傅雷家書讀後感作文例文

篇一：傅雷家書讀後感

閔晨曦

剛上八年級，媽媽就給我買了《傅雷家書》這本書，並十分強烈地推薦我看。我十分好奇：這有什麼好看的？

在好奇心的驅使下，我打開了這本書，纔看幾頁，就被這本書深深吸引住了。這本家書摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封達七千多字。字裏行間都充滿了父親對兒子的真摯的感情，無不顯出藝術感與高級感。

真的，有時候，我真的挺羨慕傅聰的。父親傅雷是著名翻譯家，博學、正直、富有個性，對古今中外的文學，音樂，繪畫等方面有廣泛研究，稱得上是一個藝術家。母親朱梅馥端莊美麗，溫柔善良，有文化又勤勞能幹。在他們的培養下，傅聰從小接受良好的家庭教育，頗受父母影響，成爲了一名著名鋼琴家。

之前和媽媽一起聊天時，媽媽問我讀這本書收穫到了什麼，當時我玩笑地說：“再認一個父母”但媽媽點頭。真的是這樣，傅雷夫婦極有藝術文化修養，而在教子上，也有極高的藝術。

施蟄存先生曾說：“他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合於他的理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。”

他教兒子做人要保持“赤子之心”，與兒子一起討論古代詩文，探討音樂之美等等。但我感觸最深的還是傅雷那對對兒子無微不至的愛與關心。他會知道傅聰的每一場音樂會，會準時，仔細聆聽並對其作出詳細點評，他會教兒子中西方不同的文化差異，以自己的前車之鑑來教育兒子，讓兒子在成長的道路上少吃苦，他在孩子面前從來沒自恃身份高高在上，而是希望可以和兒子成爲朋友，學習兒子身上的優點。傅雷的感情總是寓於生活的細節之中，也同許多中國家庭的父親一樣，愛子之情猶如大海，澎湃深沉。這樣的教育，能不使兒子成爲一名出色的人嗎？

《傅雷家書》是充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是一把打開智慧之門，啓迪心靈之窗的鑰匙。正如傅雷先生所說“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術。”細細品讀《傅雷家書》將文學，藝術修養融入到生命中去，使我們受用一生。

篇二：傅雷家書讀後感

鬱靖娟

唐代杜子美詩云“家書抵萬金。”其中不難看出他對親人的思念之情。同樣兒子身處異國他鄉的傅雷也“沒有一刻不想你，沒有一天不祝福你在精神上擁抱你！”

這本書是傅雷嘔心瀝血的教子之書，從學習，工作，人際以及愛情婚姻等方面教育自己的兒子，這也是一封熱切的家常信，聊自己，既有中華文化底蘊，也有西方的開明開放，很有特點。

這本書中最讓我有感觸一句話是“送君千里終須一別，人生不都是靠隱忍來撐過去的嗎？”這句話中表達了傅雷對分別的不捨與無奈，尤其是這句“人生不都是靠隱忍來撐過去嗎？”是啊，人有許多感情是不想流露，受到了委屈誤解侮辱，就是要靠隱忍纔會等到雨後彩虹啊。這不僅是表達對兒子的不捨了，同時也在用哲學來教育自己的兒子堅強要學會隱忍。

說回傅雷的教子之道，望子成龍，對傅聰要求多而嚴格，以前傅聰在樓下練琴，傅雷在樓上工作，傅聰彈琴稍不專一有一次傅聰練琴不專一傅雷在樓上就能察覺，便下樓打罵傅聰，據說有一次傅聰被傅雷打到鼻子上，結果以後鼻子上有了個疤。現在大多數父母不也是這樣做的嗎？但他們忽略了傅雷雖嚴格，但他是身教大於言教，傅雷從來不會光罵、打而是“敏和思德一直跟我念詩。”帶領孩子們一起進步學習，做好的榜樣，這就是爲什麼傅雷會成功而有些家長卻適得其反。

優秀的孩子，嚴苛但教子有方，熱愛孩子的父親，共同編成了不平凡的家書，這本書值得我們懷着感恩的心去捧讀去細品。

篇三：傅雷家書讀後感

蔣玥

家書是維繫家人情感的一種重要方式，早在唐代，偉大的詩人杜甫就有“烽火連三月，家書抵萬金”的著名詩句，這一點在《傅雷家書》中也有體現。

當我初讀此書時，會感到乏味，但是讀完後我方纔知這其中包含了許多傅雷對於兒子傅聰的牽掛之心，他在書信中告訴兒子怎樣去維護好人際交往以及後面的婚姻，他總是會預料一切可能發生的事，給兒子提出建議。家書中還有一些細小的瑣事，雖小但是卻可以看出傅雷用的細心，他希望通過分享身邊的小事，讓兒子覺得他們一直沒有分開，同時也讓兒子瞭解到現在他們的處境。傅雷最後爲了兒子不回國受傷害，最後和他的妻子雙雙自殺，令人感慨萬分。

像傅雷夫婦一樣，我的父母何嘗不是對我關懷備至，他們對我的愛雖沒有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒有比傅雷夫婦少一點對子女的關懷，以前我總嫌父母嘮叨，總覺得他們煩，可當我看了《傅雷家書》後，才明白父母的嘮叨是十分可貴的，其中不僅有父母的關心，還有他們對成長問題中的感悟，我們對於父母理應尊重和感激。

在《傅雷家書》中，傅雷不僅是一位慈父，同時還是一位嚴父。

傅雷在家書中對於兒子傅聰的學習和工作可以說是非常嚴格，傅雷曾在家書中寫道：“你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習慣……又怎麼能夠實現我們教育你的信條：先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家。”，這句話體現了傅雷對兒子的藝術修養的嚴格，但這些嚴格終將成爲我們成長路上的推手，我們不能因爲父母的嚴厲而疏離他們，但父母也不能像傅雷以前那樣只會適得其反（傅聰小時候就因傅雷的太過嚴格而疏遠他，而傅雷在一開始的幾家書中也有懺悔到。）

“家書始於墨跡，墨跡止於絕筆。”書，我們可能讀的完，但人，我們讀不完。

學而不厭，誨人不倦

篇四：傅雷家書讀後感

吳源源

一封封家書，一份份無盡的思念。家書有限，但那顆赤子之心卻永遠與家，與國，與世界的脈膊相連——

我慢慢走進傅雷那深沉的世界。

整本書可以看作是傅家在13年給孩子寄出的書信的“合訂本”。也許你只會認爲，這本書就是來講述親人間的思念。我一開始也是這麼想的。但纔看第一封信，我就愣了。“我良心上的責備簡直消釋不了……“這不是一封家信嗎？怎麼像個“懺悔錄“呢！後來我隨着後面的深入閱讀以及資料查詢，才發現，傅雷曾因孩子的缺點和頑皮而動手，在那時，傅雷還並不懂得如何去做一個真正父親。正如同現在許多家長直到孩子長大了，才明白自己應該如何教育孩子，每一位家長都有這一份愧對。我的母親看到這也有些感慨。她長嘆，第一個把這種感覺說出，不是傅雷，還能是誰呢？

第二個令我深有感悟之事，就是傅雷在書信中留下的那個孤獨的背影，傅雷在五八年被打成：“右”派，六一年又摘下，可國內形勢依然嚴峻，就我而言，讀完傅雷家書，也有許多難以理解之處，何況昔日呢？傅雷的思想和精神是崇高的，高到當時的人難以理解。寂寞他如同托爾斯秦泰一樣“痛苦地清醒”。只得養花種草，去排解苦悶，最主要的來源，還是與兒子通信。傅雷曾還懇求兒子多寫信來，希望能給孤獨生活以光彩。傅雷的苦難，是在社會與他人的不解產生的。但他在如此煎熬情況下依然保留着赤子之心，創造

屬於自己的世界，再想如今許多少年，總不能悟靜之理；日復一

日爲賦新詞強說愁。這時若他們能一讀傅雷家書，必會爲傅雷的赤

子之心所感有動，從而有所發現。

也許傅雷他自己就是一本書，方恨悟性不足，不得看透，也希望能在未來也會有更多收穫！

篇五：傅雷家書讀後感

周佳怡

一個人無論在學校、公司，乃至社會都離不開人際交往這四個字。然而，我們真的懂得如何交往嗎？

傅雷曾在信中告誡過他的兒子：“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾”，“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要直立。”……這一點點無不都是我們日常交往中不曾注意到的細節。俗話說，細節決定成敗。同樣，細節也決定了你的人際關係。注意到了舉動、態度、禮貌及儀態，便能給別人留下一個好的印象，從而讓我們在人際交往中就更勝別人一籌。

“總而言之，你要學習的不僅僅是音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”交朋友不僅僅是爲了豐富自己的生活，更是爲了從對方身上學到一些閃光點。“見賢思齊”，便也是這個道理。只有當你在與人的交往中過程中不斷提升自己，纔是有意義的人際交往。

“青年人最容易給人一個‘忘恩負義’的印象”，傅雷在信中這麼寫到。所以，傅雷夫婦纔會如此關心傅聰的人際交往，在乎他的一言一行一舉一動，讓他可以更好的立身處世，也讓我們讀者學到了更多爲人處世之道。

《傅雷家書》是一部苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也同時讓讀者受益匪淺。

篇六：傅雷家書讀後感

顧怡寧

“我常問到你的經濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因爲我深知一個藝術家在西方世界中保持獨立多麼不容易，而惟有經濟有切實保障才能維持人格的獨立。並且父母對兒女的物質生活總是特別關心。再過一二十年，等你的孩子長大以後，你就會體會到這種心情。”

父愛如山

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、元曲，還有自己的譯作。父子間的關係平等卻不失尊重，在信中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，爲的是讓兒子明白：作爲一名炎黃子孫他是足以驕傲的，因爲祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着。

藝術教養

“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說長道短，而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當作一個討論藝術……在演奏姿態方面。”多麼真摯感人的話語，傅雷把對兒子各個方面的關懷，培養都寄託在了這一封封家信中，他希望讓兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，希望他成爲“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”

豁達人生

“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”多麼深刻的育才話語，面對成功，要謙虛坦然，面對失敗要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。

聽傅雷談藝術

石沙桓

我們都知道，生活中處處有藝術。藝術滿足人們的審美需求，具有多種表現手法。傅雷就在藝術方面有頗高成就，下面就讓我爲大家分享傅雷是如何談藝術的。

先爲人，次爲藝術家

蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基說：“家長教育的睿智，就表現在務必使子女成爲堅強的、嚴格要求的人。”在《傅雷家書》中，傅雷教導兒子的關鍵在於做人，努力讓兒子成爲堅強的，嚴格要求的人。他對傅雷說：“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家。”他還說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘human’，要把一個‘人’儘量發展，沒成爲某某家以前要先學做人。”傅雷要求兒子做一個愛國之人、正直之人、真誠之人、堅強之人，他希望兒子做身心健康、淡泊名利、虛懷若谷、直面挫折、積極奮進、富有愛心之人。

西方文化接受與傳承

學貫中西的傅雷也倡導對於西方文化的接受與傳承。他對傅聰說：“丹納的《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的鉅著。”他讓傅聰多讀，甚至讓他用貝多芬的曲結合東方文化進行彈奏。他教導傅聰，讀幾部英譯的柏拉圖、色諾芬，對希臘文化會有更多更深的體會。

最高境界

傅雷強調技術是手段，藝術是目的。他說：“凡是一天到晚用技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！”藝術是一種境界，一種情調，當藝術與文學相結合，纔是最高境界。

藝術，永不過時，它滿足了人們的審美需求，也豐富了人生。

執着的寫信人

許博文

我們可以想象一下，傅雷在寫家書給傅聰的情景。是點着一支菸？是望着桌上的黑白照片？是阻擋反動派拉起的窗簾？還有對兒子深深的思念。

“叫人怎麼捨得”！歎號，已經讓我們聽到了傅雷的聲音，蒼老嘶啞、後悔無助。一起生活了幾十年，一夜之間就分別了，連心理準備都沒有。

“叫人怎麼捨得”！這句話彷彿在責怪兒子，傅雷這時又像個孩子，“自私”的想讓兒子留在自己身邊，又像一個失敗者，懊悔不該這麼嚴厲的對待孩子。

我知道，傅雷每下一筆都是艱難的，他要揣摩兒子讀信的心理，他要猜測兒子現在的處境。自從傅雷說到父性真正覺醒的那一刻起，父性就真真正正的覺醒了，他思念兒子，但從未催過兒子回國，他看到兒子回信時，說在爲回國焦慮，傅雷爲了讓兒子死了這條心，與傅聰的母親朱梅馥雙雙自殺了。

父性的覺醒！

這是一生值得所有人去讀的書，更多的反映了父愛，同時也映出那個時代的悲劇，那個戰火紛飛的年代。

願天底下這樣的父親多一點。

篇七：傅雷家書讀後感

李欣玲

“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠不贖不了這種罪過，這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦……”傅雷在教子時的嚴厲、一絲不苟使自己後悔，但他所做的卻創造了“世界上最高最純潔的歡樂”他將自己一切精力傾注在孩子身上“園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎麼免得了割捨不得的情緒呢？”在與孩子離別時“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的時候，偏偏來了離別！”傅雷身處在嚴峻的社會形勢中，卻仍是教導孩子“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般，或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”“經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步。這樣纔不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取經驗……”與其說是父子，不如說是朋友，“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比呢？”

除了學習工作上的指引，傅雷在孩子的婚姻上也十分操心，“那麼我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成爲美滿的、白頭偕老的夫婦。”“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不能太苛刻，我覺得最主要還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。”

傅雷的一生是偉大的，說盡了生命，寫盡了孤獨……

篇八：傅雷家書讀後感

胡楠

傅雷是一個內心孤獨的人。“有空多寫些信來，我們太孤獨了，需要孩子的溫暖！”他化孤獨爲思念，化思念爲“家書”，一筆一畫，用時間記錄下自己對孩子的諄諄教誨。

對他的孩子，他談教育，談藝術，談工作，談婚姻……其中讓我最受益匪淺的，是學習方面。正如傅雷自己所說：“學問第一，藝術第一，真理第一……”

如何學習？我個人十分贊同傅雷先生“化”的態度。個人對待新事物的文化藝術採取“化”的態度，以達到融會貫通，彼爲我用的境界。而新文化便是受也罷，與也罷，從“化”字出發，簡單來講，就是我消化人家的，讓人家消化我的，但不至於生搬硬套，削足適靴。“化”不是沒有鬥爭，不過並非表面化的短時期的猛烈的鬥爭，而是潛在的長期的比較緩和的鬥爭。那麼這時，我不由隨着作者更加深入的思考，“化”其實也包括批判的接受，這是肯定的。一個民族的文化，假如取的滲透的方式，它的力量就大而持久。

在書信中，傅雷對於學習還特別重視批評和自我批評，“只要存着一絲一毫懦怯的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。”一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕。

當孩子傅聰失意又或在低谷時，他是這麼說的：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。”是呀！得失成敗，儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心，如此甚好。煩惱是永久免不了的，我們也要“挖了根”，至少消滅眼前的煩惱，不挖根，老是有些思想意識、感情的渣滓積在心中，久而久之，成爲一個沉重的大包袱。

對於孩子成功時，他又是這樣提醒的：“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”你瞧這父親好不奇怪，盛時反而說如此“晦氣”之話，但事實並不。他是讓孩子不讓自滿的驕傲情緒擡頭，偶爾忘形，拉回來。讓我深深感受到了一位真切、自然的父親形象。

在這本書裏，充滿着傅雷夫婦的苦心孤詣、嘔心瀝血，也向我們展示出了書信最自然和誠實的文字。

篇九：傅雷家書讀後感

杜羽詩琪

在家信中，傅雷或指導傅聰的音樂和生活，或評論中西方的古今作品，或抒發對古詩詞的感悟。

“自我批判”是他一直強調的“把人家的讚美報告我們，是你對我們最大的安慰，但同時必須深深地檢討自己的缺陷。＂（11頁)現實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜分析事情的前因後果，吸取教訓，引以爲戒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，也就變得堅強了。

這就成就了一個＂多少過分的談詞與誇獎都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲，擁抱名人的讚美都沒有減少，你對藝術的謙卑。（31頁）的傅聰，他在成功面前沒有昏頭，沒有因爲讚美而驕傲，對待榮譽，冷靜而平靜。

負累也一直在爲兒子打氣，你常在說矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入，有矛盾正是生機蓬勃的明證。＂（32頁）他在鼓勵兒子不懼矛盾，勇敢面對在解決矛盾的過程中趨向完美。

當然還兼讚美＂能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳佈到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命。”（31頁）毫不矜持發自內心地表達出父親對兒子所從事的事業的支持與理解，對兒子所取得成功的高興與讚美。

用世間規律講述着道理＂太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼＂（17頁)形象說明了控制情緒的必要。

巜傅雷家書》是把打開智慧大門的鑰匙，也是座啓迪心靈的寶庫。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術。”

用信長談，用心暢談。

篇十：傅雷家書讀後感

張智賢

傅雷夫婦和傅聰之間可謂無所不談。談學習，談生活，談工作，細緻入微、全面周到，幾乎每一封信都有上千字。

學習方面，他們深度談論過練琴的技巧、心境。技巧上達到了，還要用心靈去感受，去理解這首曲子，去理解這位作者，讓音樂從心底流出。傅雷還建議傅聰要去博物館、文化遺址去看看，多接近大自然，放鬆心情，陶冶情操，提升心境。他們還談過東、西方人精神上的不同，從而解釋了傅聰和哪幾位音樂家精神上相接近。傅雷還教過傅聰如何規劃時間、學習計劃、權衡利弊。他們有時還談中國古代的詩人和詩。傅雷有提醒過傅聰評論家的話不必都聽，但有些不能忽視，要明辨是非。

生活上，傅雷告訴傅聰一些西方的禮儀，圍巾和大衣要一起脫，手不要插口袋裏，還提醒他與人說話要態度和藹，不要讓人誤會。該給老師、親朋好友回信問候。教他如何處理經濟，更好的規劃物質。傅聰和彌拉結婚後，傅雷夫婦便告訴他如何保持家庭和睦，如何引導彌拉。等等

他們身處異國，用信來了解彼此，他們敞開心扉，熱情交流。