《一九八四》讀後感1000字作文

再次翻閱《一九八四》，喬治。奧威爾的筆觸依舊冰冷得能寒徹心扉。

小說講述了名爲溫斯頓。史密斯的男人與當時的政權反抗鬥爭的過程，結局不盡人意，卻使人深思。那個社會中沒有人權，沒有自由，沒有思想。極端的獨裁者“老大哥”泯滅人性，毀滅思想，把社會變得空虛無聊，但凡有人敢違抗，甚至只是在大腦中想想——對不起，他將通過一系列殘酷的手段，被迫改造成“思想純潔者”。

“思想純潔者”概括地來講，就是無條件地聽從順從服從“老大哥”的話，不許有自主的思考能力，不許對“老大哥”質疑。他就是信仰，他就是正義。

思想罪不會帶來死亡，思想罪本身就是死亡。第一次在書中看到這句話時，匕首一般，直直地刺向太陽穴。在書出版後的69年後重新翻讀，英國的左翼作家，嘲諷似地寫下掩蓋在社會主義下的權權主義。

歷朝歷代，古來聖賢者皆如此。《山居筆記》中的一段話令我記憶猶新，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。

幸運的是，我們處於一個沒有戰亂沒有壓迫的和平時期；不幸的是，即使在這種環境下，我們也在逐漸泯滅思想，麻木情感。

現代人似乎失去了對“真”的認知，社會上各種冷漠隨大流的現象層出不窮，七旬老人摔倒在地到底扶不扶？校園欺凌是應該袖手旁觀還是幫一把？事後諸葛誰都會，但真正敢在那一刻挺身而出的人卻寥寥無幾。

爲什麼所有人都認爲它不對，寧願手握真理不說話，漠視一切，也不願站出來制止。所有人都在一瞬間選擇了沉默，毫不猶豫地以最大可能限度趨避危害保護自己。

人在內心深處總是最愛自己的。

但這並不意味着，人性的自私可以蓋過僅存的真理。

那麼我們所擁有的是誰的真理？我們什麼也不說，即使社會的陰暗面被深度挖掘出來，表達我們態度的地方，僅僅只存在虛無的網絡上。

我曾親眼目睹一個年輕生命的消逝，給在樓底看熱鬧的羣衆只全舉着手機，竊竊私語、指指點點，更有甚者，朝那位臉色蒼白的姑娘大喊一句“要跳快點跳！不跳拉倒，做給誰看吶？”那一瞬間，你能發現世界上有兩樣東西不可直視：一是太陽，二是人心。我作爲在樓下僅僅是一名過客，我真的想勸阻她，好友拉住我耳語道“多一事不如少一事，人家又不會把你當觀音菩薩。”那又如何？難道所有人都願意眼睜睜看着一條鮮活的生命香消玉隕嗎？消防員的到來最終也無法挽回她。縱身一躍，留給家人的是悲痛，留給陌生人的卻只換來埋怨與遺憾。

中國人經常在關鍵時刻選擇緘口，如果大家都不說，那我也不說。恰恰與《一九八四》中被改造成“思想純潔者”的溫斯頓一樣，舉起四根手指頭，黨說這是五，溫斯頓欣然認爲這是五。

真的可悲的，無思想的人啊。究竟從何時起，中國人變得如此兩面，甚至不敢在公開場合提出不一樣的看法，這是在怕什麼？我們這兒沒有“老大哥”，也不會將人改造成“思想純潔者”，我們究竟在怕什麼？當真理就在自己手中，卻不敢使用它的權利，爲什麼？

我們在怕自己，怕他人異樣的眼光，怕提出不同見解後他人的恥笑，所以把自己的思想藏起來，越深越好，只需要跟着大流一起點頭搖頭，做一個和他人一模一樣的瓷娃娃。害怕異樣，害怕被恥笑，害怕失敗，此乃人之常情，在所難免。但也正因爲擺脫不了這固執想法的枷鎖，我們永遠只能淹沒於大衆，被限制在囚籠中。

彷彿你手中握着鑰匙，只要轉動門把便會有新的世界。可是所有人都呆在囚籠中，於是你也對自己說，這樣挺好，我就呆着吧。然後你放下鑰匙，重新回到人羣中。年復一年，日復一日，囚籠中的人只增不減，直到有一天，有一個人拿着鑰匙打開了門，並走了出來，囚籠中的所有人都或懷疑或驚異，很快地另一個人也出去了，陸陸續續，許多人都出去了。你環顧四周，也跟着出去了。出去後你發現，囚籠外的世界十分精彩，大部分人都對第一個離開囚籠的人表示了讚賞，你突然想起，如果當初你邁出那一步，那麼結局可能就不同了。於是你便和大家一起，說着些羨慕的話語，也和大家一樣，暗自後悔。

希望所有人都能記住，誰都可以，在任何時間任何地點打開囚籠，只要你手中握着那把名爲真理的鑰匙。