給文化一個支點作文

阿基米德說：“給我一個支點，我能撬起整個地球。”同樣，給文化一個支點，文化能夠改變世界。然而，在網絡文化盛行的今天，我們還能找到文化的支點嗎？

要找到文化的支點，其實不必苦苦尋覓，剛剛過去的二十世紀給了我們無數個答案，大師們用自己的一生找到了文化的支點。

《圍城》、《管錐編》，這兩部作品讓錢鍾書迅速上升到了文化領域的制高點，人們稱讚他“大師風華絕代，天才卓爾不羣”。但他沒有被稱讚衝昏頭腦，而是繼續鑽研浩瀚的文史典籍，去尋找文化的支點。憑藉着這個支點，他用自己的成果撼動了學術界，人們在他的引領下，重新看待文化，汲取精華。而錢鍾書的支點，就是他對文化發自內心的熱愛。

沒有對文化真正的熱愛，就沒有學術的進步；沒有與塵世名利隔絕的勇氣，也不會有精深的學術著作。姓錢不愛錢，幽默的調侃是大師品格的明證。

十年文革，十年動亂，給無數學者留下的是身心俱疲。但文革結束後，他們不是僅僅沉浸於過去的苦痛之中，而是進行反思，反思社會、反思自身，巴金便是如此。巴金沒有向世人過多地傾訴自己的不幸，而是拿起筆來反思，像一把手術刀，忍着病痛切割自己。巴金用冰水洗滌自己、洗滌他人，他尋求文化的支點，尋求新的反思文化的支點，這就是心靈的洗滌。只有把心靈洗滌乾淨，才能營造出乾淨的學術環境和人文氛圍，巴金的《反思錄》向我們訴說着一切。

反觀當今社會，各種媒體的炒作將我們的文化推入了泥潭，找不到一個支點來撬起——應該說救起我們的文化。季羨林大師的關門弟子錢文忠成名後，媒體爭相採訪，但他說：“有些瓜子炒過後是香的，但也有很多瓜子是會被炒焦的。”現在，許多本應在文火下成爲香瓜子的學者，卻在爆炒中提早出爐成了焦瓜子，這不得不說是學術界的悲哀、國家的悲哀。

我們需要和諧的社會，但和諧是深刻的文化鑄就的民族魂，在精而不在多。和諧需要幾代人的奉獻，我們應當深刻反思，尋求文化的支點，支起我們的文化。