《培根隨筆》讀後感2000字作文

培根的思路清晰，條理分明，邏輯嚴謹。處處引經據典，足見其博學多識，涵養豐厚。每一篇都有可圈可點之處，思維新奇，見解獨到，將事物的本質點得清清楚楚。運用充分的證據，曉之以理，動之以情，論證了自己的每個觀點。

它的內容飽滿富足，沒有廢話，更新着讀者的三觀。而其語言更是精妙奇巧，一針見血。當然也離不開譯者的聰明才智，轉換成優美詩意不乏犀利的語言。

透着這本書，彷彿可以看到培根本人站在我們面前，論述着各種思想觀念的樣子。

衆所周知，培根晚年被宮廷陰謀逐出了朝政，與天朝的孔子可以說是“歷史總是驚人的相似”。遠離了政治漩渦的他，埋首靜心於創作中，專心於學術研究中，曾爲首席檢察官和女王法律顧問的他，滿腹經綸，結合自己對世界的領悟，創作出了許多對近代文學史有着巨大影響的鴻篇鉅製。

由此，他不但實現了自己的人生價值，並給後世留下了取之不盡用之不竭的思想財富。

《培根隨筆》無疑就是他偉大作品中最經典的一部，廣泛地爲世人所閱讀，影響了一代代人。

這本書如此出色的原因還在於，培根弗朗西斯是文藝復興時期偉大的唯物主義哲學家，被馬克思和恩格斯“稱爲英國唯物主義的第一個創始人”。他以哲學家的眼光，思考了許多關於人生的問題，從而促使這本書更加的意義深遠。

人的三觀成長曆程大致如下：幼時，腦子裏都是父母灌輸的健康單純的思想，認爲世界就是這樣的。隨着年齡的增長，漸漸開始懷疑一切，對現有的制度提出質疑，原來的三觀迅速崩塌，而嶄新的，屬於自己的三觀飛速地建立起來。

由此，閱讀這本書，可以幫助我們更好更快地建設起我們的三觀，少一些迷茫，多一些堅定。做到三觀符合馬克思主義的基本原理，不封建迷信，相信科學真理。

其次，可以知道一些關於西方國家古老的知識。如里約創世紀的一些經典語句等等。增長知識，豐富見識，開拓眼界。讀之則受益匪淺。

讓我印象深刻的是他對於死亡的見解，不同於慶山的瘋狂。他認爲死亡並不可怕，可怕的是與死有關的事物，這些會讓死亡顯得可怕。送葬的人，黑色的衣服，蒼白的紙花，疾病的折磨，親朋好友的淚，巨大的盤踞在胸口的惶恐，這一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模樣。

太多人在葬禮上對着骨灰痛哭流涕，抱怨着上天的不公，命運的殘忍，時間的自私。鬼哭狼嚎慘叫着，如果能再多給他們一些時間該多好。但或許，這些人在昨夜纔剛給逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作態。

命運的公正，時間的仁慈，是平心而論便可得出的簡單結論。它給予了我們幾十年的光陰去使用，使用權全在自己，珍惜了沒有遺憾便是最好，世界需要唯一一位執法者來維持秩序，那就是時間，所以沒有什麼能與時間同壽。

所以它最終會回收，輕輕攜走所恩賜過的東西。《八月未央》裏曾經寫過：時間會帶走這個人所有的情感和能量，當他走了的時候，他在其他人心中留過的痕跡會成爲永遠的空缺，誰也沒法填滿。

生命自當激烈，死亡應當沉靜。生是對死亡的練習，鋪墊，插曲，讓我們去從容地迎接死亡，而不是如魚溺死於汪洋大海般的掙扎。

關於生死，我聽到的最好的一句話是蕭紅的，“生前何必久睡，死後自會長眠”。殘忍，客觀，但是有一種勵志的力量，鼓勵着我們花費更多的時間精力投身於學習創造中去，如弗朗西斯培根一般。

再然後，是關於宗教的論點。弗朗西斯認爲，宗教是原始社會巫術祭祀禮儀的延續，是人類對自然的敬畏。對於現代社會來講，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥無幾，大多數都是打着宗教旗號的邪教會，反社會反人類反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。

中國古代有驅魔辟邪的作法大師，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金錢收購來栽贓加害他人的，光明正大逍遙法外之徒呢？他們利用天文地理等科學知識，無所不用其極，媚上欺下，鑽研出了惡毒的心頭血救人等法子。

同樣的，西方中世紀，被誣陷於女巫而被用烈火活活燒死的普通人更不在少數。中世紀是西方歷史上黑暗的一段時間，奢侈的資本主義貴族作風，紙醉金迷的生活，教會信仰的盛行，無一不在我們面前展示了披着宗教外皮作惡多端利慾薰心的人類的醜惡面目。

如《少年pi的奇幻漂流》中所認同的，有信仰總是好的，它使人們有所敬畏，有所顧忌。宗教是一種信仰，而信仰並非全是宗教。

諸如以上此類，都是培根弗朗西斯偉大的思想結晶。在浮華喧噪的現代社會，撇開有多少人能得其精髓這一點不說，從培根所生活的那個古老時代所想，在那麼封建，思想文明解放程度遠不如現今的以前，竟然也能孕育出那麼偉大的思想。

這同時也充分地論證了一個道理。英雄不僅不問出處，更不問是什麼時代的，即使所處的平行空間不同，也能意識到相同的偉大的精神。說明時間絕不是我們與這世間真理的唯一阻礙，更不會是最大阻礙。

希望現在忙於節奏飛快的21世紀生活的人們，能夠在一盞茶之餘，認真思考一下真正有價值的東西，思考一下自己到底是爲了什麼在這個世間苦苦奔波數十年還不一定有對等的回報。思考越多，距離夢醒時分愈近。