讀《人類羣星閃耀時》有感作文

什麼是歷史？

歷史不僅是過去事件的總和，更是人類發展歷程中人類情感的交互迸發與交融。

是誰書寫了歷史？

是誰照亮了歷史？

是誰成就了歷史？

毫無疑問，是人類自己，人性本身。

歷史，是時間長河沖刷過後遺留下的河灘。河灘上無數礫石所代表的，是歷史的發展與鬥爭，溫情與殘酷，善變與厄運，而使時間這條“長河”翻涌起最閃耀的浪花的，是人類自己，人性本身。

人性，無疑是最閃耀、偉大而璀璨的。

人類中的個別，順從自己的人性，在歷史的不經意間吶喊，打破死亡的寂靜，讓他們的時代乃至整個人類歷史發光發亮。

書中的“羣星”便是一羣吶喊者。他們熟知璀璨星空的起因和經過。

因爲人性，他們生來就是和芸芸衆生別無二致的普通人，但上帝有奇妙的手段，讓人性與他們截然不同的經歷與機遇碰撞出激烈的火花，淬鍊出奇異的靈魂——

他們或渴望擁有，被彰顯或被淹沒；他們傲慢謙遜，被遺忘或被銘刻；他們理智或衝動，心中的念頭漂浮着讓人無法觸摸、卻明亮得彷彿刺破夜空的焰火；或心懷理想，又或靜守內心的一份安然……他們是歷史某一片刻的主人，述就短暫歷史時刻的褒貶不一的篇章。

無聲的歌頌，敲響時代的鐘。

歷史浪潮澎湃洶涌，長風拂過的人類個體數以億計。如此看來，他們的脫穎而出就絕非偶然。

歷史爲何選中了他們？我想，因爲在他們偉大而璀璨的一生中，有着無限精力的他們享受着成功，甚至是失敗。他們的身上有着不可抗拒的吸引力，不管是歷史賦予的還是他們本身，都令我們歎服。

作者抓取了人類發展史上的十四個瞬間，被作者稱爲“真正具有歷史意義的時刻——一個人類羣星閃耀的時刻”——這十四個瞬間中，既有政治戰爭，地理大發現，又有文藝創作，以及技術革命。

其中，讓我感觸最大的，是《西塞羅》這篇。

古羅馬的西塞羅最後的人生結局讓我想起了西楚的項羽。

先來看一下這位人類民主永恆而悲情的守望者——西塞羅。

“在這最後時刻，這位永遠猶豫不決，永遠彷徨不定，並且難得勇敢堅強的人，他什麼都不怕了。他感到，他作爲羅馬人只有在這最後的考驗裏能無畏凜然面對死亡。他的僕人按着他的命令退讓了。他沒有武器，沒有反抗，把他灰白的頭顱向兇手伸了過去，從容不迫地說了一句話：‘我一直知道，我會死的。但兇手不要哲學，而是要報酬。他們不會猶豫太久。百人隊長強力地一砍擊倒了這個沒有抵抗的人。’”

這場悲劇的結局是血腥的狂歡，且醜陋。

恰恰是安東尼指揮了這場迫不及待的謀殺，兇手們猜想到了這顆腦袋必然有特殊的價值，他們估量的自然不是世界和後世精神結構上的價值。爲了毫無爭辯拿到獎賞，完成執行命令的實證，他們決定親自把西塞羅的頭顱帶到安東尼的面前。於是匪首把頭顱和雙手從屍體上砍了下來，塞進一個口袋裏，把這個還滴着被害者鮮血的口袋背在肩上，疾奔羅馬，好獲得獨裁者的歡心。

羅馬共和國的最傑出的保衛者就以這普通方式被除掉了。

“那個小匪徒，這羣匪徒的頭頭計算得十分周到。那個大匪徒，這次謀殺的下令者，爲了這次惡行所帶來的喜悅，他付出了高額的獎賞。”

在這裏，茨威格在西塞羅之死這件事上不再是慣有的靜水深流，而是波濤洶涌表達強烈對西塞羅的讚頌同情，和對獨裁者安東尼無情抨擊。

再來看一下西楚霸王——項羽。

“項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項王也。’項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾爲若德。’乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。”

每當我讀到“王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。”我就鼻子發酸，忍不住心痛。司馬遷如同一位父親在敘述自己孩子的離世一般，充滿了白髮人送黑髮人的心痛和惋惜，以及對英雄的幾分敬意，幾分批評和無限唏噓。

面對死亡，即使最嚴謹理性史學家和傳記作家也無法保持絕對的理性，無法不站起身來，擡高嗓音，使自己鮮明的感情傾向昭然若揭。刀斧砍斷頭顱，但砍不斷精神和智慧的源頭。英雄們生命悲情的終結了，但他們的思想對後世的灌溉卻永不止息。也許活的輝煌，也許活的一無所成，也許死得壯烈，也許死得窩囊，但他們卻偶然間成爲人類世界亙古永恆的精神守望者。

莊子雲：“死生亦大矣！”

茨威格將他們稱作“羣星”，是因爲他們爲後來者，留下了寶貴財富。感謝他們，也感謝這些“羣星”收集者茨威格先生，讓我們重新認識過去，思考過去，並帶着對過去的一份敬意，繼續前行。

人生與歷史是不同的，不同在時間尺度上的跨越；人生與歷史又是相同的，相同在它們一樣的厚重，一樣的充滿韻味。回首過去，才能真正發現自己。重新成長，也由此開始。

沉默着感動，那些生來渺小的英雄，終會迸發出自己最閃耀的光芒，偉大而璀璨。