風景作文素材免費

風景，是美麗，是風度，是情懷。

曾經有一個時代，那個時代是最好的時代也是最壞的時代。經過半個世紀的精神煎熬與打磨，已經使他們有了新的昇華，那凝聚了血淚的身體，在涅槃之後，於火光中飛出的是一隻別樣的鳳凰，構成了時代間最美的風景，也讓我明白，風景應是這樣。

他們，是中國最後一代大師，是民國的文人。

須知，知識分子的革命化是中國革命的一大特點。回首五四風雲、清華聚賢、史語探索、南渡北歸，於時代風雲間知識分子扮演的角色往往是難以準確形容的，但我所形容的第一個詞是突圍。當一種思想成爲主流，作爲異端，維護自身的尊嚴不受侵犯或許容易，維護個人思想的純度不受稀釋和化解卻是難之又難的。所以，他們選擇突圍，選擇用堅硬的骨氣去擺脫這種所謂的思想殖民，西南聯大、研究院的存在便是佐證。他們不甘願在國難之時被思想殖民，而是出於種傳承與擔當選擇突圍。當時的社會氣氛和精神激情，使得一切都不再重要，一時需要，一切都可以隨時奉獻出來，即使沒有政治壓力，也會出於一種真誠而淳樸的感情，自覺做到這一點，這是那一代人的突圍思想。正如雅斯貝爾斯所說：“在政治恐怖的條件下，人能變成完全預想不到的東西。”他們也就在時代的激流下，順流而上，不畏前方。

那麼試想，這與風景有何關係？淺層次來說，這種生命價值與文化價值並存的時代人物們完全是那個時代的支柱，不圖名利，放棄追求，只爲國家民族，這何嘗不是一場壯美的人格風景。深層次來講，是歷史這位大導演，給我們帶來了一場無法躲避的時代風景，主題是思想突圍與民族精神。

第二個詞，我想說的是風度。成爲英雄只是少數人的事業，但王曉明說：“有的人總能靠着那尊思維之神的鼓勵，能夠在世俗潮流的衝擊中站穩腳跟，不爲所動。”與其說“思維”，在這裏不如說情懷或風度。舉一個例子：沈從文。“有一些爲人類所疏忽歷史所遺忘的殘餘種族聚集的山砦。他用另一種語言，用另一種習慣，用另一種夢，生活在這個世界的一隅。”這便是沈從文的風度，生活在世界一隅的人們，難道不是邊城，不是翠翠和天保，不是那個深戀民族的沈從文，不是他們心中最渴望的理想世界嗎？這種情懷是赤子的熱忱，是真摯的希望，是優雅的風度，是情懷的風景。

這或許就是一種儒的精神吧，也許平庸而隱忍地生存永遠不是他們的意義。他們，在這種價值多元化衝擊的世界裏，秉持着敢爲天下先的擔當，譬如梁任公的過渡意義，同時也有身先士卒的文化傳承，譬如李濟、傅斯年的殷墟考古。是那個時代造就了他們，還是他們造就了那個時代的文化復興，我們不得而知。但是，唯獨一點，這種風度與情懷已經使這場人格風景變得滿眼繁華，最爲生動。

高爾泰認爲中國歷史有一種“精神秩序”，每個時代的命運與另一個時代命運會重合。反觀當下，中國知識分子的邏輯過程的缺乏合理，早已使他們從最理性的一羣而被同化，成爲“無奈的羣體”，逐漸接受了身邊既成的思維套路，那繁華的人格風景也逐漸萎縮，甚至消失；那麼，上個時代的命運重合會是我們嗎？他們最有風度的人會重新出現嗎？還是不要想了，請注視着那一場風景，目不轉睛，答案或許就有了。

這便是風景，它或許源於自然，或許源於一個時代，亦可波瀾壯闊，亦可小巧精緻，在時代變幻間，風景的特質也就逐漸顯現，但是絕對不能與情懷畫等號的。它是歷史、時間、空間三者溶合成的一個有機整體，它不必在於起點，也可以在沿途或是結束，也恰如民國風度它所照亮的是一個時代，一處美麗的風景。而這樣的風景，會是我們嗎？