約束的環境裏。因爲若他爲貧所困，爲了改變自己的生活現狀，他利字當頭，仁德一類的約束他全拋去九霄雲外，他什麼事都敢幹，這就叫“爲非”。這種人也不能長久地過安逸享樂的生活。因爲他爲樂所迷，這夢一般的紙醉金迷濛住了他的雙眼，他享受慣了，想滿足自己更大的慾望，他也是什麼事都敢幹。這兩種處境中的不仁者，私慾掩蓋了他的道德，被外界壞境所動搖。那麼仁者呢？仁者把仁當做內心的信念與信仰。信念是一種堅定不移的想法，而信仰是行爲的動力，也是一種價值觀。仁者因爲心中有“仁”作主心骨，做什麼都是“不逾矩”，不被外界所改變。

所以，我覺得與其把仁作爲一種刻板的行爲規範，還不如把仁當做內心的信念與信仰。這樣，哪怕我們不能完全實現，卻會堅持一點點向它的精神內核靠近。

比如，每個人在生活中都或多或少會因爲某些人的行爲習慣、性格特點而對他心生厭惡。久而久之，這種厭惡的短期情緒很可能轉變爲長期持續的情感。這樣的情感會對我們的生活產生一些影響——我們經常會拒絕與我們討厭的對象交流，甚至不想與其共處一室。這是厭惡情感產生後所導致的後果，然而這種情感衝動是對的嗎？“唯仁者能好人，能惡人”，因爲我們心中有一把“仁”的標尺，所以我們纔會真正地喜愛或厭惡人。我們判斷“仁”與“不仁”時，並不是以自己的好惡對事物或人做一個“自我”的判斷，而是用“仁”這把客觀的、社會公認的標尺來評價他們，同時用這把標尺來審視自己的本能判斷是否出現了認識和情感偏差。這樣做以後，我們才能對事物和人有一個比較公正的態度。

不過對於孔子崇尚的“仁”來說，光是態度上公平公正恐怕還不太夠。

如果我們能進而把仁作爲信念，我們就將不僅僅停留在“喜愛仁者，厭惡不仁”的層面，我們會“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。見仁者，便學習其賢德；見不仁者，便自我反思。這樣，不論是我們喜愛還是討厭的人，都是我們提升自我修養的助力。我們從仁者那裏獲得激勵，從不仁者那裏獲得經驗。這就把情感轉化爲了一種行爲的動力和行爲的借鑑。

再若，我們把仁作爲信仰，我們會更願意學習“苟志於仁矣，無惡也”的人心大公之愛。我們會試着包容那些我們所惡的，希望通過感化或教化將其引回“正途”。

大部分人可能覺得，對於所惡，惹不起躲得起，可謂“眼不見，心不煩”，這倒也是一種真性情，也算作一種不錯的解決方法。

但我卻着實覺得總靠躲來解決問題，既費時間又費精力，還不如大大方方地面對。用一種平和的態度向他（們）表達你的看法，試着用言語和行動來感化他（們）。這固然很難，但當我“勉強”自己一段時間後，我發現，我心中原先的“深惡痛絕”早已淺然。

我會在與他（們）的交流與互動中，瞭解了他們內心的真實想法——有一些人其實內心也很善良正直，“三觀”很正，但是他們卻因爲“不會說話”“說話難聽”“看上去傲慢”“感覺他看不起別人”等等由於人際交往能力和表達溝通技巧的不足，給別人一種不舒適的感覺。時間一長，這些人大部分就被疏遠忽視了。正因爲很少與人交往，他們的人際交往能力和表達溝通技巧便一直生疏，接着就產生了惡性循環。

當意識到這一點後，我既爲我當初對他們的誤解存有一些歉意，又爲這些人的處境感到一絲擔憂。心中的“惡”很自然的消解了。

還有一些人，他們喜歡反對這個反對那個（俗稱“槓精”），喜歡對一切“時事”發表言語偏激的議論，喜歡看別人的熱鬧。

我在聊天時理解了他們的心態，無非是——想表現自己的“批判性思維”，所以喜歡反對（其併發症是：不聽、不承認、不接受別人的觀點和意見）；想展現自己的“獨立思維”“深度思考”能力，所以喜歡借時事發表議論，認爲世界獨存黑暗，林子裏沒有一隻好鳥；想圖個好玩兒，所以喜歡看別人熱鬧……他們因這“表現自己而反對”“討個高興而嘲諷”的小失了多少“和而不同”“純善友誼”的大！這讓我感到了一絲“可惜”。我雖不贊同他們的行爲，但卻因這份可惜，心中的“惡”也便放下了。而後，取而代之的，是一番遺憾。

因爲把“仁”當做信念和信仰，我們才真心地、客觀公正地有所惡，但也因爲仁，我們會希望他（們）能在你我他的共同努力下變得更好，而不是簡單地用鄙棄來顯示我們道德高尚，這份“惡”便有可能成了“無惡”——這也可以算作一種樸素的慈悲。

心中所惡少了、放下了，自己的心情也自然跟着晴朗起來。之前那些厭惡的情感化成了釋然與包容，心態也就跟着平和了，心境也就跟着擴大了。

所以我說，我們大可以把“仁”放在心裏做信念和信仰。

世間衆生，千姿百態；心仁處之，從容可安。