魯智深人物小傳（精選10篇）作文

篇一：魯智深人物小傳

一身俠膽行天下身在亂世心不移

貝廣駿

魯達，法號智深，江湖人稱花和尚。魯智深原爲渭州經略府提轄，因救助金翠蓮，打抱不平三拳打死鎮關西。魯達雖魯莽卻不愚笨，以買肉爲由整整耗了兩個時辰一方面是爲了掩護金翠蓮父女出城，另一方面是爲了激怒鎮關西讓其先動手，果不其然鎮關西不勝怒，手執尖刀向魯智深砍去，鎮關西那裏是魯智深的對手，僅僅三拳鎮關西便斷了氣。失手打死鎮關西后，魯智深隨機應變，一邊聲稱鎮關西詐死，一邊迅速離開現場。當鄭家得知鎮關西死後，向官府告狀，官府派人抓捕魯智深時，魯智深早已逃出城外。出身平民，勇武直爽，毫無私心——這些特點註定了魯智深會永遠做一個我們心中扶危濟困的正義者。

爲躲避官府追殺，魯智深只得上五臺山剃髮爲僧。這是俗入僧的一次轉折。在五臺山魯智深因多次破戒飲酒使得寺中上下不滿。智深一次酒勁發作，打進山門後又大鬧禪堂。衆僧聚集兩百人竟無法攔下魯智深，直到魯智深打到了法堂，智真長老出面制止。此時魯智深已經無法安身在五臺山，智真長老讓魯智深到東京大相國寺找師弟智清長老。

途中在桃花山下桃花村劉太公家借宿，得知桃花山二寨主周通想要強佔劉太公之女，憤憤不平決定爲劉太公家擺平這件禍事，將前來成親的周通痛打一頓。周通回山找大寨主幫忙，誰知大寨主——卻是魯達在渭州結識的李忠——李忠便請他上桃花山做客。過了幾日魯智深覺知周通、李忠不是慷慨之人，便不辭而別。

從此，魯智深的人生愈發多彩豪放——一路結交無數朋友，三教九流，從不孤單。到了大相國寺，智清長老覺得魯智深在寺中會攪亂清規，便安排給智深看菜園子的雜活。菜園外有一羣潑皮，本想立個下馬威，結果反被魯智深教訓一番。魯智深知道，他們偷菜也只是爲了填飽肚子，並沒有做什麼傷天害理的事，在這個世道都是迫不得已。所以稍加教訓後便將他們放走。第二天潑皮買來酒菜向魯智深賠罪，智深心胸開闊，與他們痛飲一番。柳樹上的烏鴉惹得衆人厭煩，魯智深藉着酒興，一用力竟將柳樹連根拔起，潑皮看到後無不佩服，從此每天買來酒肉，看他練習武藝。在一次練武的時候，被禁軍教頭林沖看到，兩人暢飲甚歡，結拜爲兄弟。林沖因爲高衙內一事與高俅結仇，魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里。魯智深因爲救了林沖，得罪了高俅。高俅命大相國寺不得收留魯智深並派人追殺。得知此事，魯智深一把火燒了菜園子，連夜逃往二龍山。在二龍山又與楊志發生衝突，兩人幾十回合也沒分出勝負，於是兩人惺惺相惜，竟然互報名號，結爲了朋友。轉過槍口齊心協力智取二龍山，收服了幾百名匪徒，從此在二龍山展開了自己的江湖旗幟。後因呼延灼一事加入梁山，成爲步兵統領之首。後雖極力反對招安但最終未果，魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成，和武松兩人不願接受朝廷封官，結伴徑直前往杭州六和寺出家。

一夜，錢塘江大潮來臨，智深以爲是戰鼓隆隆作響，一把抓起禪杖再次衝出門準備戰鬥。僧人笑道：“這是潮信，並非戰鼓響啊。”魯智深忽的想起徵遼得勝後，重上五臺山參禮智真長老，臨別時智真長老所贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”前兩句都已應驗；用互文手法看，後兩句合起來就是“聽見潮信而圓寂”。智深忽地明白——平生不修善果，只愛殺人放火，此刻忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖，今日方知我是我。大和尚盤坐在禪椅上一動不動，已化作真佛。月圓月虧，錢塘堤外狂潮拍打河岸，如戰鼓作響，潮起潮落如同人的命運。“一身俠膽行天下，身在亂世心不移”一生殺人放火，殺的是惡人；如今修爲真佛，怕是那份嫉惡如仇的初心從未泯滅吧。

篇二：魯智深人物小傳

忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖

程晴

有一位好漢，看似粗魯卻擁有着俠骨仁心，他頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。他，就是魯智深。

我認爲，魯智深是真正能配的起路見不平，拔刀相助，英勇除惡的好漢。

話說當魯提轄和史進、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒時，遇到了正在啼哭的一對父女，魯提轄詢問了便知，原來是當地的鎮關西大官人，強媒硬保，要納女兒金翠蓮爲妾，卻沒有給典身錢，最後被趕了出來，卻還追要所謂的三千貫典身錢，金翠蓮父女無出去討，甚是可憐。而魯提轄聽了也是憤怒不已，他本身也是一個性子急的人，聽完這件事，給了他們一些銀兩，讓他們離開這，並去找鎮關西，看似是去買肉，實則是去挑事，爲了教訓他。魯提轄的拳頭很是硬，三拳就把鎮關西打死了。就是因爲去管這麼一件與他不相關的事，自己卻吃了官司，只得離開渭州，開始逃亡之路。

都說好人有好報，魯提轄後來在代州雁門縣遇到了自己幫助的金老和他女兒的官人趙員外，在他的幫助下，魯提轄剃度爲僧，投奔五臺山，被智真長老賜法名爲智深，從此，魯智深就成爲了一個和尚。

但就以魯智深這浪蕩不羈的性格，怎能老老實實的遵守這五臺山的規矩。他最愛喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，過往有賣酒的，他拿起就喝，喝得彌天大醉，酒勁涌上，與衆僧大打出手。被關了三四個月後，他還犯，闖了大禍。最後被智真長老趕走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”。

魯智深在去往大相國寺的途中，來到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要強娶太公之女，魯智深有心血來潮，見義勇爲，化作太公之女，在婚房中打了周通一頓。後來，周通的哥哥李忠來爲他保仇，認出了魯智深，三人和解，一起上山喝酒，但魯智深卻發現，這二人乃吝嗇之徒，於是偷走金銀財寶，滾下山來。

來到大相國寺，見到了智清長老，被安排去管菜園子，沒料想幾個破落戶竟想捉弄魯智深，被智深教訓了一番，之後，破落戶們對他是五體投地，很是佩服，魯智深又一次心血來潮，倒拔垂楊柳，盡顯其力之無窮大，盡顯威風。

在一次使禪仗的時候，遇到了豹子頭林沖，二人結識。後來林沖被陷害，在野豬林即將喪命之時，魯智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因爲路見不平拔刀相助而得罪了高俅，並囑咐大相國寺不許他做事，還派人捉拿魯智深，所以，他只好逃亡於江湖之上。後來，在二龍山下遇到青面獸楊志，二人在曹正的幫助下，設法打下二龍山，殺了鄧龍，二人落草於二龍山。

幾番波折後，三山聚義，魯智深與衆人同上梁山，與林沖重遇。當梁山一百單八將娶齊後，排定好了座次，魯智深爲天孤星，位列十三。後來，宋江有希望朝廷招安之意，而魯智深卻有鮮明的反對招安之意，並說到：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皁了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

但魯智深身在江湖，身不由己，還是雖宋江一齊受了招安，徵遼徵臘，在他生擒了夏侯成和方臘，立下了最大的功勞後，對於宋江的封官許願直接拒絕，並說到：“灑家心已成灰，不願爲官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：“都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”

最後，魯智深主動選擇圓寂，他用這種方式，表現出自己對尚自存活等待朝廷封賞的宋江一種無聲的蔑視，發出了反對宋江招安路線的最強音。

開始我說到，我認爲，魯智深是真正能配的上是英雄好漢的人物。從他的故事情節來看，他很愛打人，但是每次衝動，都是爲了自己嗎？不，幾乎每一次打架，都是爲了替與自己不想幹的人出氣，而幾乎每次仗義行爲後，魯智深都受到了代價，可他從不曾抱怨，從不曾後悔去幫助別人。也從不炫耀，可能正是他的浪蕩，粗魯，讓他沒有什麼心機，他只是去做自己認爲對的事，並不會因爲頭銜而去幫助別人，他也不像別人一樣只是逢場作戲，隨遇而安。他不惜所謂的功成名就，高官厚祿，這些東西對於他來說，如糞土一般，他知道朝廷之下真正的醜惡嘴臉，他不想被捲入這混沌之地，只想安穩的行走江湖，做個散人。但，世上那有什麼十全十美，他身不由己，被迫招安，對成功後的賞賜也是推而拒之，因爲他做這一切，根本不是爲了什麼賞賜，只是隨心而已。他追求自己內心真正的灑脫，堅信自己的人生信條，於是，他選擇了圓寂，解了塵世情緣，擺脫了各種束縛。我認爲，魯智深，是水滸傳中，真正的靈魂人物。粗魯的外表下，常常會有一顆細膩而又灑脫的內心。菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

篇三：魯智深人物小傳

“手持玉蟒禪杖，身披皁直裰背雙袖，青圓絛斜綰雙頭。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一貉腮鬍鬚。”看到這幾句，每個人幾乎都會想到吧——魯智深，魯達，綽號：花和尚。他的口頭禪也是人們最熟悉的一一“灑家來也”。

魯智深，原名魯達，當提轄後，人們也經常稱他爲魯提轄。他在梁山一百單八單將中排行第十三位。他豪爽豁達，愛憎分明，嫉惡如仇，108單將就數他行俠仗義。爲了幫助金氏父女，三拳打死鎮關西；爲了逃脫殺人罪便上了五臺山，當了和尚，法號爲“智深”。

他自不是守規矩的人，很快就破了三戒，他藉着酒勁，大鬧五臺山，便有了“花和尚”這個綽號。當林沖在野豬林正要被殺時，碰巧魯智深在野豬林，爲救林沖而大鬧野豬林。他甚至火燒瓦罐寺，也爲老僧們打抱不平，他一直都是一位江湖俠者。

他也粗魯莽撞，他也急性，好戰，殺過人，放過火。“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，是他，只打抱不平。面對幼、老，他也會露出溫柔的一面。當金氏父女離開酒館後，怕店小二再去追趕，便在店裏掇了條凳子，坐了兩個時辰，飢腸轆轆到瓦罐寺，手捧着的一鍋熱粥吃，而看到老僧們三天未吃飯而爲粥相爭時，便撇下熱粥，再也沒吃一口……

而那句“灑家來也”一直迴盪在我心中。

篇四：魯智深人物小傳

倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羈絆人

張馨月

魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，爲了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。其事蹟如“拳打鎮關西”、“大鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等。

在《水滸傳》中，作者這樣描寫他：“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”“過往人看了，果然是個莽和尚。但見皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣鉢。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺着花繡，坐在松樹根頭乘涼。”

魯智深是一個有勇有謀之人。魯智深打鄭屠是有計劃、有步驟地進行，魯智深打死鄭屠，卻救得金家父女安全脫離苦海。可見，魯智深是勇謀兼備。但是人無完人，魯智深身上也有很多缺點。他言行粗魯、性情急躁，但也因爲這些特點，才讓人覺得他生動可愛。他和別人不同的便是他粗中有細。例如，魯智深向李忠借銀子，李忠摸了半天摸出二兩銀子，魯智深嫌少，但只說了一句：“也是個不爽利的人！”但卻並沒有當着金老父女的面把銀子丟還他，這是爲了過分傷李忠的面子，足可見魯智深性格之細。他最突出的特點便是疾惡如仇、愛憎分明。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。金家父女逃離虎口後，他來到鄭屠肉鋪，以買肉爲名，當衆戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己鬥打。三拳便將他打死，爲民除了害。

這是個優缺點都十分明顯的人物，但這並不阻止我們對他的喜愛，反而讓我讀出了他生動可愛的人情味。

篇五：魯智深人物小傳

嫉惡如仇剛爽性——魯智深

陳佳儀

魯智深，本名魯達，人稱花和尚，出家前的他“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”出家後“皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣鉢。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。”

魯智深本是渭州經略府提轄，但因替人抱打不平，三拳打死了鎮關西，被官府通緝，因此出家當了和尚。雖成了和尚但舊性難改，仍喝酒打人，一次醉酒大鬧了五臺山後，方丈不再留他讓他投奔大相國寺去了。一天來到了桃花村，因找不到客店，便在劉太公家中借宿，劉太公告訴他桃花山二寨主要強娶自己女兒的事，魯智深聽後決定幫劉太公解除這個婚事，於是假扮成劉小姐躲在房中，等周通前來痛打了他一頓。

從他聽聞金家父女的遭遇後，要去抱打不平和幫桃花村的劉太公取消其女兒的婚事，可看出他的嫉惡如仇、扶危濟困。在送走金家父女後纔來找鎮關西報仇和假扮劉小姐在房中等候，可看出他的粗中有細，替他人着想。從他言激鎮關西讓他先動手，不慎打死鎮關西后假裝放過他以後再算賬，鎮定離開可看出他有謀略。他雖然當了和尚後還嗜酒打人，但也是他性格直爽豪邁的一種表現。

到了大相國寺魯智深被派去看守菜園子，他力拔垂楊柳後結識了還是八十萬禁軍槍棒教頭的林沖，並結拜了兄弟，一同飲酒，當聽說林沖妻子被調戲一事後要打高衙內替林沖報仇，但被林沖制止了，事後他常陪林沖飲酒解愁。在林沖被刺配的路上，因不放心，一路尾隨，在野豬林救下了林沖，一路護送到滄州城外才告別的。

從他對待林沖的做法可看出他的仗義俠氣、真心對待朋友，魯智深很愛管“閒事”而且每次都必須要確保自己保護的人安全，這一點從他送金家父女離開、護送林沖安全到達都可看出。其實這也是他的粗中有細，正義作爲的一個體現。朋友間能分擔任何痛苦，魯智深以自己的方式陪林沖喝酒解愁，一路護送，可見魯智深把林沖當作了真正的朋友。

魯智深率真隨性、俠肝義膽、正義感強，正義與同情心是他身上最珍貴的東西。有一句話是“我們堅持一件事情，並不是因爲這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。”魯智深一直在正義的方向上堅持，真正難的不是能不能堅持住這件事，而是是否能分辨什麼是“對”的。而對於魯智深我想他一定能分辨這一點，否則就不會有他種種嫉惡如仇的作爲了。“人無善志，雖勇必傷”魯智深剛好就是一個善勇並存的人。

篇六：魯智深人物小傳

讀完《水滸傳》後，我深刻地瞭解了其中的人物形象，其中有一位梁山好漢觸動了我，他的鼻子高挺，一張方臉，圓圓大大的眼睛，卻又不失莊嚴，身長八尺，卻不失正義豪邁。

這人便是魯達，又名魯智深，享有智深的法號，卻成了別人口中的“花和尚”。

從他的一生中，不難看出他一生見義勇爲，行俠仗義，是最具有的人物之一。書中第一次出現時，他還是當地有名的魯提轄。他幫人就“不收費，只需給他酒菜，讓他吃上一頓。”他從聽說金氏父女被鎮關西敲詐，金氏婦女做了賣身妾，挺身而出，獨往鎮關西豬肉店，拖離時間，儘自己最大能力希望使金氏父女們能逃得遠些，最後爲了泄力氣，怒打鎮關西三拳，卻沒曾想竟直接打死，成了全縣的知名通緝犯，他揹負着罪名，尋找金氏父女，終於歷經兩天，找到了金氏父女，經其兄長推薦，只能前往五臺山化緣，當了和尚，法號智深。此後他因喝酒吃肉，犯了大忌，被逐出師門。臨走時，智仙長老送了他一根禪杖，從此他開始了自己的傳奇過程，大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，再到大鬧野豬林，爲救自己結拜兄弟史進不幸被捕，無一不是拔刀相助的壯舉！魯達是個愛管“閒事”的人，他反對不公，見到什麼不平事，就會忍不住插手。

林沖一生都很敬佩魯達，他將林沖從董超、薛霸手中救下，並一路護送林沖至滄州。如今義舉，古今中外能有幾人擁有？

魯達從一個聞名縣城的提轄變成了一個和尚，要是換作一般的普通人，早就懊悔，心態崩塌了。但魯達沒有，他該做的做了，該承擔什麼責任，會發生什麼後果也認了，非常坦然，非常平靜地面對人生中的起伏。他的思想就是這麼簡單。他活的比其他人更瀟灑，外表粗魯，卻有着同其他人不同的曠達胸襟與博大情懷。

什麼是真英雄？讀了《水滸傳》，見到了魯達，我便明白了些許，魯達能爲朋友肝膽相照，仗義疏財，“禪杖打開生死路，借刀殺盡不平人。”這就是魯達，一個活得單純，死得圓滿的英雄！

篇七：魯智深人物小傳

“生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。”魯智深，三十六天罡星中唯一的一位和尚，而且不是普通的和尚，是“另類和尚”。

魯智深天生神力，一根六十二斤鐵禪杖使得行雲流水。剛出場，他便風風火火三拳打死了鎮關西，糊里糊塗出了家，又因忍不了佛門清規，多次喝醉大鬧五臺山，被智真長老差去大相國寺看菜園。在那裏，他結識了林沖，並後來在野豬林救了林沖一命。徵方臘後，他在杭州六和寺坐化，被追封爲義烈昭暨禪師。

魯智深也是我在108位好漢中最喜歡的。魯達爲什麼讓人喜歡？首先，他不算計。不算計，不是有勇無謀，而是有一種大格局、大眼界的智慧。比如，在拯救金家父女的計劃中，

魯達做的多麼細緻！他攔住鄭屠的線人，護送金家父女帶上自己湊齊的銀子趕緊走，然後，這個看着五大三粗的人，繼續拖着店小二，直到估摸金老走遠了，才馬不停蹄去找鄭屠。這計劃如此周密，足以看出魯達的“小心思”。依我看，這絲毫不比“智多星”吳用遜色啊！此外，他的不算計也爲自己贏得了一個圓滿的結局。以算計爲生的宋江，算來算去最後落得個被毒死的尷尬下場，更可笑的是，死到臨頭宋江還在打算盤，爲了名譽毒死了李逵。相比之下，魯達就可謂是高貴無比了。

其次，魯達的“真”讓我看到了真正的英雄本色。何爲真？就以上述拳打鎮關西爲例，當時的魯達有錢、有權、有前途，至少有官做，生活自足，但是他放棄自己的生活，成全別人的生活，甚至在此過程中全然忘記自己的飯碗。這種事他乾得很多，常常爲了救別人而使自己受委曲。何苦呢？因爲他是個正直人，是條真漢子、真英雄。在他眼裏，只要是正道，就應維護；只要是惡人，就必須斬盡殺絕。楊志爲了謀求復職買上告下、巴結行賄，這是患於得；林沖爲了保全自己忍氣吞聲、委曲求全，這是患於失。數盡梁山所謂好漢，有幾個乾淨的？那魯達必須是那唯一一個清清白白、伸張正義的人。他的“不忍”真正詮釋了什麼叫世道人心。魯達的存在，就是在喚起我們的良知，喚起人性中的“真”。

最後，魯達擁有一種人生的覺悟，擁有一種超脫世俗、渾然天成的智慧，一種“直指人心、見性成佛”的境界。這或許是與生俱來的單純。他是有法眼的，能識別出真英雄。他的體貼和慧眼識珠讓初入江湖的史進倍感溫暖。同時，他從不渴望地位，對他來說，入草梁山只是爲了過活，一直到最後拒絕封賞在杭州坐化，他從來沒有在乎過是否在體制內。

雖是“另類和尚”，但其實魯達天性中就有暗合佛道的灑脫，他骨子裏是有大慈悲的，他真正做到了聽從內心的善惡真假，不遮蓋對外界的愛恨情愁，活出自我，活出性情，活出英雄本色。原來，遵從自己的內心纔可以窺見人性深處。在我眼裏，魯智深的死，是成人，是成性，更是成佛。

篇八：魯智深人物小傳

這不過是個開場

“你怎麼分數下降了這麼多，是不是上課沒有認真聽，是不是上課又開小差了。”伴隨着媽媽的責罵，我回了房間。

房間裏，我失聲痛哭，是啊，爲什麼我的分數降了這麼多？我還有希望考高中嗎？我該怎麼辦？現在努力還來得及嗎？我怎樣才能把落下的知識補回來？我陷入了沉思。

對於成績下降的焦急席捲了我全身，這讓我幾乎被壓得喘不過氣來。我就像陷進了深淵一般，怎麼也掙脫不開。我看着試卷上一個個鮮紅得有些刺眼的紅叉不知所措。爲什麼呢？明明這些內容我都很熟悉，可是爲什麼就做不對呢？是知識的不熟嗎？可是我確確實實是按照老師的要求來做的啊。那麼，問題出在哪裏呢？是我腦子太笨嗎？不，我不認爲我腦子笨，曾經的我也是班裏的前幾名。

我能怎麼辦呢？我思考着，我望着窗外的陽光，心裏想了很多，我想了想現在，想了想未來，我想到了歷史上許多自強不息的名人，身殘志堅卻依舊著書的司馬遷，最後他著成了鉅著《史記》；少時家境貧寒，只能將一碗稀薄的米粥分成三頓吃的范仲淹，他努力學習，寫下了無數經典的詩篇；爲了中國人的民族精神，棄醫從文的魯迅，甘願俯首成爲“孺子牛”，他不懼衆人的指責，也能依舊寫成精彩的文章……這些名人能在困境自強不息，從困境中走出一條路，從深淵中找到希望，我爲什麼不行呢？我正值年少，有更多的時間和精力去奮鬥，去拼搏，我爲什麼要害怕呢？害怕是失敗者的標籤，我絕不要成爲失敗者。

少年風華正茂，擁有無限希望，一切只不過是個開場。

篇九：魯智深人物小傳

俠客魯達，悟得智深

餘粵洋

所謂水滸108將並非都是好漢，有些甚至沒少作惡。如果選一個英雄人物的話，首推魯智深，一個從未計較個人得失，一直在幫助他人的佛。

花和尚雖嫉惡如仇，卻從無李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”的個人行俠旅程裏，從沒見他的禪杖揮向無辜弱小，這是水滸世界裏唯一一個真正具有純正俠者胸懷的好漢。

魯智深原名魯達，人稱魯提轄。他一生光明磊落，膽大心細，不似李逵般魯莽，遇逆境能夠冷靜思考，隨機應變，從容應對，絕非只逞匹夫之勇。

從救金翠蓮開始，魯智深便踏上了一條行俠仗義之路。魯達拳打鎮關西，一拳比一拳狠，讀到這裏如果只覺得魯達是一個粗魯莽撞的人，那是沒有讀出《水滸》真正的精彩和價值。魯達和他的兩個朋友史進李忠，在酒樓喝酒高談闊論，但隔壁傳來的低低的壓抑的哭泣，攪了他們的興致。這時候，魯達對店小二說的話是：“你與我喚得他來。”如果魯達是嫌他吵，應該是趕得他去，爲什麼是喚得他來？

魯達聽出了哭泣人的悲傷，甚至聽出了其中的冤屈。對可憐的人，他放不下，他要關心，這是他的慈悲。得知金翠蓮父女被鄭屠欺壓，他第一反應是回頭看着李忠、史進道：“你兩個且在這裏，等灑家去打死了那廝便來。”他聽到了惡霸的惡行，聽到了發生在他身邊的罪惡。對可恨的人，他放不過，他要懲罰，這是他的正義！他放走金氏父女後，爲防止他們被鄭屠追趕，又假裝買肉去糾纏鄭屠，直至激惱並三拳打死了鄭屠。在魯智深看似莽撞的行爲中，其實隱藏着一顆人類高貴的心靈。像魯達那樣，不隱忍，不苟且，滿懷慈悲，正道直行，這纔是真正的安身立命。

放着好端端的軍官不當，偏要去救助背井離鄉的賣藝父女，結果流落天涯，不得不去當了和尚。

當了和尚之後，好不容易在京城大廟安了身，有房有田，又有一堆小弟捧着，天天喝酒吃肉，日子過得無比滋潤，只爲救義兄林沖性命，不遠千里一路護送，結果得罪權貴，再次亡命天涯。

路過桃花山時，又多管閒事，救了劉太公的女兒，爲防止周通反悔，讓他折箭爲誓，上演了一出“英雄救美”

可以說，無論依照哪個時代的道德標準，魯智深都是能夠讓人心生敬意的好漢。

魯智深是一個簡單的人。他一生都在簡簡單單的活着：簡單的吃肉、簡單的喝酒、簡單的懲惡、簡單的揚善。

他一生都在憑着自己的良心而活：他也許文化程度不高，也許心機謀算不多，也許胸中城府不深；但他分得清是非善惡，辨得明黑白曲直。見到惡人就三拳打死，遇到不平就一杖鏟翻，有貧弱的可憐人就仗義疏財，是患難的真兄弟就捨命相救。

用霹靂手段方顯菩薩心腸，雖殺人放火卻是功德無量。

“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”魯智深坐化詩揭，足以評論其一生。

篇十：魯智深人物小傳

不守戒律的規矩人

賈澤浩

“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”魯智深伴隨着戰鼓般的潮信離去，結束了瀟灑的一生。

若說有哪幾位好漢的性格最爲突出，無疑是宋江和魯智深，宋江乃全心全意的忠，全心全意的孝，忠孝兩字便可概括出他的一生。然而魯智深大不相同，既講原則，有情有義嫉惡如仇，朋友有難，拼盡全力去幫，就算是初次蒙面的陌生人，也絕不會坐視不管。卻又隨心所欲，不受約束：成爲僧人後，也大口喝酒大口吃肉，絲毫沒有僧人的樣子。被趕出佛院也不計較，隨便找個人家住下。圓寂之日也淡然面對，似乎早已超脫了生死，遊離於人世之外。

魯智深是一介莽夫嗎？是。潘家酒樓與李忠、史進喝酒時聽到隔壁閣子裏有人啼哭，以爲是酒保故意安排的，摔了碟碗就與酒保爭論。知道了金氏父女的悲慘遭遇後，智深對同行的李忠、史進說：“你兩個且在這裏，等灑家去打死了那廝便來。”若非史進、李忠三回五次的勸阻，恐怕鎮關西鄭屠當日就會被殺死。若換作智多星吳用，會先想出完整的計策，想明殺人的路線，確保完事無誤後再去殺他。可魯智深不是，隨便找個簡單的理由，無理取鬧就殺了鄭屠。他不在乎是否值不值得，會不會對自己前程有影響——他甚至殺人之後沒有一條出路。他在乎的是不能放過任何一個惡人，即使失了提轄的工作，揹負殺人的名號，也並不後悔，反而爲了爲民除害而開心。

可貴在於他的莽，更多時候總是爲了道義。他幫助劉太公打退了桃花山的二頭領，保護了劉太公的女兒；野豬林林沖險些遇害時，他衝出來保護了林沖，一柄禪杖，一口戒刀，一直護送林沖行了十七八日安全方止；他在兄弟史進有難時，心急如焚，次日四更天就悄悄起身，獨自一人到華州城中相救。若有人間不義，管他是誰，一律敢打；你若動了謀殺之心，手中禪杖定不可饒你。魯智深不懼險惡，不畏權貴，任何事情都可以按照自己的想法來。其實環境對個人的影響力是非常巨大的，梁山諸好漢身上就或多或少都有些暗黑的痕跡。但在魯智深眼中，沒有對權利的追逐，沒有對美色的貪戀，好像那個暗黑時代絲毫不值得一提。光風霽月，赤條條來，赤條條去，光明灑落，一如既往地堅守了自己的規矩。像極《愛蓮說》中的君子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝——是塵世中的一束光！

這樣的一個人，他的一生必是瀟灑的。即使聽到了潮信，到了圓寂之日，內心依然平靜：“既然死喚作圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”面對死亡仍然是那麼淡然，那麼平靜。此刻，知人識世，他更看透了自己。當時智深初到佛門時，首座只是掃了兩眼，便下結論：此人雙眼兇險，不適合出家。然後向智真長老建言：形容醜惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久後累及山門。智真長老後來說過：“他後來正果非凡，我等皆不及他，只是護短。”正說出了這樣的一個粗莽漢子胸懷的赤子心腸，純淨晶瑩，於外表形成強烈的反差萌，因而非常有趣，令人嚮往。

“世人都說神仙好，我覺做人亦逍遙。世外桃花尋仙境，不如瀟灑弄狂潮。”魯智深的一生，從來不在其他人的軌道上，他的一生，只屬於他自己。

2019年8月24日於濟南