狂人日記讀後感600字（推薦8篇）作文

篇一：狂人日記讀後感600字

《狂人日記》是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，作者是魯迅，原名周樹人，收錄於《吶喊》。

這篇短篇小說塑造了一個狂人的形象。狂人他滿口胡言、神經過敏、多疑焦慮、錯亂偏執等表現了他患有嚴重的精神病，“狂”由此而來。可我們又可以看到，他也不狂，他能對封建社會清醒地認識和批判。他的狂與不狂，造就了他能在這“風雨如磐”的黑暗社會中，敢於向傳統和世俗挑戰，堅決地反抗舊社會。

“我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字‘吃人！’”這是狂人，也是魯迅對封建社會本質的發現。它教人“吃人”，卻又寫滿了“仁義道德”，狂人看透了他們的猥瑣和虛僞：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手”，吃人時則是“話中全是毒，筆中全是刀”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕且傷心。我明白了。這是他們老子娘教的！”

處於社會底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機會還要跟着吃人的人一起吃人，薈薈衆生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。

狂人的不滿和不解讓他堅定地反抗着封建，但一個人的力量畢竟太小，於是在最後他發出了“救救孩子……”的吶喊，這撕心裂肺的呼喊聲不只是狂人的，也不只是魯迅的，是全社會的！

篇二：狂人日記讀後感600字

魯迅乃大家，《狂人日記》亦爲大作。

全文沉浸在一個瘋子的世界裏，以瘋子爲第一視角，審視着一個“吃人”的封建社會。周圍的人滿口“仁義道德”，他們用虛假的和平和正義來藏匿一切淤積的骯髒，正常人都選擇視而不見，聽而不聞，而只有瘋子用“瘋言瘋語”道出了實情。

如今的社會，有些人也在追求財富、名利。因此也有人將它們看成是身份地位的象徵，覺得有了它們自己纔會被尊重。

某日，我在超市購物。裏面的人大多衣着光鮮亮麗。忽見一老人，皮膚黝黑，滿臉皺紋，灰白的外套磨出了歲月的痕跡，這似乎與這裏的環境格格不入。老人步履蹣跚，拿了兩件生活用品就徑直走去了收銀臺。

收銀員是一個有點胖的中年婦女，一見老人，剛剛還滿臉堆笑的臉瞬間垮了下來。隨手將老人遞來的兩件物品在電腦上掃了一下，便朝旁邊丟了去，一臉不耐煩地等着收錢。老人顫顫巍巍地從褲袋裏掏出一個紅色的塑料袋，小心翼翼地再從塑料袋裏拿出一塊藍色的布，一點點打開藍色的布，纔看見幾張人民幣。老人抽出裏面唯一的一張百元鈔，這時候老人的眼睛好像亮了一些。用那雙指骨分明的手將錢遞給了女人。女人一把奪過錢，放驗鈔機裏來回走了兩遍，才放心地把錢放入錢箱，找了一堆零錢，又扯了一個塑料袋，將老人的東西扔進去。老人也沒說什麼，數了數零錢，轉身低着頭又顫顫巍巍地走了。

看着那老人離開的背影，我的心裏有種說不出來的難受。我們生而爲人，這種等級意識究竟是偶爾爲之，還是根深蒂固駐紮在心裏了呢？

“仁義道德”如果不能真正刻進每個人的心裏，那我們可能還不如那個瘋子，我們的社會也終將變成一個“吃人”的社會。

篇三：狂人日記讀後感600字

魯迅先生以狂人的口吻，再現了動亂時期下中國人的精神狀態。文章視角新穎，文筆細膩又不乏辛辣之味，內容一針見血，抨擊了吃人的舊道德，舊理念。當時的中國，混亂成了主色調。以清廷和孔教爲主的封建舊思想還在潛移默化地影響着人們的思想，與此同時以革命和新思潮爲主的現代思想已經開始了對大衆靈魂的洗滌和衝擊。

然而能夠接受新思潮的主要人羣還是在知識分子和學生，這些人畢竟是少數。對於佔中國大半的無知民衆而言，似乎一切“新的”都是錯的，因此在革命面前，他們表現出了恐慌和畏懼。

千百年來的封建社會體制，造就了中國人的奴性意識。奴性意識早已根植在民衆心中，給予他們自由，反倒讓其感到惶恐。革命是否能夠成功是未知的，但是如果失敗了就是死路一條。張勳復辟時，人們連夜上街買“假辮子”，而張勳被趕下臺後，人們又紛紛將辮子扔在街上，有些人還找賣辮子的人退錢。賣辮子的人只得揮揮手說“留着用吧，說不定下次還得用到。”可想而知，國家的發展，領導人的更迭對於他們來講甚至遠不及一個“辮子”的價格重要。民衆本能的對革命沒有太大的熱情，甚至還會排斥，因爲革命必然帶來混亂、帶來暴力。

魯迅筆下的中國人，就是這一類的麻木之徒，這一類即使成爲自由人本質還是奴隸的勞苦大衆。相比之下，《狂人日記》中的狂人，是那可憐的，少數的革命者。他們悲天憫人，以天下興亡爲己任，聲嘶力竭地向世人吶喊，企圖喚醒冷酷麻木的同胞。但是能聽得進去的，又有幾個呢？那時的中國，出路何在？

——沒有吃過人的孩子，或者不有？”並具大聲疾呼：“救救孩子……”

篇四：狂人日記讀後感600字

人類文學史的星空，大師雲集，星河璀璨。在古老的東方，魯迅先生就是在這星河中放射異彩的一顆明星。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？沒錯，這就準確無疑的述出了魯還先生的小說《狂人日記》。

它是由十三則日記組成，並在“五四”前夕春雷般震動了人們。在文章前端，它通過描寫人們對狂人的圍觀、注視、議論以及小孩子們鐵青的臉體現了狂人生活的充滿殺機的生活環境。

接着，它又通過狂人的聯想，把這種危險的環境擴展到社會，織成了一個吃人的羅網。後來，狂人又有了一個觸目驚心的發現；幾乎所有書中都寫滿了“吃人”二字，使狂人的心更加鼓湃，也明確指出封建鋼常名教“吃人”以及荼毒中國人的本質啊！作品由此完成了對封建禮教“吃人”本質的深層次揭露。

《狂人日記》還特別表現了強烈的反叛與變革的精神。面對千年封建的思想，狂人大膽提出從來如此，便對麼”的質疑；狂人期望未來，矚目下一代的崛起，所以，狂人發出了來自內心深處的呼喊““救救孩子”，希望可以打破封建思想，讓孩子們去創造最美好的未來…

此外，它還採用了現實主義與象徵主義結合的藝術創作手法。實寫人物，用的是現實主義，狂人奇怪的推理，不正常的判斷，是一個典型的狂人的模樣。象徵主義是虛寫寓意。十三則日記，每一句話都是狂人的瘋話，但裏面卻包含着深刻的真理。

也可以這樣說：“現實主義構成了小說的骨架和血肉，而象徵主義成就了它的靈魂；狂人將月光理解爲了光明的象徵，現實主義是有血有肉的實寫，象往主義卻是隻有靈魂的虛寫。

狂人的經歷是悲劇的，而他的結局更應讓世人反思！

篇五：狂人日記讀後感600字

“吃人”是我看完整篇文章後，最熟悉的字眼。吃人是一件多麼不可思議而又令人噁心的事情！而從作者的視角看，他所見的萬物，包括人，狗，書，孩童都渴望吃人，而要吃的人正是他。這不就是個精神病患者的心理嗎？我也看着着莫名其妙的文字也不斷的感慨着，實在無法理解，無法苟同，更無法同情。

然而又不理解，魯迅爲什麼要去關注一個精神病患的心理，莫非他覺得自己是這樣的人？或許有可能。文章中書寫吃人的一段，又讓我看到了熟悉的屬於魯迅的筆法。但又不解，“仁義道德”不是很好嗎？哪來的吃人一說？就在我又認爲這是精神病人的幻想時，我讀到了魯迅所指的“仁義道德”——“大哥說爺孃生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟請他吃，纔算好人，母親也沒說不行。”“易子而食”“食肉寢皮”……這是仁義道德？割下肉來煮熟吃掉，就是做所謂的好人？飢餓到極點就可以吃別人的孩子？憤怒到極點就可以在心裏吃人？這分明是與仁義道德背道而馳，又何必冠以好聽的名字，來教人行惡呢？

讀到這，我的疑惑解開了些，原來吃人的不是人，不是書，更不是所見的萬物，而是愚昧。像一張空白的試卷，每道空題上打一個勾就可以心安理得地寫下大大的100分，爲人稱道。自己的不適名正言順的成了別人該死的理由，仍被人們理解。這其中最可怕的不是行爲本身，而是幾乎所有的人認同與配合，他們的心怕是已經信了“仁義道德”，被封建的無知蠶食的不剩多少人心了吧？而沒了人心的心便感受不到情和痛了，只是無意識的去同化別人，去吃人的心。而那個像精神病患者似的心，就是那衆人皆醉我獨醒者，內心受吃人者追堵，無處求援，無人同情的人，真實而迫切的求救。

篇六：狂人日記讀後感600字

魯迅的一篇白話文《狂人日記》令人印象深刻。裏面的狂人是個瘋子，但我細細品味，卻有了自身的見解。

書中狂人書說：“我三十年，未見過明月……”趙家的狗惡狠狠地看了我幾眼似乎馬上就要來把我吃了……”當然這都是假的，一個人怎麼可能30年沒見過月亮呢？狗怎麼會見到誰就吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這個當作想象的話，那就是看瘋子的日記。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在吃人的封建禮教之中，而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害的太深的人民就要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民衆的愚昧更是在孝子因割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。可以說實際上主人公發狂階段的階段使他短暫從封建禮教中醒悟中過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解，爲是發瘋所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裏真苦澀的吟着“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清”。

也許是預料到自己在短暫的醒悟後，所吞沒，於是他在自己被吞沒前最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是被爲封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

再這樣現實與想象是相交融的日記裏，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特的發現。這樣理解我或許達不到，武警能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

篇七：狂人日記讀後感600字

《狂人日記》就是一把解剖刀，通過解剖自己而剖析了舊社會的人們的精神危機和國民性格。

——題記

一看到是魯迅先生所著的書，便迫不及待地翻開閱讀，沒想到書中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”！

看完之後細細品味，我發現了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統治者剝削並壓迫勞動人民的利益。

狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因爲忠君，或是因爲饑荒，或是因爲孝道，或是因爲憎惡，或是爲了報仇，又或是爲了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過人。

而“狂人”的由來也並非因爲他“發狂”了，而是因爲它不同於大衆“普遍吃人”，有了超前的思想，故被那些平庸的人當做“狂人”。書中每一個人都小心、猜疑、殘殺，成爲一種難以扼制的惡性循環。狂人還從每頁的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統治者頂着仁義道德的名號來吃人，“吃掉”人民的利益。

每個人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫道：沒吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續“吃人”的習慣。

“吃人”者本無錯，可恨的是黑暗的舊中國。封建舊社會就像一顆毒瘤，腐蝕了當時的廣大民衆。因此，我也萬分慶幸我生活在的是一個國泰民安的時代。

讀完此書，我不由敬佩起魯迅先生及衆多愛國人士。他們頂着被吃的風險，用自己的方式盡最大的努力，對抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！

篇八：狂人日記讀後感600字

《狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時間後周圍的人看他的眼神就像要吃掉他一樣，魯迅還說自己當時回想了以前一些關於吃人的傳聞，如：吃殺人狂的肉可以壯膽，用饅頭沾烈士鮮血可以止咳，父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。

關於這篇文章我覺得是在諷刺一些人—那些用異樣眼光看着魯迅的人。

衆所周知，魯迅棄醫從文之後諷刺過一些吃饅頭沾烈士鮮血的人，說過他們病態之類的話，這類話當然是諷刺的同時得罪了很多封建迷信的人，魯迅的話與他們所謂的“正確的思想”產生了衝突，得罪了那麼多人自然是會的。自然歸自然，就不代表他們是對的。不然爲什麼一堆人會支持魯迅呢，魯迅是對的，毫無問題。

對此，我對於出生在21世紀感到幸運，不會受到所有19，20世紀的束縛，不會有那麼多盯着人看的奇怪的人，不會有那麼封建殘忍血腥冷酷無情悲觀的想法，沒有人會變態到拿饅頭沾烈士鮮血，也沒有人會吃人。而往後望去，魯迅全部經歷過這些，是多麼滲人，多麼恐怖，也沒有人管。那魯迅是多麼可憐，從年輕時就立志救中國人，苦學幾年，到頭髮現，要救的不是人，是在人軀中等待救贖的靈魂，人生的幾年就這樣白費了，只好學寫文章來救人了，辛辛苦苦寫了那麼多，招來了麻煩，招來了鄙視，負面的評論遠超於正面的評論，而魯迅仍然作爲一個不倒的勇士。

是什麼讓他如此堅持，明顯不是錢，是愛國的精神，身爲國家不多的讀書人，魯迅認爲帶領國家算是讀書人的責任，出國留學，辛辛苦苦，雄心壯志，是灰霾，還是成功。也許當時並不怎麼樣，但也感謝了變法使越來越多的年輕人讀書，宣傳讀書，提倡讀書，爲了讀書。

所以，在此要致敬魯迅先生！