以出頭爲話題的作文

【篇一：以出頭爲話題的作文】

魯迅先生曾說過：“第一個吃螃蟹的人是可佩服的，不是勇士怎麼敢呢？”

誠然，敢出頭的勇士少之又少，一聲聲劃破空氣急速而來的子彈不知驚退了多少剛欲探出頭尖的半吊子“勇士”。“槍打出頭鳥”真真讓鳥兒們都團結一致了起來，穩居後線！

然而想必，有第一個吃螃蟹的人，也會有第一個吃蜘蛛的人。但殘酷的現實告訴後面那位勇士：蜘蛛實在不好吃。於是，我們這些後人才得以不必一次次鼓起勇氣去出頭。吃蜘蛛的勇士應當與吃螃蟹的勇士一起被銘記的，不是嗎？

令人羞愧的是，那些畏於出頭的人們，有你，有我，有他，不都是怕做了像那吃蜘蛛的勇士一般的人嗎？害怕打擊，害怕挫折，各種畏怯心理相乘加，恰團結起了一羣畏頭畏腦的人們，也許你我都不想承認，但實際行爲卻出賣了我們。的確，誰想遭遇不幸呢。這便是你我共同的藉口。

想起巴爾扎克的諷刺來：不幸，是天才的晉升階梯，是信徒的洗禮之水，是弱者的無底深淵。原來，我們都是弱者。

我實在是不甘於被人這樣稱爲弱者，想必你也一樣。出頭，並不是僅僅爲了自己，或許能帶出一批此起彼伏的頭來。生活需要出頭的勇士，需要創新。在這青春洋溢的年歲裏，不留下幾番出頭的放肆，等到我們無力昂首，無力挺身，無力出頭的時候，不知會留下多少遺憾。

黑夜之所以明亮，是因那無數的星辰；春天之所以絢爛，是因那無數生機的鮮花，生活之所以精彩，是因有了那無數的勇士。出頭看到的幸或不幸，亦都是精彩的一筆。想來一星隕落，黯淡不了整個蒼穹；一花凋零，荒蕪不了整個春天。

無須害怕不幸，那只是繁星中的一顆，只是亂華中的一朵。我們所憧憬，所追求的是欣賞整個天地的全貌。幸或不幸，最終都否定不了我們的存在。

出頭之日，就是我們看到亂花將欲迷人眼的一天。不要猶豫，不要被槍聲嚇退，適時地脫離羣體，做一次出頭鳥，也許等待你的會是肥大的蟲食。

出頭的勇士，永遠不會被遺忘。

【篇二：以出頭爲話題的作文】

每一個男孩的內心裏，都有一塊斑瓓的地方。那是歲月無論如何變遷，時間無論如何淘洗，都能活生生印刻在靈魂裏的執着。它的名字叫勇氣。它是所有男孩渴望成爲英雄的力量來源，它是所有熱血漫畫都企力喚醒的對象，它是身爲一個高等生靈，在迫切需要時，敢爲天下先的保證。

即使在這個時代未曾閃光，但它終將生生不息地代代相傳。

小時候，和許多男生一樣，瘋狂崇拜日本動漫電影裏的英雄，從奧特曼到聖鬥士。最看重的不是影片着力描述的戰鬥場面，最喜歡的，反而是當人類絕望時，突然出現的英雄所帶來的熱切希望。很久之後，久到當我嘲笑着表弟的幼稚時，我望着屏幕上與小怪獸搏鬥的奧特曼，我突然有些明白了：原來我們曾經的熱血，都是因爲我們存在的時代——這是一個迫切需要英雄的時代。

心中的日月引領着我們前進的步伐，但胸口的勇氣，昭示着我們不畏生死的正義熱血。

只是時過境遷，人情淡泊。街上勇擒小偷，四周羣衆無人幫忙，最終被小偷刺成重傷；飛車明搶，婦女大聲呼救，四方店鋪店主無人報警……當這灘熱血拋向天空，卻在慘白日光下黯然冰冷時。它只是一灘雞血。

“槍打出頭鳥”。父母如是對我說。我曉得他們的良苦用心。我不是天之驕子，生不得良筋秀骨天縱之資，他們只願我做碌碌衆生中無爲卻平安的狗熊，卻不願我做鎂光燈下傷痕累累的英雄。

這是可憐天下父母心對兒女的保護。這是茫茫衆生對這個急需拯救時代的又一重擊。

我們都曾沉溺在英雄的夢境裏無法自拔。幻想着公主用期待的目光看着自己與魔王決鬥。即便遍體鱗傷，也阻止不了少年的熱血。

但未來天寒地凍，路遠馬亡。廣州兩父子與歹徒搏鬥，身負重傷，民警竭力爲醫療費奔波，各政府部門推三阻四。英雄危在旦夕，公主卻在用牛奶沐浴。

我相信人之初，性本善。也相信無論時光荏苒，光陰淘洗，勇氣也未曾消失。但究竟是什麼讓世界變得如此陌生。每個人都在如履薄冰。我總盼望每當小怪獸肆虐人間時，偉大的奧特曼會跳出來用光波擊退壞人。可是我們都忘了，當有一天，我們不再相信有奧特曼，當有一天，奧特曼身負重傷，而我們卻驚慌失措，四散逃逸，留下無助的英雄時——下一個末日，還會有另一個奧特曼爲我們出頭，打倒小怪獸嗎？

每一個少年都在用熱血熔鑄着青春；每一個成年人，都在用勇氣抗擊着舉步維艱的生活。我相信勇敢是會傳承的，即使在某個特定的時代未曾閃光。

而我們都是自己的英雄，但我更期待我們當中的一個，兩個，乃至全部，都能爲這時代出頭。

我們都該是這個時代的奧特曼。

【篇三：以出頭爲話題的作文】

俗話說：“槍打出頭鳥。”然而我卻認爲“出頭”是一種敢爲天下先的勇氣與能耐，是一種在萬馬齊喑的狀態下的鶴立雞羣，獨樹一幟。

出頭不是耍風頭，歇斯底里地炒作自己，只爲了網絡上浮躁的點擊率，這些只會如浮雲一般消失殆盡。出頭不是懷着滿腔激情地鼓動人心的憤青行爲，這只是在自己利益受到摧毀時，對社會發的牢騷。出頭更不是拿着“專家”的面具到處以“磚家”的身份去傳銷似的誇大某件產品，這樣只會招來口水和罵聲。

在我看來，真正敢於出頭的人，是具有膽識的人，是敢於發掘自己，成就自己的人。

喬布斯曾說過：“活着就是爲了要改變世界。”是的，喬布斯就是一個敢於出頭的成功者。他將自己的一生奉獻給了蘋果公司，他將他大膽的設想和才華橫溢的創作賦予給了一個個iphone，一個個熱枕於他的才華的追隨者。他不像唯利是圖的奸商，爲贏幾個銅臭而奔波勞碌，他只是在履行他的理念，他要改變世界。他要出頭，成就自己的價值。

敢於出頭的人有標新立異的大膽創舉，有前無古人後無來者的英雄氣魄。他猶如猛士，直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的的鮮血。敢於出頭的人更有“吾不入地獄，誰入地獄”的豪情壯言和擔當精神。

在禮崩樂壞的時代，孔子就是那舉着放射出微亮光明的希望之燭的出頭人。他要力挽狂瀾，他要挽救衰敗的周禮制度。他以教化蒼生爲己任，他“知其不可而爲之”，在充滿荊棘和阻攔與嘲笑中踽踽獨行。他堅定着自己的信念，矢志不渝，爲了將周禮推行於天下，周遊列國，儘管四處碰壁，儘管天涯路長，孔子始終不改變自己的初心，出頭，去撒播真理之光。

出頭亦是一種創新動力，在社會緩慢的進程花園中，亮出一些光彩。牛頓的微積分學說的建立使數學史更進了一步。愛因斯坦相對論的提出打破了經典物理學的侷限……而正是在一個個不爲守舊所羈絆，勇於出頭的人的手中，創造了世界更華麗的景象。

魯迅說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”而正是那些出頭的人，在死寂的緘默中打破僵局，爆發出驚人的火花。

【篇四：以出頭爲話題的作文】

在這樣的社會裏，總需要有人出頭。

“出頭”是對於現狀的不滿，抒發自己的憤懣，或提出自己的觀點，但最重要的一點便是他必是先驅。一張批鬥的帖子後面必然緊跟一堆的附和聲，但隨聲附和易，帶頭批評者難。木秀於林，風必摧之，在中國人的傳統觀念裏，絕不出頭，是因爲害怕被打擊，被報復。“出頭者”必然需要勇氣，但這個社會需要這樣那樣的聲音，給人以警醒。若是沒有批判的自由，那麼讚美與認同同樣毫無意義。

科學的進步由出頭開始。沒有那麼多的先驅的鬥爭，或許我們還生存在上帝與佛祖的陰影下，自大地認爲這個世界以地球爲中心。著名數學家布羅諾斯基直指掌握權力的教皇道：“他有的只是教條與無知。”在教皇統治下，一切與真理與所信奉的上帝違背，都要抹殺。在強權與武斷的黑暗中，那些敢於出頭的人喊出日心說，喊出進化論，如在黑暗中的一縷強光，震退四周的黑暗，引領科學的發展。

那些出頭的人爲了科學的進步付出了血與淚的代價。布羅諾斯基被架在鋼架上侮辱，加利略曾伏在教皇腳下認錯，而布魯諾被熊熊烈火燒死，但死去的只是他們的軀體，他們的精神在科學史上留下濃墨重彩的一筆，高尚得讓人仰望。

“出頭者”頭易折，但精神永存。

社會的變革由出頭開始。20世紀初的中國知識分子就是一羣敢於出頭的人。中國的近代史就是從知識分子推翻舊思想、舊社會的變革中開始，統治了中國兩千多年的儒家思想幾近覆滅，我們尚且不論他們的行爲是否過激，但唯有這樣強有力的出頭行爲，才能喚起民衆麻木已久的思想，才能突破舊的體制，喚起新生的力量。

我們可以高聲喊出，沒有這些勇敢且富有智慧的出頭者，就沒有新中國的成立，沒有現在的自由民主，沒有人民與權力的距離的拉近。

那些出頭者們，或輾轉流離，或浴血戰場，用他們的血與淚，肉體與精神共同築起中華民族的高牆。多次在電視中看到，那些穿着學生裝，圍着白布條，揮舞着旗子的人羣遊行，周圍圍滿了手持槍械的士兵，但他們毫無畏懼，眼神中的堅定絢麗的刺眼。

真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血，敢於爲這個民族，這個社會出頭。

歷史的發展就是在出頭者與打擊出頭者的鬥爭中前行，任何的社會變革都需要出頭者的力量。

【篇五：以出頭爲話題的作文】

叔本華曾說：“人生就是明知道肥皂泡終會破裂，卻仍努力將它吹得更大更遠的無奈”。

而我想說，人生則是殘酷冰冷的現實將純真與美好折磨的遍體鱗傷的悲涼。

當本着助人爲樂的心將受傷老人送進醫院卻被誣陷爲肇事者。我不知道這盆冷水將多少人火熱的心淋了個透。

都說槍打出頭鳥。原來農夫與蛇的故事可以這樣上演。

這樣的“出頭”本是好意，可當看到先驅們的頭因撞到現實冰冷堅硬的外殼而傷痕累累時，出頭鳥便成了縮頭烏龜。

於是——

偌大的佛山任小悅悅的生命一點點流逝化爲無數人心中的一點遺憾；不慎摔倒的老人需要大喊“我是自己摔倒的，與你們無關”纔得到一點猶猶豫豫的幫助。

不能一味譴責佛山人們的無情，是整個社會的溫情在消逝。孟子說，惻隱之心爲仁。而惻隱之心是人的本能。當現實逼着我們硬生生改掉這種本能，是怎樣的一種無奈與悲涼？

看到渴望得到幫助的人們在苦苦掙扎，即使知道這可能是未來的自己，人們卻依然要按下心中那份悸動告誡自己貿然出頭的悲慘下場。

餘華曾說，我彷彿行走在這樣的現實中，一邊是紅燈綠酒，一邊是斷壁殘垣。敢於“出頭”的精神漸次湮沒，物質的“出頭”卻在異地上演。

修建不久的動車已在不斷提速下與嚴謹，踏實著稱的德國動車並駕齊驅。中國彷彿在世界面前狠狠地出了一次頭。而結果正如韓寒所說，本應在心中的熱血卻塗到了地上。

中國傲人的GDP超過日本穩居第二，這樣的“出頭”下掩藏着的是日益拉大的貧富差距與道德缺失的洶涌暗流。

“出頭”本是秉持正義挺身而出的豪情；“出頭”應是深思熟慮下敢爲天下先的自信；“出頭”定是智慧與勇氣的的結晶。

莫讓時間帶走天上的虹與人間的夢，尤其是美。精神的出頭與物質的內斂能在陽光下折射出七彩光芒，重塑美好的夢想。

【篇六：以出頭爲話題的作文】

現今的時代，人們彷彿置身於一個吵鬧的劇場，日日上演驚天動地的劇目，帷幕謝了又拉開，人人都想上臺露個臉，出個頭。

在這吵鬧背後，沉靜而高貴的思考被一點點剝離，人們的頭腦一股腦兒地被出頭的慾望侵佔，如卡爾維諾所言，靈魂早已落失。

因爲宗教信仰，印度人大多是素食者，所以這個國家天生就與競技場裏的搏鬥無緣。相較之下，他們更適合走進寺廟，接受神主的關切與賜福，無慾無念。在最近的一次奧運會中，偌大的一個印度竟只得了一個獎牌。但他們仍可以自豪地說：印度不需要金牌！素食者自然有素心。

而一些汲汲於功名的人卻失了本心，出頭的慾望以其不竭的動力爲人們打拼下社會中的財富、名譽，然而這些功利化了的外在之物終將被時間沖刷爲泡影。

拿破崙成爲了這世上爲數不多的出頭者之一。榮耀、金錢、權勢、地位——無所不有，然而他卻對聖海琳娜說：“在我的一生中，從未有過幸福的時光。”由此可見，出頭帶來的榮譽不僅不真實，就連出頭本身，也可能成爲人們不幸的因素之一。卡夫卡說：當我的雙腳越過地表的爛污與一些阻礙物觸及堅硬的地面，那便是現實。而出頭所帶來的讚譽往往使人丟棄靈魂的重量，輕浮在空中，此時，人便不再俯首於大地，而更加希望削尖了腦袋往上衝。

梭羅拋棄塵世，在瓦爾登湖盪滌心靈，他曾說：人們最真實的生活就是當人們清醒地生活在夢中，人生本沒有價值，除非你選擇並賦予它價值。出頭者的生活的確像一場輕飄飄的夢，但做夢的人往往並不清醒，相反，在地表拒絕出頭的人可能更加清醒。對人生，隱匿的生活爲人們帶來思考，思考後的憬然有悟爲人們帶來幸福。

不出頭者也一樣有夢，他們甚至能更清醒地構築自己的夢想。不出頭並不意味着碌碌無爲，只是一個人認識並發現了平靜之後所產生的幸福。一個人在世上的價值無法用他是否出頭來衡量，唯一的標準只在於心是否愉悅。

沉湎於光環背後的人們，夜闌人靜之時，打開自己的心扉，試問自己的內心，是否真的愉悅？

【篇七：以出頭爲話題的作文】

“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”莊子在《知北遊》中如此寫道。這似乎在告誡我們：連天地、四時、萬物都不言、不議、不說，我們普通人更不應該強出頭去言說、議論。

真的如此嗎？

動盪不安的春秋年代，孔子的“知其不可而爲之”爲我們找到了答案。戰火紛飛、生靈塗炭的年代，禮樂文明分崩離析，臣弒君、弟殺兄、子逆父等現象層出不窮。長沮、接輿等避世隱居，惟有說過“邦有道則仕，邦無道則隱”的孔子毅然出頭，給“風雨飄搖”周禮以最後一點吶喊支持。俗話說得好，槍打出頭鳥。最先出頭的孔子成了靶子，各國國君認可他卻無法採用他的政治主張。但至少，敢爲天下先的孔子成就了聖人之名，給水深火熱中的百姓一個念想。而後幾千年的中國封建社會沿襲的思想主流，莫不以孔子這個出頭者的學說爲基礎。

出頭讓社會正視了自己，也讓自己成全了自己。

現代社會的病態思想似乎讓出頭者更加畏手畏腳。彭宇案、許雲鶴案莫不重重打擊出頭者。好心助人反被倒打一耙，出頭者情何以堪？

沒有出頭者，地溝油、瘦肉精橫行霸道；沒有出頭者，偌大的佛山五金城救不起一個小悅悅。可是，假如沒有出頭者，我們甚至不知道那兩起食品安全事故；假如沒有出頭者，小悅悅甚至連一分一毫的生命都不會有。出頭者將藥八刀送上死亡的刑場，出頭者將“我爸是李剛”推到了公衆面前。出頭者將社會的善與惡赤裸裸地呈現。

出頭幫助了別人，也還回社會正義與公平。

拜倫說：我站在人羣中卻不屬於他們，我沒有將頭腦裝進那並非而又算作他們思想的屍衣中。我們列隊行進，因溫順而致壓抑。我想，拜倫就是個出頭者，而且是更高層次的思想出頭，如此才塑造出一批“拜倫式的英雄”，比如唐璜。

《巫言》裏問道：你知道菩薩爲什麼低眉？我不知，卻情願菩薩的低眉是不出頭。她低眉，除了不忍出頭號，還有沒有能力出頭。她管理了一夜雨疏風驟、雨打殘荷，管得了杏花春雨空明，卻管不了行人肩上太多重擔與無以訴說的艱難。她不願出頭解決，不願我們叩拜她求她出頭，而願我們把自己修煉成她的樣子。

最美的風景在自己心裏，何苦求別人出頭？

最亮的陽光在自己心裏，何苦咒罵黑暗？

不如自己出頭點亮一盞前行的明燈。

【篇八：以出頭爲話題的作文】

人生中那麼多承載着夢想的努力與奮鬥，那麼多流在暗處的汗水與淚水，不都是在等待“出頭天”嗎？

很多時候，重要的不是你想不想出頭或是你敢不敢出頭，而是你用汗水堆積出來的成果是否讓你具備能力去出頭。

冰心說：“人們驚羨於一朵花盛開時的美麗，卻不知它背後灑滿了付出的血汗。”每一個在高考前掙扎於學海的高三學子，不都是一朵等待盛開的花嗎？我們的背後早已灑滿了汗水，甚至夾雜了苦澀的血淚。我們用付出換取成績，沒有人能貶低一朵花在盡力開放時的驕傲。我們日日夜夜用盡全力生長，只爲等待出頭之日。

有多久，我們忘了欣賞窗外的美景。那天空，那樹，那花，那草……現在都不屬於我們。我們暫時拋卻了那些浪漫的夢想，讓渴望飛翔的心因變得沉重無比而不得不停泊。爲了有朝一日能出頭，現在的我們甘願低頭，先留一份辛酸與苦楚給自己含淚品嚐，把成功的喜悅與灑脫的笑留給出頭的未來！

然而有時也不免拷問自己，我們如此迫切地想要出頭，又是爲了什麼呢？很多沉重得無法言明的追問，只好留給時間回答。但荀子曾給我們留下“歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子”的教誨。

我想，我們在渴望出頭以及等待出頭的過程中收穫的那一份甘於寂寞的堅忍，那一份不卑不亢的自持，還有那一份對貝多芬“惟其痛苦，方有歡樂”的自我激勵的理解，都會成爲我們人生中不可多得的一筆筆財富。

有一天，會有一條叫作“時間”的鏈子，把我們人生中一次又一次歷經磨難後的“出頭”像串珍珠一樣串連在一起，成爲永恆的標識，哪怕未來有再難走的路，它都會發出溫潤的光澤，勉勵你堅定地走下去。這鏈子上的每一顆珍珠，是一次經歷，是一份激勵，是一個象徵，更是一種信念。

也許你現在也還在默默地等待出頭之日，但請你相信，儘管我們身處殘缺的此岸，而彼岸的陽光終會透過層層的霧，迎接我們將要昂起來的頭。