讀曾國藩傳有感800字（精選6篇）作文

篇一：讀曾國藩傳有感800字

曾國藩回憶自己生平時，曾說：“餘生平吃數大塹……第一次壬辰年發佾生，學臺懸牌，責文理之淺。”他認爲這是自己平生第一大挫折，在我看來這也是一個大的轉折點。

一個人在反覆經歷相同的挫敗，次數多了就會麻木，產生放棄和絕望的念頭。但這個時候，如果有一個巨大的壓力砸下來，有毅力的人扛住了或許就能找到轉機，而扛不住的人就會被壓垮。對於曾國藩來說，這個挫折應該起到了一些引導。引發他思考“文理欠通”是怎麼個不通法？又能夠從以往的經驗中學習到什麼？因此，他找到了自己的問題所在，並且解決了它。

從中，我們可以學到兩點。首先，我們在學習中被老師指出問題之後，要先思考問題到底出在哪裏，可以通過和同學對比或者找老師請教，然後再思考解決問題的辦法。一定要有條理地去把問題破解，而不是像無頭蒼蠅般焦急。再一個，要學會從失敗中提取經驗。與其因爲失敗而沮喪，不如讓這次的失敗變得有價值。我想，這也是我們做錯題的理由之一。

曾國藩能夠在科舉考中成功的原因，懂得變通，去找方法是一個，另一個則是他的勤奮。據說他成名之後，湖南鄉下流傳着一個關於他小時候讀書的笑話。這個笑話我曾在語文老師的課上聽過，老師講得簡單，我也就當個樂子聽，但是認真讀過這本書後，卻有了新的感悟。他背了一個晚上的《岳陽樓記》，我在初三也背過，這也有助於我理解到曾國藩在這一方面的資質。但這也引起了我的反思。

一個比普通人背書還要費勁的人，靠努力圓了自己的科舉夢。這份勤奮和努力，是我自認沒有的。這一種態度，也是我作爲一個當代的讀書人所欠缺的，需要去發掘的一種精神。回想自己深夜背書，不管背的順暢與否甚至缺斤少兩都有可能因爲勞累就躺下睡覺，的確是少了一份像曾國藩這樣的勤奮。

最後讓我感嘆的，是曾國藩的堅毅，有着明確的目標。他要提着沉重的考籃，徒步走到考場，這是身體上的考驗。每一次落榜，都需要經歷一個漫長痛苦的過程，考完後等待結果是一次煎熬的體驗，而看榜時，心情由期待轉變爲失落又一次波折。更不要說一次次的落榜，還要被他人嘲笑了。身心兩種考驗的壓力下來，還能做到堅持讀書，這一點也同樣值得我們學習。相比他的經歷，我學習生涯中爲了幾次成績的下滑就哭得彷彿不能自已就顯得十分不夠看了。

因此在讀完第一章，“曾國藩的七次科舉之痛後”，我明白了許多道理。理解最深刻的就是，“勤能補拙”。笨，愚鈍，不如別人聰明，都不是學不好的理由，一個人若是想要學好，需要的是付諸長期的行動和努力。

篇二：讀曾國藩傳有感800字

在這個浮躁的社會，效率至上。最常聽到的一句話就是“天賦比努力更重要”。聽着聽着，也便信了，一句“努力過了，只是天賦不足”以慰自身。再後來，做任何一件事，恍惚之間便也覺得定是做不成了。

未讀書前，本以爲曾國藩是個天賦異稟且胸有大志之人，但卻不然。書中記載：曾國藩成名之後，湖南鄉下流傳着一個關於他小時候讀書的小笑話。說是曾國藩從小讀書非常刻苦，每天不背下一篇文章不睡覺。有一天黃昏，他坐在書桌前背《岳陽樓記》，有一個小偷，潛入他家，爬到房樑上，準備等這家人都睡着了，下來偷東西。結果沒想到，曾國藩這篇課文怎麼也背不下來。小偷在房樑上睡了兩覺了，醒來一看，曾國藩還在那兒背呢：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽來聽去，連小偷都背會了。到後來，小偷實在忍無可忍，從房樑上跳了下來，指着曾國藩的鼻子，破口大罵：“就你這個笨樣，還讀什麼書？你聽我給你背一遍！”說着，從頭背到尾。然後，一甩門，揚長而去，留下曾國藩在屋裏目瞪口呆。這當然只是個傳說，不過這個傳說說明了兩件事：一個是曾國藩確實很用功，另一個是曾國藩確實很笨。曾國藩考秀才，六次未中，但他卻不放棄，並欲以超人的努力，解決自己雄心與頭腦的差距。他爲自己取號爲“滌生”，並曰：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也’”。在尋找到合適的學習方法後，曾國藩的科舉之路有如神助——他順利考取了翰林。

“我生怕自己並非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，與瓦礫爲伍。”年少輕狂，總想着一步登天，急功近利，欲速不達——拼命搭起的空中樓閣在注重基礎的中考轟然倒塌——在這時，我才知曉了老師平日裏強調的注重基礎有多麼重要。

當然，中考並非人生的終點，知曉曾國藩7次的秀才之旅，我也重獲了繼續前進的勇氣。

徐瀘生曾在《少年啊，前路漫漫》一書中說道：要是這麼容易看到未來的話，這世上就沒那麼多一天到晚怨天尤人的人了。”難道，不是嗎？

篇三：讀曾國藩傳有感800字

從資質鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動着他的，正是他的三大品質。

一爲“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”這是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也紮實了他的根基。彌補天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養起了超乎常人的勤奮和踏實。憑藉這看似笨拙的學習方法，之後的路卻順風順水。不久，他便連中舉人和進士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經看他笑話的同學，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑着這股拙勁，他化拙爲巧，走上了飛黃騰達的京官之路。

二爲“自省”。年方而立，曾國藩便立下了聖人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持着聖人之準，每日痛切自責一番。他在日記中屢次斥責自己的傲慢自是，批評自己的虛僞浮誇，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責，規範自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷着海灘上的沙石，也洗滌着他心靈的雜質，使他褪去了狹隘與偏執。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩。

三爲“有恆”。曾國藩一生最推崇的品質便是有恆。“有恆爲作聖之基。”耐得艱苦，忍得辛勞，才能馳騁於這天地之間，因此一顆恆心必不可少。曾國藩曾嘗試戒菸，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發作的痛苦與煎熬中，他的一顆恆心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的定力。三十天戒菸易，三十年修身難。修身途上，恆字爲先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恆心，也會讓一個人慢慢成長，歷經時間的積澱，更加成熟。曾國藩的恆心，驅動他不在小目標前止步，不在大困難前退縮，最終實現了自我的追求。

尚拙，自省，有恆，正是這樣的品質使曾國藩成爲一位不朽的人物。他以一人之力，渴望爲萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛着它。他，爲我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。

篇四：讀曾國藩傳有感800字

在讀《曾國藩傳》前，我只認爲他是個婦孺皆知的賣國賊，但在讀完《曾國藩傳》後，才瞭解到他的一生充滿傳奇和跌宕起伏，我被曾文公的人格魅力所吸引，從學識、性格、格局，無一不被深深折服。

曾國藩自律自省、以勤至上。自古以來，別人對曾國藩的評價是天賦不高。然而曾國藩堅持以勤至上，每日苦讀經卷，並堅持每日對一天工作生活的總結和自省，甚至在他去世的前一天都還在寫日記，可謂將自律做到了極致。書裏介紹了他自律的十二條法則，包括主敬、早起、謹言、讀書不二等等。這些對於我們現代人也是非常有啓發的。無論是做生意、混職場還是學習都能用到。自律的人很多，但是可以自律一生的人卻是屈指可數的，曾國藩就是其中的一個。它不僅自己很優秀，學生也都非常厲害，比如李鴻章、俞樾，俞樾的學生是章太炎，而章太炎的學生就是魯迅先生，可謂名師出高徒。

曾國藩固守基礎、堅持自有。曾國藩之所以稱之爲天人，爲毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰跡不無關係，十年的太平天國剿滅之戰，曾國藩建湘軍、滅捻軍，以“笨”爲本，堅持結硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎，逐步推進，以守爲本，以困爲基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團練兵—湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時也爲今後的軍閥政體建立了根本。

作爲一介文人，創立軍隊，一介書生，指揮作戰，曾公不僅開創了文能制軍的典範，也言明瞭以文治國的重要和基礎，同時，爲避免兔死狗烹，曾公及時轉移上封視線，以退爲進，及時裁退湘軍，轉由門生轉建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又爲新的軍隊實體建立了基礎，可謂手腕高深，心思周密至極。對於現在也是同樣，堅持自己的有利基礎，堅持自有所長，層層推進，以年爲日，不懼時長，堅持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。

《曾國藩傳》是人一生中最該讀的書，曾國藩用其一生做大家的人生導師，他能夠讓你在今後的人生少走彎路，認識許多道理。你若迷茫焦慮，他告訴你如何自省，怎麼進步；你若失敗坎坷，他用自身實例讓你明白困難是解藥；你若糾結難過，他拿一生來爲我們寫好人間清新劑。

篇五：讀曾國藩傳有感800字

近期瞭解到一本書《曾國藩傳》，也是讀了這本書才瞭解到關於曾國藩有許多的說法，這衆多的說法分成了兩個極端。他要麼被包裝爲成功學的鼻祖，要麼被批判爲鎮壓農民起義、血腥屠城的儈子手。而《曾國藩傳》，用大量的史料，較爲客觀地還原了一個豐富、立體、生動的曾國藩。而在讀過這本書後，我對曾國藩也有了自己的認識。

作爲一個歷史人物，曾國藩生活的時代可以說是非常的陰暗，那是晚期的大清王朝，猶如一個行將就木的病人一般。而道光年間所發生的鴉片戰爭更是對清政府的毀滅性打擊，完全淪爲了洋人的朝廷。但是曾國藩卻在腐爛的蘋果一般的時代鑄就了一座座豐碑。

曾國藩能有這樣的成就我認爲有這些原因。

首先，他有寫日記的習慣，雖然在青年時代，他並未很看重這件事，但在向理學巨匠唐鑑請教後。哪怕是再忙也會抽出空來寫日記反省自己，他寫日記的手沒有停過，哪怕是在作古的前幾天他也會寫日記。

其次，他做事情持之以恆，如果讀了他的日誌就會發現他的一生都是在自我磨鍊，從未懈怠過，他將他的優良品質傳承下去，纔有了這麼多優秀的曾家人。

再一個就是曾國藩的育人之道心胸十分寬廣，左宗棠、李鴻章等人都是他的徒弟，曾國藩對他們悉心教導，最終培養成人才。雖然左宗棠經常受他點播，但內心卻從未真正信服過他，最後甚至和曾國藩鬧掰，叫人四處去說曾國藩的壞話，但是曾國藩卻不以爲然，不僅沒有反過去報復他反而在他有困難的時候繼續幫助他。而這也讓左宗棠切實感覺自己不如曾國藩。

接着，他做事能屈能伸。在湖南時，遭到了處所官的羞辱。本籌算一本奏摺上去。但後來經由本身深圖遠慮，感覺參奏並不是最好的選擇。所以，他決意忍辱負重，好好操練湘君，打幾場勝仗。拿出戰果，纔是對仇敵最好的還擊。所以，他沉下心來，靜心操練他的湘軍，最後取得勝利

最後一個便是忠。他在做京官期間，只要像同時代的官員那樣苟且偷安，就能安安穩穩地守着自己的官位。但強烈的愛國情懷，讓官場得意的曾國藩鬱懷如焚。在因循懈怠的政治氣氛下，他數次上疏諫言，試圖改進官場作風，因此得罪了衆多京官。給自己的仕途增加麻煩。而在自己的軍隊勝利後他還上報朝廷，認爲自己的功勞不大不用賞賜。

這便是生活在陰暗時代的一束光——曾國潘

篇六：讀曾國藩傳有感800字

崔俊植

衆所周知，中國古代的聖人一般都是指孔孟老莊王守仁。但是在清朝快要滅亡的時候，出現了一位新的聖人——曾國藩。曾國藩成爲聖人的路程並沒有王陽明的悟道，也沒有古代先賢的遊說各國，只是憑藉着自己的一件東西就成爲了聖賢。

古代的聖人一般都是因爲思想學術方面對後世留下了深遠的貢獻，曾國藩也不例外。曾國藩是曾子的世孫，守護着傳統的儒家禮教。在他手中，禮教進行了新的變化，變得更加完善。就憑藉這一點，他就可以超出一般的所有思想家，躋身於聖人之列。

但是大多數仰慕曾國藩的人並不知道曾國藩在思想上所作出的貢獻，而是單純因爲他在軍事上的成就。由此可見他在軍事上造詣很高。首先，他模仿古代的大將訓練了一批非常強大的軍隊——湘軍。湘軍成爲當時清朝最具有戰鬥力的軍隊。曾國藩對清朝作出最大的貢獻就是擊敗了太平天國起義。他是一位書生，但是憑藉着幾本兵書而悟出了軍事之道，從明顯的劣勢轉變爲優勢，令人咋舌。

但是通過之前的內容，我們不難發現，無數次的科舉落第，證明了他並不是擁有及其聰慧的大腦。但是有一個廣爲流傳的故事：曾國藩小時候在背書的時候，一個通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐煩，直到最後實在忍不住了，給曾國藩將他背的東西背了一遍，曾國藩並未被打擊，而是更加努力地去學習。過了好長時間，曾國藩已經成爲一品大員，而那個聰明的小偷，仍舊是一位樑上君子。這個故事告訴我們，努力可以彌補天生的差距，表面上看曾國藩用兵如神，可見他是花費了多少的努力啊。這些故事告訴我們，努力是可以彌補自己天賦上的不足的。所以當我們在某些方面上天賦不足時，可以使用更多的努力以達到一個更高的水平。通過自己鍥而不捨的努力，曾國藩最終成爲了“聖”。

曾國藩同時也悟出了爲官之道，從一個世家農民變成了一位伯爵。他在當官的多年曆程之中，可以提出恰當的政論，同時並不能讓他的對手抓住他的弱點。這就是曾國藩的爲官之道與成聖之路。