何處清歡作文

每每行至雨後的泥潭，總能瞧見幾只蹦躂的青蛙。會暗自嗤笑，它蹉跎於這一隅，目及之處既是邊緣。然而，當某時避開了人聲，於夏夜荷塘之畔，聞得幾聲蛙鳴，卻又頗爲驚羨。

“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶着雨傘，而且一定穿着暖和的棉大衣。”契訶夫的《套中人》曾描敘了這樣一位人物。他似乎連臉也蒙着套子，總想把自己包在殼子裏，彷彿要爲自己製造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。當他拒絕向外界投去目光之時，他亦沉迷於自己的世界，正是謝婉瑩所言那般“牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”那狹隘於套中之人，目光不再炯然，人們便戲稱其爲“井底之蛙”。

新興世紀從地平線上冉冉升起，即便是想把自己封閉於空間一角，也是一件難以言成之事。畢竟，連“宅男”、“宅女”亦可從那四四方方的屏幕上認知外界。各方各面的信息躍然眼中，人們所聯繫的是整個世界。

他們許是了彰顯自身見識之廣博，總會在瀏覽的每一處，敲下或批判或諷刺或讚揚之詞。本是匯聚了多方意見，然而那文字卻早已失了那“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行”之意味。

太多的人在說話，每一張嘴都在發言，連自己都唯有地迷霧叢生中行步且步。或許此時只要有一道外界的聲音，便會唯諾着遵從此事。究其原因，或許就是於這世事中，我們無法保持內心寧靜，專注於自己，總是浮光掠影地聽從旁人之言。

學界泰斗、國學大師、國寶都曾是季羨林的桂冠，他曾撰文三辭桂冠，未果，一位學者卻在某報上公開說他“自封大師”。季老夫人與其好友皆氣憤難耐，而季老卻毫無怨言，甚至出言開導：“人家說得對，我本來就不是什麼大師。只不過我運氣好，好事都往我這兒流。我就兩條，愛國和專注。”他從不爲旁人之言而困惑自哀，亦不爲衆聲喧譁而浮華處事，他始終潛心於真正的學問。創作時，不因街頭叫賣聲而分心，下筆成章，文不加點；授學時，不顧窗外蟬躁，暢談古今。他總能專注於本身，堅守自己的一方天地。

爲人處事皆應如此，專注於一點不爲外界干擾。避了那喧囂浮華的人聲，或許會在剎那間歆羨《浮生六記》中沈復恬然自適、讀書沷茶的生活；悟得《菜根譚》中“幾何光陰，何須爭長竟短”的不爭情懷；亦曾有紅樓一夢，碎瓊亂玉，專注於文字之間，企盼與“行動處弱柳扶風”的黛玉時早早相逢。

這看似沒有似那廣大網友般“廣博”的見識，或許在他們眼中，這樣的人往往是新時代的“井底之蛙”，執迷於一處。然而，這樣的人卻恰恰是獨守了一方淨土，他們不爲真假難辨的網絡信息而爲迷糊了目光，不爲喧囂的人聲而囂擾了心境，他們始終駐紮在自己的土地，或許潛心深究，去發現潛藏於文學中的韻美。即便看似“兩耳不聞天下事”，其實於內在觀之，我們亦可追尋《不安之書》的呢喃絮語，或是沉湎於《人間失格》的黑暗序曲。相較於“人云亦云”，汲汲於潛藏的深度源泉纔是真正忠於自己內心聲音。

享清歡，尋高雅，唯沉湎。