《遲子建散文集》讀後感作文

【篇一：《遲子建散文集》讀後感】

我想遲子健應該是一位遊者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮，瀋陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的足跡不僅留在了他所踏過的所有的土地上，更留在他地文字上。

有時，她見過的地方多了，感觸也會有不同，在《光明於低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學裏，看到大師的壁畫，可這不是主內容，她的注意力在一個打掃燭油的老婦人。無論神刻畫得有多麼莊嚴，平凡的美總會被注意，她的文字能讓我看到一個圍着頭巾，滿臉皺紋，平靜的婦人，在小心地用鐵鏟在刮燭油，每次只颳去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的藝術品在這最樸素，最誠懇的信徒面前，都暗然失色。

有時經常抱怨沒有事物可以寫，這個城市那麼普通、樸素，沒有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底層的工人所搭建起來的，有人會記住那些戰役，那些將軍，可是那些爲了保衛家園的士兵是最應該留在筆下的。

在《魯鎮的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這裏的多少次變故，經歷了多少次滄桑，更能從點歌的小孩子身上看到成年潤土的悲傷。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息。《故鄉》正是魯鎮的黑夜，沒有希望，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計，當然也有白天的美食，白天的建築，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們去遊玩，可能只是爲了玩，放鬆，走進任何一個博物館，只會去尋找那個名氣最大的，也只知拍照。

我們如今，太過於注意最重要的，卻無心去口味一下那些不重要的事物，正如世上所有的人都知道第一高峯是珠穆朗瑪峯，但卻無多少人知道第二高的是誰，更不知它爲何有這麼高，能傲視羣雄。

小學有篇文章叫作《楊桃》，由畫楊桃教導人們要從不同的角度看待世界。世界如此之大，戰爭的未來是否是和平，各平的背後是否有危害？曾經的我也以爲學魯迅的文章有何用？可現在想來，僅僅是不讓玩風箏，這麼一個簡單的事後，有着那是人們思想的問題，而現在社會的種種自我保護的行爲，也會對應着我們的社會缺乏誠信。也正如那刮油燭的老婦人，從她不敢用力去刮的油蠟的動作中，能夠看到她的誠懇。

而我們也應該這樣，也應該去看待一下我們所有事物背後的東西。我們玩幹嘛？爲了開心。我們學習幹嘛？爲了更快樂、輕鬆的未來。正因爲我們瞭解這些事的背後的本質，我們才能更努力地做好它們。

【篇二：《遲子建散文集》讀後感】

“遲子健，男作家，又是一個男的散文作者，他的風格是不像林清玄一樣清新、淳厚。”這便是當陳老師告訴我們本月讀的散文時心裏所想。但當我拿到這本書時，我驚訝的發現，遲子健是一位北方的女作家。從作者照片中看出北方人的氣勢，有些“女漢子”的味道，不像丁立梅一樣優雅，這也許是南方好與北方好的區別吧！

作者生活在北方，書中有許多篇都是關於家鄉或俄羅斯風情的。但我還是喜歡關於身邊的情感文章，翻開目錄第一眼看到了《龍眼與傘》也許是自己喜歡吃龍眼的緣故吧。

《龍眼與傘》主要講訴了作者在寫文章時，媽媽爲她送傘，怕雪加雨淋溼作者，而作者卻無理地責怪媽媽，來時爲什麼不打電話。看到劉世文老師將龍眼帶給孩子吃，而想起自己無理地罵好心爲自己送傘的媽媽。

記得小時候寫媽媽，最喜歡寫的是送傘，故事情節永遠是媽媽冒着大雨來爲我送傘。小時候的我們總是會去細心的聽取媽媽的話，而此時現在處於叛逆期的我們而是跟着媽媽對着幹。想起媽媽每次開學前爲我定製精心的學習計劃，而我總是將它捲起，對媽媽憤憤的說道：“我說了我不要你爲我安排時間，我自己會去支配我的時間，我哪裏是二年級的小朋友呀。”對媽媽說完，便看到媽媽無奈的將學習計劃拿走，而我卻不知道媽媽爲我能學的更好，想了很久，才編製成了學習計劃，猶如作者不知道在雨夾雪中母親等了那麼久自己，而那張母親苦心冥想的學習計劃成爲了垃圾筒裏的一團廢紙，當你想將他從垃圾簍麗撿起時一切都晚了。

有時候的我們會因爲自己一時心情的毛躁不安而將母親對我們的愛化成了灰燼，留給她的卻是極大的傷害與悲痛。正如作者在文章所說：“做母親的怕的就是這樣的淚痕。會淋溼她的女兒啊！而我卻粗暴地踐踏這份慈愛。”而當父母心情煩躁時，卻還能細心的教導我們。我們總是在不經意間傷害了那個愛我們最多的人。而他們卻是會將最好吃的東西和我們最愛吃的東西留給我們。就像劉世文老師將北方罕見的水果－龍眼帶給孩子吃，自己卻不捨得吃。這樣的事情經常會發生在我們的身邊。公益廣告“打包”一個患了老年癡呆的老人卻在飯桌前將餃子放進口袋裏說：“我兒子喜歡吃這水餃，帶給兒子吃去。”而他的兒子卻在他的旁邊。即便身患老年癡呆的父親卻還記得自己的兒子最愛吃的東西。

如作者在最後那段寫道：“母親就像把傘，把陰暗留給自己，而把晴朗留給兒女。母親也像一顆顆龍眼，不管表皮多麼乾澀，內心裏總是深藏着甘甜的汁液。”有時，父母會因爲沒考好，學習不認真的事情罵我們或打我們，但我們深知這一切都是父母對我們的愛。

朋友，請不要去傷害那個愛你最深的人，因爲你是他們這輩子最愛的人，你射出的每一把劍，都射中了她們那顆瘦小的內心。

【篇三：《遲子建散文集》讀後感作文】

遲子健這個人的名字我聽的不多，僅僅在無事翻看練習冊時，一些閱讀題的小短文上寫有他的名字，說實話要不是這本書的話，我一直認爲她是南昌人，因爲我看見了這些短文中她寫到了中山路和工人文化宮。

如今的我卻對遲子健有着另一番見解。一位在東北生活的女漢子，卻有着細膩的情感，她將她的所見所聞所感寫得猶如長白山的融水一樣，融入我們心中，她的詞藻十分華麗，並不像北方的窯洞一樣，倒更像是南方的小樓，每一個細節都那麼精緻。作者與江南的淵源並不只停留在性格上的相似，她曾多次到江南一帶遊玩，例如本書的第一篇文章《西柵的梆聲》，它所寫的便是作者獲得茅盾文學獎後，遊東西柵的經歷，她對這兒的所見所聞都寫了下來，無論是那樸實的船孃，還是那好夜的梆聲，作者都對其有那麼一絲羨慕。

作者喜歡融情於景。遲子健對景物的描寫我認爲是極好的，並不只是因其深厚的文字功底，還有大量對生活的感悟，都在他的每一個景、每一件事中表現。就像她在寫《魯鎮的黑夜與白天》中的那個揹着吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音樂也寫出遲子健對他們這些人的擔心及同情，她不希望他們會在魯鎮變成下一代的閏土。

在這麼多文章中，儘管其中的許多許多我都沒經歷，不過作爲一個旁觀者也總是可以大致瞭解心情。都說外行看熱鬧內行看門道，我也既算不了內行，也算不了外行，所以可以說既看門道又看熱鬧，這“門道”是什麼呢？沒錯，那便是遲子健所要告訴我們的以及設身處地地感受遲子健當時的心情，有一篇文章便讓我很受觸動，它叫《龍眼與傘》，是遲子健在下雪天，她母親給她送傘的故事，當我們設身處地地去想，我們便會發現，我們現實生活中這種情況太多了，而缺少的是那種“劉老師”的事例來把我們驚醒，所以散文的精髓便是從文中學到怎麼去生活。

與其談遲子健是一個偉大的作家，倒不如說她是一位愛好寫作的思想家，她總能從生活中的一些小方面而想到整個社會存在的弊端，同時她也能從生活中一些美好的事物中去發現更多的美。這與其經歷了人世的滄桑而擁有的閱歷是分不開的，我們也正是在汲取她所對生活的感悟。

遲子健是一個堅強的女人，她的兒子與丈夫雙亡，並且與她母親相依爲命，但是她仍然這樣笑對生活，怎麼能不讓我們感到敬佩呢？她就像在狂風暴雨中的花朵，遭受再多打擊都向我們展示她最美的一面。她的散文中有哪一篇怨天尤人，到處吐訴自己身世的不公。沒有，她只想像一個普通的女性一樣過完一生。

我們中學生能感受到的真的不多，相比之下，就像一根長出芽的小苗去感受一棵參天大樹的根扎得有多深，它永遠不會感受到地底下土壤中的世界是多麼的精彩、曲折！

【篇四：《遲子建散文集》讀後感】

說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得並不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終於明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨，堅韌與平靜，是我們人生各種際遇中會面臨的生存狀態與選擇。

首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行爲失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當災難發生，悲傷來臨的時候，我們更應該明白自身的責任，明白自己該何所爲，何所不爲。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪作者的自私與不快，一會又爲作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能捨棄的責任與義務。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法迴避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，纔會發現自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成爲一個高尚精神與心靈的追求者，纔是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、淨化心靈的東西纔會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述着她所經歷的悲傷與孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態。因爲，現實的生存環境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側向駛來的一串汽車，它們佔據了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態，人會憤怒，甚至“奔命”搶過馬路，結果卻是讓一切歸結於沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，纔會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇於追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。

【篇五：《遲子建散文集》讀後感】

“我願意做這樣一個玉米人，守着自己的爐子，守着爐子裏心靈的炭火，爲那些愛我作品的人（哪怕是少數），精心焙制食糧……

——題記

在我們的生活中，總會有一些平凡的人，爲了放棄現實利益甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。

品讀遲子建的散文，不由得讓我們回想起在我們生命中平凡的小事，從而使我們有所反思……

玉米人一篇令我尤爲感嘆。講述的是作者向一個賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認爲他很固執，最後到別家買到了生玉米，向那個烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對。他心中對作者能買到生玉米而感到吃驚，同時也因爲自己堅守信仰而感到安閒從容。

這篇散文通過寫兩個烤玉米人的不同經營態度來襯托出那個被作者認爲“固執”玉米人的淳樸與執着的信念。

作者因此被他的執着所打動，被他的堅持所吸引，反思自我，應像那玉米人一樣，守着自己的爐子，守着爐子裏心靈的炭火。做一個追求信念，堅守信念，勇於付出，拒絕現實利益，有社會責任感的人。

在現實生活中，這樣一些“固執”的人都是少之又少的。一些人爲了自己的利益，失去了社會責任感，而冷漠那些“固執”的人。就因爲如此，那些“固執”的人才會逐漸消失。

同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因爲堅守原則，恪盡職守，得罪了來學校講學的張處長。雖然他本身沒有錯，但最終受到批評，暗示了我們堅守原則的保安在現實生活中卻受到了不公平的待遇。

這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現實社會中的一些不良現象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢着神光之靈，他們爲着一個信念，或者說是一種責任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執”是世界上最爲可貴的！

如果我們每個人都有他們那種“固執”的心態，不會因爲利益而違背對社會的責任感，守着自己的爐子，守着爐子裏心靈的炭火，那麼我們的國家將會變得繁榮富強！

【篇六：《遲子建散文集》讀後感】

中國文學裏是不會缺少散文的，正如天上的銀河，絕不會缺少星星。我也不絕不會缺少一本好書的，正如手中的這本《遲子建散文》。

縱觀全書，若論哪篇散文最令我印象深刻，無疑便是這篇《時間是怎樣地行走》了。時間，這種抽象而又真實存在的東西，永遠地行走着，不曾停息。它不會因爲在世外桃源而停下腳步，也不會因爲戰火的紛飛而止步不前，它永遠都藏在鐘錶裏，“滴答，滴答”——不緊不慢，氣定神閒，好似一首隻有一個節奏的歌。只不過，世人皆認爲這是一首充滿悲涼的歌罷了。

神說：“要有光“，於是就創造了光。那這匆匆不停的時間又從何而來呢？幾萬年來，恐龍消失了，殘暴的紂王消失了，四方來賀的大唐消失了，就連當時橫跨歐亞大陸的蒙元帝國也消失了，唯有時間，還是那般無二。風霜雪雨，潮漲潮落，河流漲了又枯，花開了又落，在日月星辰中，在夢中，在一場去了又來的寒冷和飛雪中，地老天荒，我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴着我們在生命中行走，然而有一天，朋友不見了，父母不見了，甚至我們也不見了，它卻仍然在其他人的身邊行走。也許我們就是它之中的一滴小水珠，而它卻是洶涌的大潮，我們從後浪變成前浪，又從前浪變成了一行水漬，在無限的奔涌中化爲塵土，成爲後人眼中的歷史。

不正是這樣麼？百年黃圖霸業，過眼煙雲耳。從這個天地誕生起，它就那麼不朽而又亙古的存在了。對這無限大的天地來說，它是那麼短暫，短暫的匆匆一瞬；它又是那麼漫長，漫長的天長地久，何況是我們人類呢？無二，我們只能任由它與我們匆匆而過，在我們青春的臉上劃上滄桑；在我們烏黑的髮絲中添上白雪。輝煌的宮殿會變爲廢墟，明亮的刀劍會變爲廢鐵，在它的行走中，一切都只是曇花一現，它也許還會永恆地走下去，直至空間的盡頭。

合上這本書，赫然發現封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺，我不由一笑，這不便是它行走過的痕跡嗎？

【篇七：《遲子建散文集》讀後感】

遲子建痕跡，一個出生於中國最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。

我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛牆上的掛鐘，她的作息都受着它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事，曾一度天真地以爲一雙神祕的大手在操控時鐘，在北京遲子建發現了時間的痕跡，在每一處地方，都可以發現一個時間的祕密。

這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發上盯着一臺掛鐘。“滴答，滴答，邁着輕盈的步伐走過，也不留下一點兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時，才意識到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認認真真的寫字，不一會兒，時鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個小人啊！賽跑地如此飛快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復一年，日復一日，時間如繁星一樣到處閃爍着，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸瞭解它，發現了它的蹤跡。

我調皮的時間啊，轉眼間漸漸消逝了，令人有些無法習慣，可是它總是激情澎拜地行走着，不等人。還有一篇文章，是我較爲喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什麼時候的炊煙朗，什麼時候的炊煙氣者遊煙之後，她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“爲人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態，跳舞動作，我都記在心裏，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。

文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國籍，算半個中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念着她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會互相惦記，詢問關心，人情的不，溫暖使這個位處遲子建散文讀後感北極寒冷的小鎮添加一陣暖意。

這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字裏行間。

【篇八：《遲子建散文集》讀後感】

說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得並不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終於明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨，堅韌與平靜，是我們人生各種際遇中會面臨的生存狀態與選擇。

首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行爲失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當災難發生，悲傷來臨的時候，我們更應該明白自身的責任，明白自己該何所爲，何所不爲。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪作者的自私與不快，一會又爲作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能捨棄的責任與義務。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法迴避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，纔會發現自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成爲一個高尚精神與心靈的追求者，纔是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、淨化心靈的東西纔會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述着她所經歷的悲傷與孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態。因爲，現實的生存環境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側向駛來的一串汽車，它們佔據了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態，人會憤怒，甚至”奔命“搶過馬路，結果卻是讓一切歸結於沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，纔會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇於追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。

【篇九：《遲子建散文集》讀後感】

美麗的小山村——北極村養育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實的文字打動了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。

遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕——風雪中爲”我“送傘卻遭拒的母親；和母親一起看的兩個人的電影；在世時過年總不忘爲”我“做燈的父親……

樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。

在她許多篇文章中，我可以大概瞭解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時他們的感情很深，失去愛人後遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達出內心的疼痛與歷險。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世後經歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子儘管悲痛，但她是堅強的。爲此，她有了對生命無常的深切感悟和對親人刻骨銘心的懷念。

令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對家鄉漠河北極村漫天大雪、對美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過真正的雪。作者不畏嚴寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經歷了寒風和雪花的仙境般的美——遠處的山坡上錯落有致地生長着松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結有冰柱，三個季節的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。

這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎？惟有經歷了風雨的考驗，嚴寒的鞭打，才能到達唯美的仙境，停下來欣賞”世外桃源“的景色。所以說，不經歷風雨，怎能見彩虹？在學習中不論遇到什麼困難，我們都應該堅持下去。也許這一步挺過去了，就到了成功的彼岸。

可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過去“談何容易？就像現在，步入初三年級的我們承受着來自各方面的壓力，還要面對一場接着一場的考試，堆積成山的的作業，繁多的學科……一定有許多同學因爲這種種原因自己失去了信心，導致在最關鍵時放棄。那麼，這時候我們就該調整好自己的心態，制訂一個嚴密的學習計劃並認真執行，要對自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅持下去，就一定能看見美好的明天！

人生的真諦也許就在生活中點點滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點雖小卻一直堅持且明白無誤地指示幸福所在。

【篇十：《遲子建散文集》讀後感】

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對於我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有着一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店裏，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完後都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，因爲沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因爲外觀因素很好，但其實沒有什麼意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，於是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀衆們熱情高脹，演員也和觀衆們互動着，整個舞臺熱鬧環繞着，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認爲這就是個”耍“，看到一半就出來了，後來作者又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什麼看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花裏胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是啊！現在的多少人都是被一種形式吸引着。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們乾脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是爲什麼無聊的相親節目還有那麼多觀念，而且收視率還那麼高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：“這個選擇那麼傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，爲什麼不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。”就是因爲他傻傻的，纔有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。“還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢！”說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看“開學第一課”，並寫觀後感，我想如果不要寫觀後感，應該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。

現在人們都去追求一些什麼高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟着人羣飛快地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……

【篇十一：《遲子建散文集》讀後感】

遲子建的散文有一種奇特的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅使着我，讓我對它產生了一種貪婪的渴求。

遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對我來說，有着極大的誘惑。但我更喜歡她那淡雅的，像詩一樣的文字，就像是絕代美女卸妝後清秀的眉目，我喜歡這清麗的散文。

在我傷懷之時，她細膩的文風像陽光照進我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生充滿了希望與快樂。

《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。

時間怎樣地行走？這一直是作者和我的疑問。

時間看不見，摸不着，它到底在哪兒？它從哪裏開始，又從哪裏結束？

我曾天真地以爲時間是被一雙神祕的大手給放在掛鐘裏的，從來不認爲那是機械的產物。它不會因爲貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因爲北風肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循着固定軌跡行走。時間藏在掛鐘裏，與我們一同經歷風霜雨雪、潮漲潮落。

時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上鏽跡，讓一座老屋逐漸地駝了背。時間毫不留情，它總是持之以恆、激情澎湃地行走着——在我們看不見的角落，在我們不經意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。

我終於明白時間存在於我們的生活中——在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在候鳥一次次遷徙中，在我們成長着的臉龐上，在桌椅不斷增添新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆變得沙啞的過程中，在一場接着一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對伴侶，相互依偎着，不朽的它會在我們不知不覺間，引領着我們一直走到地老天荒。

【篇十二：《遲子建散文集》讀後感】

深呼吸一口，合上《遲子建散文》我將它放在牀頭，關上燈，準備睡覺，但遲遲都沒有入夢，因爲《遲子建散文》這本書中的一些星星點點，將我快麻木的視覺一點一點地化了。

遲子建的文字很清晰，從一些不同的角度來看待一些事物，讀完之後總能感受到一股柔和的暖流進入身體，總會有那麼一小段文字吸引我的視線，引發我的深思，使人有不同的感想，讓人孤獨的精神之塔，有了一絲絲，一片片的充實，獲得一個精神伴侶。

《遲子建散文》全書分爲三輯，共67篇散文，長短不一，在散文中，無論是她對環境保護的呼籲，還是對故鄉的懷念，或是對愛人的心靈寄託，或是對情親的投入，或是對風景如山如色地描寫，她都是隨性的，貼近生活的，有感觸的，她對生活的小細節，一隻蟲子，一個黑夜，一場球賽，一遍風景……更是細緻入微，用樸素空靈的話語記錄下來，溼潤了我的心，打動了我的情。

他有《兩個人的電影》中母親的感悟，有《紅綠燈下》中愛人的離去，有《玉米人》中烤玉米的信任，有《我對黑夜的柔情》中黑夜的思考，有《尋到都江堰》中山寺的寧靜，有《鶴之舞》中丹頂鶴的孤獨，也許是這些組成了她安靜的性格，對於美的發現，可能這些給予遲子建溫暖，同時也溫暖了我們與他產生共鳴。

《尋石記》是記敘文兒時調皮，把家裏一塊醃酸菜的石頭給砸碎了，母親要作者去找一個一模一樣的石頭，母親的氣話。作者居然當真，去尋找石頭，結果聽到許多傳說，也許是因爲她這份執着，纔會有《玉米人》中“守着自己的爐子，守着爐子裏心靈的炭火，未那些愛我作品的讀者(哪怕是少輸)，精心培制糧食。”的打動吧！

通過她的文字，我看到了薩爾圖落日的優美，聽到了西柵的梆聲的悠遠，聞到了風雨的燦爛，觸到了作者世界的雪，嚐到了作者故鄉的吃食。因爲她對生活的向上簡單，安靜，對我也有幾分影響，我深深地被她的情感所帶動起來，可能這就是爲什麼我每晚堅持讀她的書的原因吧！

我閉上眼，一隻手放在《遲子建散文》這本書上，回憶起書中的內容，與文字一起進入夢鄉。大概，這就是一種精神的寄託吧！

【篇十三：《遲子建散文集》讀後感】

這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對於我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有着一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店裏，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

遲子建的每一篇散文，看完後都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

一樣好的東西，因爲沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因爲外觀因素很好，但其實沒有什麼意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，於是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀衆們熱情高脹，演員也和觀衆們互動着，整個舞臺熱鬧環繞着，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認爲這就是個“耍”，看到一半就出來了，後來作者又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什麼看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：“我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花裏胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。

是啊！現在的多少人都是被一種形式吸引着。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們乾脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是爲什麼無聊的相親節目還有那麼多觀念，而且收視率還那麼高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：“這個選擇那麼傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，爲什麼不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。”就是因爲他傻傻的，纔有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。“還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢！”說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。

學校每年都會要求我們看“開學第一課”，並寫觀後感，我想如果不要寫觀後感，應該沒有多少人會看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。

現在人們都去追求一些什麼高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟着人羣飛快地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……

【篇十四：《遲子建散文集》讀後感】

老實說，我閱讀過的作品不多，散文更是少之又少。這種優雅卻又略顯無趣的文字總是難以引起我對它的興趣。抱着完成任務的心態去翻看這本散文集，卻被這個陌生女人行雲流水般的文字帶入一個個平凡的故事裏。

打開書時剛巧看見扉頁上遲子建的照片，一頭直髮配上她那獨特的笑容。這種笑是溫暖的，上揚的嘴角邊兩個深深的酒窩，裏面彷彿藏有自己說不出的苦澀和無奈。忍不住查閱她的資料才知道，她是一個失去雙親和丈夫的孤獨女人。而在她的文字中，似乎並沒有表現出她的悲傷和無奈。寫山寫水時將山水之美盡力呈現在讀者面前，讓人讀過後彷彿置身於文中的美景；寫人寫物時，時而感慨，時而讚許，像一個看盡世俗的老者，總能引起我們內心的共鳴。

遲子建的文字像蒙了一層紗，讓人捉摸不透。我最喜歡的，也是我少有能讀懂的文章之一，是第二輯中的那篇《一隻驚天動地的蟲子》，也許是因爲能讀懂，所以對它頗有感觸。文章講述的是作者看見的一隻芝麻大的小黑蟲，爲了佛龕上那一縷若有若無的香氣，不屈不撓地冒着生命危險奮勇爬去，結果雖然不盡人意，甚至最終粉身碎骨，但至少它爲自己的夢想努力過。在我們看來，它們是不起眼的、卑微的蟲子，它們的力量很小，小到可以忽略不計。但在我看來，這些小生命同我們一樣，是值得尊重的個體，在困難和挫折面前，人們會選擇退縮，或者在遭受失敗的打擊後一蹶不振，而這隻蟲子卻能爲了一個看似平凡的夢想，百折不撓地向佛龕爬去。或許有人會覺得這隻蟲子明知無論它怎樣努力，換來的結果也不過是一死罷了，這不是不自量力嗎？但與成功擦肩而過的人們不會明白，他們身上所缺少的正是這種不自量力，這種不被人理解的堅持和固執。這隻蟲子不甘在地上庸庸碌碌過完一生，而是用寶貴的生命作賭注，嘗試向目標挺近，即便自己遍體鱗傷，粉身碎骨。作爲高等動物的我們，爲何連一個不自量力的機會都不留給自己呢？！

遲子建的文字告訴我們，她很堅強，是文字讓她走出陰霾——紅綠燈下，她與愛人惜別，未留下片言隻語；她的世界下雪了，漫漫長夜裏，她用自己的眼去發掘身邊的美好事物。這一切，都讓她覺得這個世界無比美麗。

世界從未因爲我們而改變。當我們覺得身邊的一切都在傷害我們，把我們拉進深淵時，不妨讀一讀遲子建的文字，不知不覺中，你會隨着這些跳躍的符號，尋找到周圍不曾發現過的美好。

【篇十五：《遲子建散文集》讀後感】

手捧這本墨香涌動的《遲子建散文》。他的散文多是描寫，描寫這世間百態，每一件事盡是普通的事，可以想到的事。被他寫出來，卻別有一番滋味。也許正是因爲這只是普通的事，這本書纔有着濃厚的味道。

《最是蒼涼起風情》是一篇我無意間翻到的文章。吸引我的的確是這題目。我並不理解這題目，風情與蒼涼有何關係？於是看了起來。文中寫了三件事，第一件事是觀賞桑巴舞，在節奏強烈的舞蹈下，作者卻昏昏欲睡；第二次在阿根廷觀賞探戈，前幾個年輕舞者同樣無法提起作者一絲一毫的興趣，然而之後上來一對老年舞者，作者卻爲之一振；第三次觀賞墨西哥舞臺劇依舊是無聊透頂。作者不禁思考，爲什麼唯有那老年舞者才另他欣喜呢？思來想去，即是閱歷。就像一個人，活的足夠久了，看過的、聽過的、做過的都足夠多了，自然會屬於一個人的風情與味道。像文中描寫老年舞者那般：別人是操縱着探戈表演，而他卻是駕馭着探戈。這種因歷練而得來的東西是骨子裏生就出來的，是刻在一個人身上的，舞步不過是外化形式，是呈現出來的一種方式。真正的風情是經歷了時光的打磨與雕琢的，像一個民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉澱，一個國家需要經過磨難放得繁華。

《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長，描述幾幅來自俄羅斯的油畫，描述另一個國家的歷史反映在畫家畫作上的內容。文中也多次寫到那些蘇聯解體時的畫作，凝重、大氣，用色彩掩飾愁苦的內心。而令作者印象最深的是《霍魯伊鎮的泥濘》。這幅畫我未曾看過，卻僅僅通過作者的描寫感受到那身處泥濘，於泥濘中前行的感覺，那時蘇聯正解體，透過作者的描述，我似乎能想象到有一些殘敗的小鎮，灰褐色的主調，透明卻深沉的雨絲，骯髒的泥濘。但也正如《最是滄桑起風情》般，俄羅斯這個國家因爲這樣的泥濘，在經歷了西伯利亞的嚴冬後，春天變得異常的壯美。

我不禁想起我身處的這個國家。中國，五千年曆史很長，中國，他曾君臨天下，享盡榮華富貴；他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍；他始終用骨節分明的手掌緊扣這片土地，他說的，是至死不渝的回答。

我用“他”，不像人們所認爲的祖國母親的“她”，是因爲我認爲，這個國家是一位有着黑色長髮，大紅龍袍的男子，他始終保護着我們，我們也保護着他。

【篇十六：《遲子建散文集》讀後感】

由秋入冬，心也沉靜不少。若是炎夏，這樣短小精悍又靈動的文章，怕是看不進的。

遲子建的文風依我所見是別具一格的，不同於以往我們所讀散文的華麗，高深，玄妙，哀傷，她的憂愁並沒有那麼文藝與細膩，不過是平平淡淡地悅動於篇幅之間，關注着時事要聞，講述着各種日常瑣事的小幸福，也就是俗稱的小清新。

我也迷戀她道來歷史時的厚重感。這些故事在她筆下顯得生動而不生澀，如同在冰雪覆蓋的俄羅斯的夜晚，閃爍的星點微光，讓人在寒冷中又看到溫暖和希望，質樸的感動往往最令我着迷。

斟酌許多，感悟良多，最使我五味雜陳的是名爲《兩個人的電影》的散文。故事簡單，也就是作者與母親分別到了劉老根大舞臺與電影院。前者熱鬧非凡喧鬧之極，後者卻只有她們母女二人寥落欣賞，這篇文章毫不起眼，卻又令我陷入沉思。

該如何去描述呢——這可以有多種解釋。大部分人認同的觀點就是好的東西，真正有藝術價值的東西並不在意，人們樂於觀看讓自個兒開心輕鬆的事物，而不屑於欣賞藝術，或者說是對藝術的敬畏太深。

這，也就是那些文藝片始終不能取得好票房，或者爲觀衆津津樂道的原因。爆米花電影充斥了熒幕。通常只有在有國際獎項冠上名號後，文藝片才能走進大衆視野，如一部我很中意的片子，其真正表達的主題是很晦暗的，普通觀衆大部分都說不好看，然而有些人並不如是說道，各執己見，才組成了這個世界。

所以依我拙見，劉老根也是一種藝術，不過是種俗美，是大衆喜聞樂見的老百姓的藝術，而無人欣賞的電影，也許是被擡得太高，反而導致無人摘採這朵高貴冷豔的花，因爲大家夥兒都是俗人，忙於生活，疲憊得沒有力氣去動動腦子，有情調的生活，也可以充滿了爆米花，只要有正直的思想，也就是文藝青年，無所謂喜劇或悲劇，只要充實地過，未嘗不可。

她的其他文章，而給我各式各樣的感觸。看來還是自然點最好，還是微光最能給人溫暖，還是閱讀最能令人充實。

【篇十七：《遲子建散文集》讀後感】

只有閱讀名家經典，才能品賞到優秀文化

——題記

最近，我閱讀了《遲子建散文》，且對部分感興趣的文章作了一些深究。所獲得的感受希望與大家分享，故寫下此篇感想。

遲子建是一位女作家，1964年出生於中國北極村——漠河。1983年開始寫作，至今已發表文學作品五百餘萬字，出版了四十餘部單行本。這本散文集是她最好的部分文學作品彙總。本書分三輯，共67篇文章，內容形形色色，不過都是經典之作。雖然各篇文章內容差別甚遠，但無論從哪一篇中都能看出作者的進步思想（或是對現實不足的深刻反思）。品讀本書，實在是回味無窮！

儘管我只深讀了部分篇章，但還是收穫不小。我想就其中三篇淺談感想。

《最蒼涼的海岸》一篇表面上是寫作者對二戰中諾曼底登陸戰役的回憶，實際上是在控訴戰爭的罪行。七十年前的6月6日，爲了全世界的和平，288萬盟軍士兵在諾曼底登陸，然後冒着槍林彈雨衝向德軍防線。他們在用屍體開闢歐洲第二戰場。戰役勝利了，但鮮血染紅了海灘。艾森豪威爾將軍作爲這場戰役的指揮官被人們當作英雄永遠銘記，然而那些犧牲的士兵卻逐漸被人們淡忘了。就像作者說的：“有誰還會在意這樣一片墳墓呢——也許是人類爲自己製造的墓葬太多太多了！”人類雖然在六十九前就戰勝了法西斯，但黑暗一直沒有消失，它躲在某個角落裏，伺機而動。躺在龐大墳墓中的戰士們的英靈一直以來似乎都在壓制着黑暗，然而當人們將他們淡忘時，這種壓制力量也將土崩瓦解，黑暗有可能再次籠罩世界。因此，爲了和平與光明，人們應永遠都不能忘記無名的英雄們！

《看見的和看不見的鐐銬》着重寫了兩位俄國文學家，即陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰。前者出身貧寒，一輩子與苦難抗爭，他一生創作了大量價值極高的文學作品。雖然負債累累，但他所取得的精神成就讓人歎爲觀止。儘管他戴過四年的腳鐐（服苦役），精神與思想卻沒有受到禁錮，這不難解釋爲何有八萬人給一個窮作家送葬的原因了。托爾斯泰與其相似，生前也戴過鐐銬，但這是一副無形的、伴隨終生的鐐銬——他的貴族身份！也許有人會覺得奇怪，貴族身份爲何是鐐銬呢？對於一位崇尚自由平等的文學家而言就是如此。他的一生不僅創作了大量經典著作，更做出了許多向俄國農奴制挑戰的行動（解放莊園奴隸），這都是爲了掙脫“貴族”的鐐銬。當這位偉大的靈魂走向天國時，鐐銬終於斷裂了。如果所有人都擁有一顆偉大而高尚的靈魂，那麼再結實的鐐銬都無法桎梏住他們。

《不忍的句號》一篇是寫中國近代一位著名變法家——康有爲。當時中國內外交困，他深感中國之貧弱，需變法改革。便與梁啓超等人一起掀開了“戊戌變法”的大幕，還先後創建了強學會等變革團體。然而好景不長，維新僅百日便以失敗告終。回國後，他卻判若兩人。梁啓超與康有爲雖同爲維新人士，而前者終生主張“革新反帝”，康有爲卻在變法失敗後消極守舊了，這與他自相矛盾的思想觀念不無關係，難怪作者評價他不是一個堅定的理想主義者。康有爲的墳墓是圓形的，像是他人生中一個不忍的句號。變法維新的曇花一現可能是外因所造成的，而他個人的悲劇更多源自複雜的內心。一個想爲國家開出“良方”的人卻被同樣的“頑疾”打垮了。可見，要想立於不敗之地就必須堅定理想。

讀散文不僅要讀內容，更需要品味含義，這就是“透過現象看本質”。人有時會處於黑暗之中，但我堅信：無論黑暗多麼可怕，總會有人將光明迎來！