平視作文（推薦18篇）

篇一：平視作文

也說平視

李宜錚

站在山頂向下俯視的人，只見得黃土埃埃而不見繁花似錦，站在山腳向上仰視的人，只看到白雲飄飄卻不見萬仞峯叢，唯有在山間平視的人，才見到眼前的萬水千山。因此，唯有平視，才能見到真實。

平視，才能見到真實的自己。平視，就是要我們不要過分擡高他人，視自己如螻蟻，也不要過分看低他人，視其如蜱蟲，而是以平等，客觀的方式去看待，以此看清真實的自己，從而對自己產生正確的認識。西楚霸王項羽，力能抗鼎，勇猛過人，因而看不起其他的人，他自以爲天下無雙，戰無不勝，從不把他人放在眼裏，卻不知自己不識兵法，不懂謀略，最終身死烏江，落得如此下場，難道不是不平視自己，認清自己的原因嗎？假使他平視自己，彌補自己的缺點，熟讀兵法，再加上自己的勇猛，天下落入誰手，也未可知。

項羽因未能平視自己而失敗，但同時，也有他未能平視他人的原因。項羽勇猛無雙，這點無可厚非，因此，導致他過高的看待自己也是人之常情，然而，身處亂世之中，羣雄並起，有能力的豪傑，不僅僅是他一個，深通兵法的韓信，知人善任的劉邦，甚至是在他身邊的謀士范增，都絕非等閒之輩，如果項羽認識到這些人的能力，平視他人，就會清楚自己所面對的局勢，更加理性的去面對眼前的戰況，倒也不至於落得自刎烏江的下場。

平視，對於個人而言，十分重要，對於一個社會來說，也是如此。回到幾十年前，中國剛剛向世界打開大門的時候，第一批出國的人，被國外的繁華所驚呆，對比當時國內的情況，變不由得輕視自己，認爲中國處處不如人，以至於有的人甚至甘願爲了一己私利，到國外過好日子，而不惜出賣國家的機密，造成巨大損失。可是到了今天，當祖國強大起來，再出國門的人，面對國外的繁華，卻依然能從容處之，不輕視自己，用平視的眼光去看待世界各國的狀況。短短几十年，人們的態度天翻地覆，都是依賴於我國實力的增長。

總而言之，無論是個人，還是社會，都要有一種平視的意識，要儘量的用客觀，真實的視角去看待自身與外物。但是這種意識，並非憑空產生，空穴來潮，社會存在決定社會意識，一個長期食不果腹的人，很難去真正的平視一個富人，所以，打鐵還需自身硬，幾十年前的國人，很難正式外國，但現在強大的我們卻可以，煤炭很難正視美玉，但鑽石卻可以，只有我們如同煤炭，經過擠壓磨礪，形成鑽石，才能更好的對自身與外界平視，從而看到真實。

篇二：平視作文

孔子晴

待人處事，仰之易卑，難成大事；俯之易驕，必成大患。唯有平視，方能成人，然後迎世。

平視，是不以其位與能低於人而自卑，然後自信；是不以其爲位與能高於人而自負，然後謙恭。簡而言之，就是要平等地看待一切人和事。

平視是一種軟實力。墨翟不以其出身微寒而自輕自賤，成立墨家學派，經千年而不衰；唐太宗不以其位高而驕縱自負，廣納賢言，成貞觀之治；共產黨成立之初，不以人寡力微而言敗，奮力抗爭，贏得解放；建國後，仍能以初心平視天下，方得今之盛世。位卑時平視世界，可以讓人散發自信之光芒，人因自信而堅定，因堅定而終獲成功。位高時，平視世界讓我們盡顯謙恭，爲已得之成就錦上添花。它或許不是物質上的支持，但它無疑是一種強大的精神軟實力。

待人以平視，並非處處求均等。人各有所長，學問之數各有淺深。聞道有先後，術業有專攻。不仰視，不是不尊重學問高者；不俯視，亦不是要時時處處自謙。《論語》有云：擇其善者而從之，其不善者而改之。如此客觀待人，理智學習，不卑不亢，纔是平視待人。

處事以平視，並非不能志存高遠，仰望星空。只是與此同時，也當腳踏實地，才能一步步接近天空。空想，是對理想的仰視；務實，纔是對理想的平視。梵高曾說：用樹木去觸摸天空，是大地的渴望。天地本有高下，而大地怎甘平凡？它以高樹參天，便是對天空的平視。人生亦是如此，我們或許都有着遙不可及的理想，但只要踏上了奮鬥之路，我們就與理想站上了對等的天平。務實拼搏，讓我們能平視理想。

新時代，國家強盛，我們更需要平視世界。我們摒棄了明清天朝上國的俯視觀念，去除了近代卑躬屈膝的仰視態度，而以平視的目光來看待每個國家，奉行獨立自主的和平外交政策，承擔中國責任，將中國溫暖獻給世界。贏得巨大反響，我們見過某些小國趨炎附勢，以致受人排擠；見過某些大國奉行霸權，以致爲人積憤。我們深知，當今世界，唯有平視一切民族與國家，才能走向和平與美好。

由是觀之，人、事、世，平視而和，和而不同，和而大同。

篇三：平視作文

肖雅琦

平視，顧名思義，即爲目光平直地向前看，既不能仰望“階上人”，也不能俯瞰“階下人”。在當今社會，“平視”是一種從容的勇氣，也是一種尊重的態度。

在我看來，唯有平視，才能看清真正的自己，才能看見更廣闊的世界。

平視他人有助於我們更好地內省自己，完善自身，追求至善的境界。孔子打破了貴族壟斷教育的局面，首開私學風氣，主張“有教無類”，廣收門徒。弟子多達三千人，他卻能平視每一位學生。子曰：“當仁，不讓於師。”纔有了“子見南子，子路不悅。”這說明弟子們沒有受到來自老師的壓力。面對弟子的質疑，孔子反省自己，極言自己的過錯，對子路發誓：“予所否者，天厭之！天厭之！”孔子平視他人，看清了自己的不足，不斷地完善自己，才達到了至善的境界。

平視他人有助於我們觀察人生百態，在社會中立足，體驗更廣闊的世界。孔子憑自己的學識與德行，贏得了弟子們的敬愛。子貢讚譽他：“仲尼，日月也，無得而逾焉。”顏淵讚譽他：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。”而孔子卻不認爲自己擔當得起聖和仁，他不期望人們像信仰神明那樣仰視自己，更不會自詡爲聖賢去俯視他人，他認爲自己只是一位在日常生活中細心觀察着每位學生的老師。四子侍坐，他耐心與弟子們“言志”。顏回安貧樂道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂”便是孔子眼中的顏回。而“割雞焉用牛刀”之論，則是他有意觀察學生們是否敢於平視、反駁老師之舉。孔子善於平視他人、觀察人生，才能對社會、對世界有異於常人的感悟，被尊爲“萬世師表”。

去聖乃得真孔子，除卻孔子“聖人”的頭銜，我們看到的是他既沒有仰視別人的自卑，也沒有俯視別人的自得。由此觀之，平視可以幫助我們看清真正的自己，看向更廣闊的世界。

少年意氣，向陽奔跑，迎風屹立，作爲新時代的我們，更需要恪守平視的態度。只有在學習中、生活中懂得平視，才能在時代洪流中立於潮頭，才能站在人類的高度，審視共同的命運，開創共同的未來。

讓我們與時代同頻共振，平視世界，世界便如你所見。

篇四：平視作文

平視——人生最美的視角。

平視是一種嚴肅的人生態度，是超越功利的公正，是不帶個人色彩的客觀，是拋卻雜念的單純。平視，源於對自我客觀冷靜的評價；平視，源自對他人坦誠相待的尊重；平視，是寵辱不驚、淡泊致遠的心境；平視，是不畏強權、凜然正氣的坦然。

不去妄自菲薄，也不去妄自尊大，平視自我，是對自我的深刻認知，是對生命的深層思考。冷靜的平視自我，會除卻心靈的塵埃，讓生命迴歸最本真的狀態。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這正道出了平視自我的人生哲學。生活中，陽光與風雨會一路隨行，無論喜怒還是哀樂，我們都應當冷靜地平視。

窮人渴望富人的平視，鄉下人渴望都市人的平視，失意時，你渴望家人的平視；失敗時，你渴望對手的平視；落魄時，你渴望上帝的平視……其實，一切都緣於你自己，請站穩腳跟，挺直胸膛，平視自己、平視現實！

不去虛情假意，也不去故作姿態，平視他人，是源自內心的真誠，是兼容幷蓄的博大。淡定地平視他人，會彰顯你人格的魅力和不俗的修養，讓靈魂從蕪雜走向超脫圓融。平視超出自己的人，體現不卑不亢的自尊；平視對手，體現勤學善思的睿智；平視不如自己的人，體現海納百川的氣度。

懂得平視窮人，纔有莫扎特爲窮人傾情演奏的餘音；懂得平視對手，纔有藺相如對廉頗屈己相讓的寬容；懂得平視他人，纔有錢學森禮賢下士、善待廚師的佳話；懂得平視他國，纔有周總理在外交時刻的彬彬有禮；懂得平視平民，纔有柏楊“只爲蒼生說人話，不爲君王唱讚歌的”從容；懂得平視下屬，纔有“撼山易，撼岳家軍難”的神話……

不懂得平視偶像，就有了楊麗娟盲目追星的悲慘結局；不懂得平視對手，就有了龐涓對孫臏的耿耿於懷；不懂得平視智者，就有了周瑜對諸葛亮鬱結於心的嫉妒；不懂得平視他國，就有了清政府固步自封的千古遺恨；不懂得平視勝利，就有了拿破崙慘遭滑鐵盧，在荒島了卻餘生的落寞……

因此，學會平視，無論對己，還是對人，都是我們人生的必修課。學會平視，需要的是虛懷若谷的胸襟；學會平視，需要的是平等待人的心態；學會平視，需要的是善於發現美的眼睛；學會平視，需要的是一視同仁的正氣；學會平視，需要的是設身處地爲他人着想的情懷。

學會平視，保持人格的尊嚴；學會平視，堅守心靈的純淨。擡起頭，挺直腰板，微笑着平視自己，微笑着平視每一個人，你會贏得同樣尊重的目光！

篇五：平視作文

也說平視

曹斯嶽

楊絳先生曾道：你擡頭自卑，低頭自得，唯有平視才能看見真正的自己。確實，在人生的道路上我們大多處於平視，唯有平視才能使我們走好當下的路。

平視是一種正視自己的能力。擁有平視的能力可以讓我們對自身的能力有準確的定位，從而不會自傲自負，抑或是卑躬屈膝。清朝的統治者對當時的國家實力盲目的自信，認爲西方國家與自己相差甚遠，於是閉關鎖國拒絕與國際交流，最終淪爲半殖民地半封建社會；時至今日，在中國飛速發展的大背景下，仍有部分國人如此崇洋媚外，錯誤的把自己定位在地位卑微的一方：外國人來中國讀書要找同學與其陪讀，一個無奇的馬桶蓋炒至天價，甚至還有“外國的月亮比中國的月亮圓”的發言。這些人都是由於對自身沒有正確的認知，沒有平視自我的能力，導致自得或自卑，因而沒有做到平視。

平視是根植於內心的修養，這種平視的修養會讓我們發自內心的平等對待一切，尤其是對於能力不如自己的人，我們要做到尊重他人，並在自己的能力範圍內去幫助他們。疫情過後許多行業受到了制約，失業率的提高讓部分人難以爲繼生活，也正是這時“愛心餐”一詞出現在大衆的視野。許多小飯館的門口會掛有提供愛心餐的標識，爲身處窘困境遇的人提供食物上的幫助，讓他們感受到社會的溫暖。一碗熱乎的飯可能對於我們再平常不過，而對於那些真正需要幫助的人，這是黑暗中的一束光。平視的修養，體現了一個人的格局，亦可以讓他人感受到社會的溫暖與力量。

假若我們無法平視，人就無法平等共處，社會也將無法發展。我們仰視他人，就會變得諂媚，社會形態也會隨之扭曲變形，每個人不會去想如何通過自己的努力取得成功，而是一味的奉承那些被仰視的人，社會的權力和地位也會逐漸集中在少數人手中，沒有了公平公正作爲法規制約，社會必將混亂不堪，中國歷史上許多朝代的衰敗也正是因諂媚而起；我們俯視他人，就會變得自傲，停滯在傲睨自若的自我幻想中，看不到自身存在的不足，就像一隻井底之蛙，不知外面世界的天高海闊，只覺得自己已有的就是世界的全部，這樣就得不到發展和提高，最終被這快速發展的世界所拋棄。因此，平視是每一個人應做到的人生準則。

正如高爾基說的那樣：爲了美好的生活，必須讓每個人都成爲生活的平等、完全的主人。讓我們一起學會平視，構建平等和諧的社會吧。

篇六：平視作文

物慾橫流的社會給我們原本純潔的心靈增添了許多糟粕，我們學會了用討好膜拜的眼神仰視，學會了用不屑傲慢的眼光俯視，卻惟獨缺少了一種平視的姿態。學會平視，還心靈一片寧靜的天空。

大學生就業難的問題始終是困擾政府的頭等大事，其實解決該問題的主要辦法不是改變客觀環境，而在於調整大學生個人的主觀心態。誰都想找一個適合自己的專業，待遇又好的工作，因此對於那些好的工作崗位都一哄而上，而那些冷門工作便是無人問津。但作爲一名剛出校門的大學生，既無工作經驗也無社會閱歷，只是抱着空頭理論四處求職，不免會屢次碰壁。在這時就需要我們平等的對待每一門職業，打好基礎纔有更大的升職空間。學會平視，給我們拓寬前方的道路。

“數風流人物，還看李剛。”最近在網上鬧得沸沸揚揚的“我爸是李剛”的事件讓無數人嗤之以鼻。一名青年在開車撞傷一名在校大學生後，不但沒有及時將其送往醫院救治，還耀武揚威的扔下一句“我爸是李剛”，車也不停的轉身就走，猛烈的撞擊使該大學生當場死亡。李剛是誰？河北省某市的警察局局長。難道就因爲自己的父親有權有勢，就可以目中無人，高人一等而不把別人的生命放在眼裏，錢和名利就真的能凌駕於法律之上？物質至上的社會，我們更需要用平視的姿態去看待每一個人，金錢名利遠不能代替道德的評判。我們不需要用杜甫的“一覽衆山小”的傲立姿態，我們只需要用陶淵明的那份“悠然見南山”的寧靜與豁達。學會平視，抹殺心靈上的那份功利色彩。

街頭路邊的乞丐我們該不該施捨同情？同情只是給予那些真正需要幫助的人，對於那些年輕的乞丐，我們的同情只會讓他們更加墮落迷茫。因此，用平視的眼光對待他們便是對他們最好的幫助。學會平視，給他人自信和力量。

學會平視，讓自己迴歸自然與平靜。

學會平視，給社會帶來公正和安寧！

篇七：平視作文

看一個人的視角，本應是由相對高度來決定的，他人比你高，你理應仰視，他人比你矮，你當然俯視。但在父母與子女之間，這套法則並不適應。

父母比我們高，卻常常仰視我們。因爲我們是獨生子女的一代，便註定了是他們捧在手裏怕凍了，含在嘴裏怕化了的皇帝與公主。於是乎，從小就被明令禁止與廚房隔離，那些鍋啊，鏟啊，怎麼用，不知道；於是乎，從小就被鎖在小小的書房裏，泥土與青草混合在芳香只能在書裏“聞”到；於是乎，幫老奶奶過馬路的事不需要，只要把成績搞上來就好……

我們常常想，爸爸媽媽，你們爲什麼不能平視我們嗎？

如果選擇平視，你們將會發現，我們也將成爲一個個成人，也需要用鍋鏟子去打造另一個家庭的幸福美味；如果選擇平視，你們會明白，來自自然的美麗與震撼將對人格的鍛鍊造成多大的影響；如果選擇平視，你們會頓悟，社會生活的參與將成爲和諧的一道風景線。

但是，你們沒有！

相反，逐漸成長的我們卻也習慣去俯視父母。

他們不懂周杰倫，於是被我們嗤之以落伍的一代；他們不看韓劇，於是被我們定義爲不懂浪漫；他們做事小心謹慎，唯唯諾諾，被我們嘲笑爲胸無大志，市井小民……我們就這樣大言不慚，面不改色地俯視着他們，而他們也在我們的俯視中越加地卑微。

如果我們可以平視他們，是否會發現他們熱愛的紅色歌曲被擠到音樂市場邊緣的失落？是否會發現他們柴米油鹽的愛情更加實在地溫暖着？是否會發現爲了生計、爲了家庭，他們不得不埋葬年輕時的夢想，甘當孩子的護航者？

然而，我們也沒有……

平視，或許是父母與子女之間最好的觀察角度，它能使相互之間更加地瞭解彼此，化解不必要的矛盾與煩惱，構築一個個溫暖而幸福的巢。

如此這般，假若人人都能平視，那麼，整個社會是否就是一個溫暖而幸福的大“巢”了呢？

所以，不要拘泥於相對高度，平視他人，是幸福和諧的需要！

篇八：平視作文

趙珮伊

平視，將視野與目光所及之處平齊，不仰視亦不俯視。既體現了一種達觀的眼光與境界，更彰顯了個人乃至國家的自信與從容。如今，中國青年正以平視的姿態，望向自身與世界，彰顯青年的風姿。

平視的態度乃爲人處世之道。平視自身，不妄自菲薄，不自視過高，是泰然面對自身處境，準確認識自我、謙和待人的體現。鄧稼先載譽歸國，卻始終低調謙虛。二機部九院初建，他與大學生白手起家，砍高粱、平田地，親力親爲；他傾囊相授，開設“掃盲班”講授核物理知識，學生親切稱他爲“大白熊”。“不以物喜，不以己悲”，不因榮譽滿身而傲視他人，不因技不如人而自棄自餒。平視，是爲人之理。

平視的目光也是世界和平發展之道。平視他者，體現了平等尊重的意識。承認差異與高下的存在，以平視的眼光視之，發展的態度處之。如今中國倡導的和平外交、互利共贏便是平視的體現。對待實力雄厚的發達國家，中國倡導大國外交，共建共享，平等競爭；對待相對落後的發展中國家，中國積極維護第三世界合理利益，致力於構建新型世界政治經濟新秩序。平視，是對國際關係的正視，是一國之責任、一國之擔當的體現。

究其本質，平視更體現了一種底氣、一種自信與從容。平視的姿態，形成於綜合國力的攀升態勢，源自於對自身發展的篤定。從積貧積弱的舊中國到日新月異的新時代，我們已有挺立千秋的自信，去平視自身、平視世界。當我們爲蘇炳添在東京奧運會上打破亞洲紀錄而喝彩的同時，亦不免想起1932年劉長春獨赴奧運的艱難情景。國難當頭之際，劉長春寫下：“我中華健兒此次單刀赴會，萬里關山，此刻國運艱難，望軍奮勇向前，讓我後背遠離這般苦難。”而看今朝，劉長春的勸勉與寄寓終是得到中國青年的迴響。奧運賽場，青年小將摘金奪銀；數據時代，青年博主“何同學”對話蘋果公司CEO，表達前沿見解。中國以其優越的發展環境，蓬勃的經濟水平，爲平視提供底氣。中國青年以平視之姿望向時代，與時代齊肩，爲發展蓄力，依託中國國力的強大支撐，在世界舞臺“指點江山，激揚文字”，從容自信，發出中國青年之音。

處於大發展時代，中國與其青年更不會爲所得成果而自滿，傲視他者。楊絳有言：“唯有平視，才能看見真正的自己。”我堅信，中國將始終以平視的視角審視自己、看待世界，推動自身與世界的繁榮發展。

篇九：平視作文

郭菁媛

仰視是隻見他人不見自己，隨即誠惶誠恐不可終日；俯視是隻見自己不見他人，隨即傲慢自大不思進取。唯有平視，見人見己，方從容靜看周遭潮起潮落，順利乘風破浪。

平視不是要求全然平等。“物之不齊，物之情也”，誠然任何事物都在比較之中呈現差異。平視並不是像某些西方大國宣傳本國資本主義尊重自由的等等優勢要求國情各異的世界他國與它完全一致。那樣“平視”只是盲目以自我爲中心的表現，既不尊重上位者，亦不理解下位者，對自身也一葉障目不見其明，這樣的“平視”只能讓自身故步自封，不斷被人拋棄和超越。

國家需要平視。中國向發達國家借鑑和協作，但不趨炎附勢過度依賴；中國向發展中國家提供幫助，但不以施捨傲世之姿態而以平等互助之態度。求同存異、互利共贏、人類命運共同體……中國在平視世界之中走出一條自己獨特的發展道路，亦在平視之中構建與他國之間的和諧國際關係。世界格局如滄浪宏闊，唯有平視，方行穩致遠。

文化需要平視。曾經的“全盤西化”是對西方所謂先進文化的仰視，盲目追尋，僅得皮毛，忘根忘本；“全面復古”是對其他文化的俯視，“上國”色彩，不思進取，故步自封。平視，是在全面瞭解自己之後從容接受他人。我們自視不忘魏晉清骨風，唐宮華彩耀，敦煌見五色，中原氣自莊，我們平視也看到西方的自由平等開闢了新世界，非洲龍骨木雕守着舊文明。我們通過平視發現所謂的先進後進文化從不存在，在平視中我們看到文化是多元和諧而包容的。讓後我們方能以海納百川之姿，交流借鑑世界文化，讓中華文化繼續以豐富多姿之態綿延千古。

平視並非與我們無關，人生更需要平視。社會飛速發展，“內卷”形勢愈演愈烈，人們能在越來越多的地方看見社會的梯隊：成績排名，等級排序……人們看見自己的層級，找到自己的層次，於時代發展的裹挾和恐慌之下急於進步，因此仰視上位者以求進，俯視下位者以找尋心裏安慰。然而在這樣盲目的仰視和俯視中，我們的心態日益慌亂，時以物喜，時以己悲，最終在空自悲嘆中蹉跎年華。而唯有平視，使我們理智看待自身的優劣，虛心學習，勤懇耕耘。大師如楊絳先生，早期在文學組裏亦不受重視，然其不仰視他人，不俯視自我，以平視心態，於靜默之中讀自己的書，終成大家；凱特王妃未以身份地位傲然民衆之上，而是親近百姓，平視臣民，獲舉國讚譽。不卑不亢，不驕不傲，在平視之中，心不妄動，人生必然豐厚踏實。

人、事、國於平視之中穩渡風濤，行穩致遠。

篇十：平視作文

也談平視

郭柔伽

“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上有人在俯視你。”不論主體，擡頭自卑，低頭自得，而唯有平視，方可助我們冷靜地審視自己，公正地看待世界，盪滌洗塵，穩步趨進。

平視，是不帶個人色彩的客觀。韓愈主張不恥相師，其深厚依據即爲平視，但這是否意味着我們要卑微臣服於他人，髑髏馳驅？我看不然。“君子上交不諂，下交不瀆”，正確認識到自身價值所在，摒棄個人主義，認清來處與去所。被譽爲“亞洲飛人”的蘇炳添，即使身處世界決賽賽場，也絲毫不見懼色；他在大學傳授體育訓練技巧，樂於與同學們共賽百米，從不嘲笑他人技不如己。不帶任何個人色彩的客觀認知，使他能夠鎮定自若，明悉自己的實力與位置，無需仰望對手，唯有專心於自己；使他堅守和善平等，不俯視他人。誠然，正因平視自我的珍貴品質，將蘇炳添推向舉世矚目的高度，達到至真至善的人生境界。

反觀，不懂得平視智者，就有了周瑜對孔明鬱結於心的嫉妒；不懂得平視社會，就有了“網絡對線”“直播PK”等亂象滋生；不懂得平視他國，就有了清政府固步自封的千古遺恨。也談“平視”，更談“平視”的反面，其所帶來的家國之危害，遠比事件本身重要。

中國有了底氣，中國的外交官纔有自信做一匹戰狼，勇於反抗蓄意製造事端、抹殺正面形象的霸權主義行爲，爲正義和自由而戰。由此可見，平視，更應是一個國家不畏強權、凜然正氣的坦然，使我們公正地看待世界。我國反對國家間“零和博弈”的對峙僵持，華春瑩、耿爽更在外交場合代表中國展現獨有的風範。外交部數次從容堅定的應答辭令，源於中國放眼長遠的大局觀念，源於胸懷天下的大國理念，更根植於平視自身之位，平視國間關係，貢獻順應和平與發展時代潮流的中國智慧與方案，將成果惠及世界之疆。大國外交以世界情懷與全球平等的國際視野於變局中推進，照鑑未來。正是平視的姿態與品質，將世界各國命運緊密相連，不論差異，休慼與共，以“達”促成“活”的發展。

綜述觀之，平視，使我們遇見真正的自己，使社會和諧共生，使國家坦蕩前行。我們無需仰視，也拒絕被俯視，平視是一種人生態度，更是一種經久不衰的力量。

篇十一：平視作文

“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”這句哲理的名句實質上是告訴我們，用不同的視角看待世間萬物，會有不同的心態，會有各異的結果。

那麼我們該以怎樣的角度去看待人、事、物呢？其實，我們不必仰視，也無須俯視，而當以平視。

平視生活中的得失，就會收穫一份心靈上的平衡。當我們獲得成功時，應勿驕勿躁。過高地仰視自己，只會讓你忘了腳下還有更踏實的路要走。當我們經歷失敗、失意時，不要放大你的失去，要知道上帝在讓你失去的同時，也贈予了你更多珍貴的東西，要你去好好珍惜。原來過低的俯視自己，只會讓你忘了頭頂還有一片藍天，正等待你飛翔。

不以物喜，不以己悲，平視得失，你會發現前方的路更寬廣。

平視現實，會讓自己前進的步伐更穩健。象牙塔裏沒有悲傷、爭執、勾心鬥角，只有一直明媚的藍天，一帆風順的坦途。可是，它現實嗎？它是生活嗎？它不是！我們不要去高估這個世界的完美，也不要低估現實的美好。我們需要的是一雙可以平視的眼睛，去真正讀懂現實，去勇敢接受現實的缺陷，然後鞭策自己，並更加堅毅的前進。走出烏托邦，只擁抱現實，享受現實贈予我們的曲折迂迴的景緻，平視它，會走得更自信。

平視他人，會教會我們謙遜是一種品質。在學習和生活中，我們更多時候需要合作。這需要我們平視他人，善於發現別人的長處，不自負，不俯視他人。要知道，就算對方是一粒乾癟的種子，它也有吸滿水分、發芽成長的一天，它也會告訴你，堅毅是多麼重要的品質。同時，我們也不要因別人的優點而忽略了自身的長處。尊重別人而不要過高仰視他人，進而相信自己也同樣擁有開花的機會，相信自己的實力，更自信、勇敢地投入到學習和生活之中。

平視他人，不低估一顆種子的力量，不高攀一座山丘的高度，而以一種謙遜的姿態去生活，如此，你會得到很多。

平視，應該是一種生活的態度和方式吧。我們只有學會平視，才能在得與失、理想與現實、他人與自己間找到合理的支點，然後撬起大陸，享受一馬平川的豁然開朗。

篇十二：平視作文

王晗宇

平視，平爲常，平爲等。視，視爲見亦爲待。平視，作爲仰俯間的重要一環，是最高發展水平的體現。仰視爲火候不足，俯視爲氣焰宮傲，而平視，就是恰到好處的中火，既不過分自卑，又不過分自傲。

個人的進步，是需要平視的，平視是進步發展的基本盤。生活中處處有不公，人性的偏見無法消除，在每個人步入社會的過程中，若是隻偏仰而不平，則內心無底低眉躬身。若使其俯視於他人，則爲愚昧無知，必將受損。若是不信，請看看不同等級的學府裏皆有此類，最後困難重重一事無成。平視，卻能作爲自己的資本，作爲自己的鏡子，看人如看己，看己如看人，能更好的發揮優勢，發現短板，彌補缺點，及時應對，從容不迫，最後一帆風順。

遙想當年戰國的紛爭，面對秦國的鵲起，身爲小國使臣的燭之武卻能做到從容不迫平視秦國，與其交涉，不戰而屈人之兵，秦軍主動退出。隨着時間推進，三國時期的劉備帶兵征討東吳，以爲自己的兵力數量多就是優勢，屢屢犯錯，仍然藐視敵人，被陸遜抓住機會火燒連營，最後劉備大敗，白帝城託孤。忘卻了平視，勝仗變成了敗仗。平視敵人既是肯定敵人給予尊重，也同樣是對自己認識的肯定，保存住自己的尊嚴。

平視，同樣也是一種認知方式，是極其辯證的方法論，成功的關鍵因素。毛主席語錄中兩句話：“一切反動派都是紙老虎”、“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”這都是平視的表現，也是共產黨之所以能夠完全勝利的原因之一。做到平視，才能使農村包圍城市取得成功；做到平視，纔會有挺進大別山，四渡赤水的優秀戰略；做到平視，可以用10萬大敗六十萬反動派，用木棍打敗精銳。這都是平視，讓戰鬥走向勝利，讓絕望中生髮出希望，甚至成爲轉折。

那麼如何去做到平視呢？如上文所述，戰略上藐視敵人戰術上重視敵人，要對自己有充足的信心，客觀分析主客觀，辯證看待即平視。沒有自信卻耽於劣勢分析，就會變得自卑，沒有客觀分析卻又盲目自負便一定會自傲，即仰與俯。反之亦然。平視能作爲仰與俯的中間，做到了古典哲學中的中庸，這即爲平視的最高境界。

平視，衆人亦言我亦言，雲：“望山不爲高，望谷不懼深，即可見其平。其旨爲辯，神爲庸，有辯有庸則平萬物，有辯無庸則仰之懼之，有庸無辯則俯之，其果也敗。”學會平視做到平視，即爲人生的真諦。

篇十三：平視作文

也說平視

朱洛冰

平視，指水平審視，保持尊重。真正的平視不是仰視，站在原地一味往階上看，只會產生無用的自卑感，還未前進，便已退縮。真正的平視也不是俯視，轉過身，面朝階下，只會產生無知的滿足感，身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說“唯有平視，才能看見真正的自己。”

有人說，做到平視的目的是做到平等，可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴從枝頭落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齊，物之情也”。在這個世界上兩片完全一樣的葉尚且沒有，何談平等？鷹天生便擁有矯健翅膀，鋒利的爪牙，生於自然食物鏈最頂端的他又怎會與渺小的兔子講平等二字？

差異是客觀存在的，無法因爲人意識而改變。因此，做到平視目的應當是努力讓自己強大。一個人若不努力強大，平視自己便沒有了意義，如當代的“躺平”觀念何嘗不是認清自己後，卻又不想改變，最終也只會碌碌無爲。所以，認清自己，做到“平視”目的應當是保持清醒，不斷前進。

退一步說，一個人若不強大，得來的“平視”也只會是同情，而不是真正的平視。狼羣在爭奪領地時，遇到老弱的羣種，不會奮力攻擊而是驅走，但若發生厲害衝突時，狼羣會毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見，獲得尊重，獲得“平視”靠的不應該他人的同情，而是自己的實力，這樣纔是最牢固最真切的。因此，平視不是僅僅看着自己的這節階梯，而是知道自己的起點，也看到自己的前進的方向，努力奮鬥，不斷讓自己強大。當代中國便是最好的例子，改革的這些年我們走了很多路，曲折但真切。真正意識到一味的強調文化自信是沒有用的，要真真切切的付之行動。改革開放以來，無數學子十年寒窗只爲中華之崛起，從復刻到創新，從進口到出口，從引進來到走出去，雜交水稻、青蒿素、疫情防控，中國正創造着一個又一個聞名中外的成就，中國正在一步一個腳印的在世界的舞臺上留下腳印，那是一種不用說，就刻在世界的歷史上的自信，那是每個中國人走出國門就掛在臉上的自信。

平視自己，努力強大，獲得平視之後，也應該努力平視他人。在這座無盡頭的樓梯上，誰都是一步步走在上來的，每個人的努力都應當獲得尊重。北京奧運會上，來自一個戰亂國家的隊伍零零散散的走在會場上，正如1932年的中國一樣，那時中國也只有一名運動員，獲得無數鄙夷與嘲笑。所以如今中國雖強大，卻也不會驕傲自得。中國採取和平外交原則，給予每一個國家尊重，平視每一個國家的人民，體現大國擔當。

在人生的樓梯上，你會遇到許多人，遇到許多坎坷，但請時刻保持“平視”。平視自己，平視他人，也平視世界。不妄自菲薄，不驕傲自得。尊重差異，努力奮鬥，努力強大，堅定不移的前進吧，吾輩青年當自強。

篇十四：平視作文

也談平視

吳三行

楊絳說，擡頭自卑，低頭自得，唯有平視，能看到真正的自己。的確，平視是客觀認識這個世界的基礎，瞭解自我的基石。唯有平視，國家得以積蓄前進之動力，個人得以汲取進步之源泉。

平視，於國家，則在於的是一份開放與自信。曾記諸葛亮《出師表》“誠宜開張聖聽……不宜妄自菲薄”的殷殷期盼；也曾記大唐盛世，於兼容幷蓄的開放中，自信地屹立於世界東方，成爲同時期世界的文明燈塔，使“唐”成爲海內外華人華僑至今仍然共同認同的文化紐帶，“唐人街”更是分佈在大千世界的各個角落。不難看出，無論是歷史偉人對國家治理的期盼，還是盛世的歷史實踐，都指明瞭同一件事，唯有以“開張聖聽”的開放，不“妄自菲薄”的自信，才能鑄就平視之基礎，積澱平視的資本，從而指引國家的繁榮昌盛。回首中國百年近代，正是因爲有滿清王朝數百年愚昧的“閉關鎖國”，才致使中國人從領先的平視世界到跪着屈辱地進入了近代化。在此之中，無數有識之士在無數絕望的妄自菲薄中站了出來，以古人“開張聖聽”之精神去了解和學習這個世界，以自身微薄之力向前推動仍然遲緩的華夏巨輪。正是因爲有了前輩們不懈的努力追趕，我們今日纔有了不妄自菲薄的基礎。他們，或居高位要職，或爲學術大家，拼盡一生，不僅爲換來國家獨立民族解放，更是爲了棲居華夏九百六十萬平方公里土地上的億萬華夏兒女能重新挺起脊樑，平視這個曾數倍先進於我們的世界。

今日的中國，在貿易保護主義擡頭的背景下，仍堅定不移地保持開放和合作共贏的姿態，所依靠的，就是那一份世界第二大經濟體、第一大工業國、第一大外匯儲備國的自信；所依靠的，就是“進博會”展現的貫穿中華民族的海納百川有容乃大的開放精神。反觀曾經作爲世界領跑者的某資本主義發達強國，在其“開放”與“平等”的外套下，已難掩其霸權野心和打壓新興力量的衰退本質。

所以我說，平視，以自信、開放的眼光去平視這個世界。今日的我們不僅有平視的資本，更有付諸行動的力量。

平視，於個人，不止於自信，在於正確的看待自我、審視自我。有人說過，我們發現不如自己的人的缺點很容易，發現強於自己的人的優點也很容易，但唯有自身的缺點甚至是優點，被很容易地忽略掉了，從而慢慢的走向了止步不前的妄自菲薄。所以，我想說的是，看待自己，最重要的是一份平視。

我們每個人都有平視自己的資本，因爲每個個體對於世界而言都是獨一無二的，都有屬於自己獨有的一份存在價值。史鐵生在大好青春年華但卻雙腿癱瘓後，曾一度懷疑自我，經歷過一段近乎瘋狂的自我否定期，他恨自己的身體不再完整。但他最終選擇了平視這份命運交給他的磨難，在審視碌碌無爲的自己後，於挫折中用筆叩開了新世界的大門。再看這世界上的成功諸人，無論是史蒂芬霍金還是張海迪，他們無一不是在命運的嘲弄下依舊能審視自己，於冷靜客觀中平視自身的不完美之處，發掘自我存在的價值，最終創造了無可計數的屬於世界的科技與精神財富。再看到如此幸運的我們，與他們相比，我們又有什麼理由來談停滯不前與妄自菲薄呢？

所以我說，平視自我，客觀認知自己的不足，細緻發掘自己的優點，從而汲取不斷前行進步之源泉。

百年前魯迅的《拿來主義》，如一聲驚雷，打開了國人自信平視世界潮流的閘門，給國家與民族帶來了久違的自信底氣。百年後的我們，於新時代百年未有之大變局中，定應有於變局中開新局的勇氣去平視自我，更去平視世界，以此來攻克人生的艱難險阻，爲民族的偉大復興注入不竭動力。

篇十五：平視作文

也說平視

王若宸

作家楊絳說：“你擡頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己。”平視，指視線放平，將自我放在與他人同一水平線上。

誠然，平視可以讓我們看見真正的自己，但我認爲，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。千萬個日日夜夜前，孔聖人在吟遊之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我師”，孔子以平視的角度看待每一個人，取長補短，不因自己學識淵博而俯視芸芸衆生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對待衆人，才能在衆人中定位自己，才能在良莠不齊中取長補短，最終名垂青史，萬世爲師。

“我的兒子，未來會比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發生在“兒子打老子”之後，阿Q運用自己無力的精神勝利法給自己暗示，在強者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風，但依舊自卑於所處的時代，只能通過自己的臆想創造出保護自己的軀殼，將自己深埋於衆人視線之下。

“只要我活着，中國永遠也別想創造原子彈。”肯尼迪依靠自己國家一時的國力強大，發出“豪言壯語”。他將美國放在世界之首，站在由國力差距建成的高臺上俯視中國，心得意滿，卻不知高臺間的高度在漸漸接近。可見，俯視衆生的人將自負與自得建成岌岌可危的高臺，站在上面認爲自己可以令衆人仰視，不知一點外力就會令他們自負的高臺倒塌。

“平視可以看見真正的自己。”誠然，平視當然能看清自己，但我們更應該從平視中對比，找到自己的不足與他人的閃光點。平視到底是什麼呢？我認爲，平視是一種態度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時期，慈禧太后自命不凡，閉關鎖國，國外先進技術早已世界流傳，清朝依然保持着自己所謂的驕傲，令我國發展落後於世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個平凡的車伕，但對別人低三下四，認爲自己卑微到了塵埃之中，最終被社會磨平棱角，成爲苟活的行屍走肉。他們沒有平視社會與國家，有的心高氣傲，有的卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進步，成爲了歷史中的反面教材。

再看如今的中國，不因五千年的歷史底蘊而自得自滿，也不因未實現復興而自我否定。我們始終平視着他國，取長補短，找到自我定位並一點點進步，到現在我們飛速發展，而始終平視，我們也終將立於世界之林，成爲獨特的旗幟。

平視他人才能準確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點，取長補短，放平心態，從平視做起，我們終將向目標努力，取得進步。

篇十六：平視作文

有一種視角顯得溫和而親切；有一種視角顯得謙恭而誠懇；有一種視角顯得深邃而迷人。平視——我們看待事物的正確視角。

人際交往中，我們需平視。

人作爲社會中的一員，肯定少不了與其他人相互交往，很少有人可以脫離社會而存在，這是衆所周知的。而與他人相處，最爲重要的就是平視他人。平視是凜冽冬日裏的一抹暖陽，使飽受欺凌的人們感受一份溫暖；平視是漫漫黃沙裏的一掬甘泉，給絕望的人們以生的力量；平視是寂寞長夜裏的一縷歌聲，讓孤苦無依的人們獲得心靈的慰藉。

面對困難時，我們需平視。

在學習過程中，想一帆風順幾乎是不可能。當遇到困難時，你會覺得那是一座大山擋在面前，無法逾越。其實，那是你不自覺地仰視了困難，他才變得巨大，克服它才變得可望而不可即。這時候，我們可以調整心態，放平視角，你會覺得困難也並不是那麼可怕。這樣的例子有很多，像華羅庚就是最突出的一個。華羅庚做數學研究時遇到的困難不是我們所能想像得到的。然而他把一個個困難看得很尋常，他認爲所有的困難其實沒什麼區別，克服它就行了，他把克服困難看作是一種樂趣。也正是憑着他平視一切困難的視角和樂觀的心態，華羅庚取得了卓越的成就。

成就事業時，我們需平視。

歷史是一面鏡子。楚霸王項羽雖有扛鼎之力、拔山之勢，卻傲慢無禮。他總是對別人提出的意見不屑一顧。他那俯視一切、唯我獨尊的錯誤視角直接導致了他的失敗。反觀劉邦，他無才無能卻懂得處世之道，平等地看待他人，這也幫助他成就了大業。從項羽和劉邦的身上，我們可以清楚地看到，與人相處時“平視”的重要。

不懂得平視西洋科學，清政府留下慘遭踐踏的千古遺恨；不懂得平視對手呂蒙，關羽留下了敗走麥城的終身遺憾；不懂得平視勝利，拿破崙落得滑鐵盧慘敗、荒島了卻餘生的結局。

給弱者以平視吧，會讓他們在尊嚴的強悍中重振雄風，給強者以平視吧，會讓我們永葆應有的信心和勇氣。在人之上，把別人當人；在人之下，把自己當人。

尊重他人，尊重自己，成就人生。

篇十七：平視作文

劉熹珩

在人生的旅途中，也許前方或背後都有人俯視或仰視你。我們擡頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看到真正的自己。平視，意爲用平等的態度對待每一個人，每一件事。平視在我們的人生髮展中有重要意義。

對於個人而言，平視讓我們堅守自我，虛心前行。平視讓我們不自卑，亦不自傲，就像一把帶有刻度的標尺，提示我們找到自己的位置，正視優缺點。“革命的先行者”孫中山在當選爲臨時大總統之後，提出“官員是人們的公僕”觀點。他即使身居高位，但仍懷平視之心，認清身份，負重前行。同時，作爲當時國內第一大黨派的領袖，他不爲辛亥革命取得的初步勝利而自滿，相反，他以平視之懷團結各黨派，提出聯俄聯共的主張，推動革命的前行。由此可見，平視讓我們牢記個人的使命，懷一顆包容博大的心，與時俱進，不斷前行。

對於國家而言，平視促進國家發展，維護世界和平。平視讓國家本身明確發展方向，不因自傲或自卑錯失發展良機。近代，清政府以不平視之心觀察世界，自囿於“天朝上國”的美名中，以輕視的態度拒絕與來華使團的平等交往，不屑於研究世界的先進技術，最終固步自封，漸漸落後於世界的發展潮流之中。此外，平視讓各國之間相互尊重，發展平等互惠、開放共享的和諧關係，維護世界和平，我國在聯合國發展多邊外交，不因文化或實力的不同而有所偏向，用平視交往的觀念與許多國家都建立了良好的合作關係，幾十年來不僅實現了經濟的快速發展，更爲世界發展貢獻了中國力量。

但是，想要在當今社會中真正的做到平視卻不是一件容易的事。

當月薪過萬的白領與打掃城市的清潔工相提並論時，工作輕鬆薪酬高與工作艱苦薪酬低相比較時，大多數人是否對前者敬重有加，而對後者嗤之以鼻？這是一種在生活中常見的不平視現象。但實際上每一種職業都是社會建設和國家發展下的分工，雖然付出勞動的方式有所不同，但這並不能成爲職業見高低有別的理由。平視不意味着完全平等，而是尊重每一份勞動存在的價值。我們應該平視每一份勞動，用正確的態度對待每一個人，讓每一個人處於平等的地位上，給予每一個人展示個人潛能的空間，這樣才能發揮每一個人在社會上的公用，共同維繫社會的穩定，促進社會的多元發展。

作爲新時代青年，我們更需要在快速發展的世界中懷一顆平視之心。首先，我們要以客觀冷靜的態度，始終保持謙虛與自省，不耽於成功，不沉於失敗，不盲從於大衆，堅守自我，踏實前行。其次，我們要將自我的眼界拓寬，讀萬卷書，行萬里路，體察世間冷暖、萬物變化，用開放包容的心看待世界。此外，我們更需要去實踐，在實踐中才能真正地理解每一個人平等而又努力的奮鬥，而不是在象牙塔中固步自封。只有如此，才能做到真正的平視

平視待人，平視待己，懷平視之心，行平視之事，開拓人生，擁抱世界。

篇十八：平視作文

也說平視

胡晴月

平視，於我看來是“不以物喜，不以己悲”的生活態度。在紛亂的世界，於或高或低的人羣中，依舊以平視的態度看待自己，看待世界。

有些人做不到平視。那些崇洋媚外的、幾年前一味誇讚國外的快樂教育，卻在國內推行三減政策時瘋狂詆譭的人們。其實就是以國外政策的優點來對比國內政策的缺點，本質就是一種不平視。其實兩者有什麼區別呢？不過是仰視太久了，習慣了卑躬屈膝的姿態，無法再做到平視了，當仰視成爲習慣，自卑將會成爲常態，這是病態的。

能做到平視的人，多半是有豁達的胸襟，寬廣的格局的。他們的內心充實，不需要通過和他人比較來獲得優越感，也不會因爲別人比他們優秀而嫉妒，內心扭曲。他們以平等待人，以平視的態度看待世界，而做不到平視的人沒有這些優點。

那麼平視有什麼作用呢？

於個人，以平視的態度看待自己，可以使自己的人際關係更爲和諧。人們更樂於親近不卑不亢的人，經常仰視別人的人，就像一個個黑洞，不斷吞噬靠近他們的人的快樂。而俯視別人的人又太過高傲，不會受人歡迎。人際關係和諧了，那麼生活幸福感也會提高，內心世界也會更加富足。

於國家，平視有助於促進世界的和諧。我國就做的很好，面對弱於自己的不去俯視自得，而是去幫助他們，扶持經濟、修建鐵路等。面對強於自己的，不去仰視自卑，而是向他們學習，提升本國經濟。爲世界和平共進獻上自己的一份力。

對他人一視同仁，是平視自己，平視世界的體現。這種胸襟和格局可以讓我們成爲心懷天下的人。那麼讓我們一起學着平視自己，平視世界吧！