讀《儒林外史》有感1000字作文

孟子曰：“所不慮而知者，其良知也。”良知是天賦的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區別在於我們後天還能否堅守。因此，做人應當堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認識。

堅守良知，應是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的衆多士人官吏們卻自私自利，經受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規定，優貢是應憑所謂優良的品行來決定應舉資格的，而書中的兩個優貢：一個是匡超人，專幹包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被溫州學政“把他題了優行，貢入太學肄業”；另一個是嚴貢生，他橫行鄉里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學臺推舉爲“優行”，又替他“考出了貢”。當兩個臭名昭著的儒林敗類和代表優良品行的“優貢”聯繫在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪？實在令人唏噓！

堅守良知，就是在壓力面前，敢於擔當。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓寫王冕，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧願逃跑也不願做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒着觸怒危素的風險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚着危素的勢要，在這裏酷虐小民，無所不爲。這樣的人，我爲什麼要相與他？”正因王冕有着強烈的正義感，有着正確的是非觀，有着很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經叛道的杜少卿，因爲尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協，成爲一個頂天立地，敢作敢爲的人物。

“不誘於譽，不恐於誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛爲柔，塞智爲昏，變恩爲慘，染潔爲污，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作爲一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不願爲官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”；市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知；又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峯的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內的牛布衣的照顧……儘管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數，但能堅守良知之人卻畢竟給當時的污濁世界增添了亮色和希望。

懷着一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。