以鎖爲話題的作文

【篇一：以鎖爲話題的作文】

一

一扇門“吱呀”一聲被輕輕地打開，一個小腦袋探了出來，隔着鐵門左右張望，一雙清澈的大眼睛骨碌轉動，彷彿在窺察人的存在。

“小哥哥，你，你在嗎？”稚嫩的臉上盡透着可愛與緊張。

“我在啊。”原來對面門裏早有一個漂亮的小腦袋露了出來。

“小哥哥，鎖着門真沒勁。”女孩嘟着嘴，腦門緊貼着鐵門。

“沒事，別怕。我再給你講故事。”儘管隔着兩道反鎖的鐵門，男孩的聲音還是那麼清脆動人，彷彿天籟。“好啊！”女孩微閉着眼睛，小腦袋枕在門上，像是在聆聽美妙的音樂，顯然，她樂意做一個忠實的聽衆。這是第幾次了，女孩已經記不清。許多個下午，她打開門，靜靜地傾聽對門那個男孩醉人的聲音。那婉轉低迴的聲音穿過鐵門，在空氣中婀娜起舞，譜成動人的曲調，舞入女孩的耳際。每次到最後，男孩講完故事，總會問一句：“好聽嗎？”“好聽。小哥哥，你真好”女孩也總會這麼回答。

一個出色的傾訴者，一個乖巧的聆聽者。鎖住了的只是笨重的鐵門，卻鎖不住稚趣的童心。

二

窗外大雨滂沱，豆大的雨點敲打在厚厚的窗戶上依然噼啪作響，一張俊秀的臉龐出現在窗前，雨水已經打溼了他的頭髮與臉頰。他把臉貼在窗頭，向窗戶內張望。

突然，四目交織，她發現了他！她激動地奔到窗前，揚起手，卻又突然放下，她對着窗戶輕喊：“爸爸把窗鎖了，不讓我開窗見你！”伴着淅瀝的雨聲，他隱約聽到了她的聲音，微皺了下眉頭，立即嘴角上揚，抿嘴笑了。他伸出手，在溼淋淋的窗戶上，用手劃出了三個字。

雨水模糊了窗沿，淚水模糊了雙眼。她看見了那三個字。他笑了，女子傾國般的笑，他把手貼在窗戶上，她的手也貼了上去，這一刻彷彿他們之間已沒有了窗戶，沒有了枷鎖，沒有了阻礙。雨水不停地打落在窗戶上，那兩行字已漸漸模糊，但早已深深銘刻在兩個人的心中。

鎖依舊形同虛設，鎖住了窗戶，卻鎖不住兩顆熾熱的心，鎖不住真愛的情絲。

三

在同一屋檐下，老兩口已經生活了六十年。在這不大卻寬敞的空間內，兩人沒有任何阻隔，但卻格外的寂靜，靜的可怕——老兩口已經近二十年沒有互相說話了，紙筆成了交流工具，代替了話語，鎖住了兩人的心。

那僅僅是因爲一場誤會，可是誰都沒有妥協，誰都沒有解釋，聲音彷彿從此消失了，通往兩人內心世界的大門也從此被緊緊鎖住了。

直到那一天，老頭臨終的那一天。他躺在病榻上，凝望着一旁看似平靜的妻子。他艱難地抽動着已無血絲的嘴脣，說出了二十年來的第一句話：“原諒我……”

妻子頓時淚如雨下，二十年的冰封終於開始被打破。她跌坐在老頭的跟前：“原諒你，我，我原諒你……”妻子抽泣着回答。

老頭蠟黃的臉上泛起了笑容：“還想聽我講故事嗎？”

“想，想，想……”妻子使勁地點頭，喃喃道。淚水從老頭的臉上滴下，墜到了妻子的險上，透着冰涼。

“還記得那兩行字嗎？”老頭又問。

“‘我愛你’……”妻子已經幾乎泣不成聲，“這，這是你寫的……”

“‘我也是’，我也是，我也……”老頭重複着妻子當年寫的三個字，卻再也沒有說完。

“我也是！”妻子聲嘶力竭地喊着，倒在了老頭冰冷的懷裏。淚水溼透了牀單，溼透了心……

沒有空間的阻隔，彼此卻成了障礙。二十年的心鎖到臨終方被打開。是愛，是彼此深藏的愛打開了心靈封閉的門。是愛，是內心真摯的愛穿越了門鎖，穿透了窗鎖，打開了心鎖。

請打開鎖，放愛一條生路。

【篇二：以鎖爲話題的作文】

滾滾紅塵，誰還在爲知音指間淌出的一曲《高山流水》而心醉？茫茫人海，誰還會爲蘇門山的雲端裏傳出的一聲長嘯而流淚？皎皎明月，誰還在爲一份“無計可消除”的鄉愁而苦苦尋覓一張窄窄的船票……在這樣一個商品經濟飛速發展的年代，步履匆匆的人們都自覺抑或是不自覺地爲自己的心靈之門上了鎖，他們要鎖住自己擁有的和想要的，卻不知鎖在門外的，纔是真正寶貴的。

冷漠是一把鎖，把真情和感動鎖在了外頭，把猜忌和傷痛鎖在了裏頭。

穿着華貴，舉止優雅的金領、白領們，繞過風雪中瑟瑟發抖的乞丐，就像繞過一根沒有生命的電線杆；高樓樓頂上的人正徘徊在生與死的邊界，樓下的看客卻用一種近乎於引誘的聲音高喊：“跳下來呀！跳下來呀！”；當紅歌星模仿周璇唱《天涯歌女》，唱到“家山北望淚沾襟”，臺上的人滿臉媚笑，臺下的人掌聲雷動。

我們往返於月球與地球之間，卻無法穿過馬路去叫一聲那個正在清掃街道的母親；我們在網絡上聊天、發郵件，卻從不給家中不會用電腦的父母寫封家書；我們開鑿山洞，爆破高樓，擊破原子，翱翔太空，卻不能衝破思想上的偏見與歧視。

冷漠凍住了一顆顆本該滾燙的心。

物慾是一把鎖，把純真與質樸鎖在了外頭，把圓滑與狡詐鎖在了裏頭。

年幼的孩子，在本該有着一顆爛漫無邪的童心的歲月，把捏着20美金的小手伸向父親：“給你20美金陪我一小時。”是誰教會了孩子早早地用金錢去購買感情？是他的爲了財富而不着家的父母，還是這物慾橫流的社會？試想，一個曾用金錢購買感情的孩子，長大後，還會用金錢去購買什麼？

我們不能阻止人們對富裕生活的追求，相反，這種追求也能體現出思想的上進和積極的人生態度。但，我們同樣必須承認，不斷膨脹的物慾正吞噬着和諧的人際關係。法庭上血濃於水的手足冷冷地分坐在原告席和被告席上，爲的只是老母留下的一筆微薄的遺產；商場上，親密無間的朋友爲奪取利潤而反目成仇，落井下石；官場上，一小撮道貌岸然的官員以行賄數量的多少來衡量人能力的高低，相互勾結，沆瀣一氣。

正是因爲物慾，才形成了這種種畸形的人際關係。

虛榮是一把鎖，把沉穩與求實鎖在了外頭，把浮躁與功利鎖在了裏頭。

關於“哈佛女孩”“牛津女孩”的報道着實讓自信的中國人自豪了一回，然而那個“牛津女孩”卻說從沒有人採訪過她，報道中的內容也並不屬實。不僅如此，考場上弄虛作假，政績上虛報產量，經濟活動缺乏誠信的事情屢有發生。隨之而來的是人與人之間無法坦誠相待，甚至相互欺騙、隱瞞，人世間的一切真情都以超人的速度相對於世界做着離心運動。

自私是一把鎖，粗俗是一把鎖，狂妄是一把鎖……

生活中有許許多多的鎖，但慶幸的是，每一把鎖上還都留有一個孔――我們得把鑰匙找回來！

【篇三：以鎖爲話題的作文】

世人都被種種鎖包圍着，它似乎帶給人以困惑、迷惘與渴望。我曾經幻想着沒有禁錮的世界會是怎樣的自由，嚮往陶淵明的怡然自樂，嚮往海子的面朝大海春暖花開……

哲學家說鎖是不安全的代名詞。無論從那個角度看，鎖都讓人敬而遠之或根本無法逃避。而我們小時候不斷地被人提醒着，別忘了鎖，鎖着安全……在幼小的心靈中，彷彿鎖纔是安全的。

我無法理解其中的悖論，無法集中心思思考這樣一個沒有定論的問題，紐約大學教授阿洛依斯·哈維爾·施米特說過：“如某事系‘衆所周知’那就意味着沒人知道是怎麼回事。”

魯迅先生創造了“絕無窗而萬難破毀的”鐵屋子，而把被鎖的悲哀更完美地展現出來。讓人不得不蟄伏，如此的境界若不是一個飽覽舊社會風霜的人是無法領略到其中的艱難與惶恐的：臨終的苦楚被人喚起，這是不幸的。我對鎖的理解在那一刻似乎深了許多，世上最令人痛恨的鎖應該是民族恥辱的枷鎖，它讓人擡不起頭，讓人麻木、讓人頹廢、讓人蓬勃的意志漸漸淡去、然而消弭。

“寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂……”被束縛着的李煜望着逝去的春水含淚而走了，用李清照的話“怎一個愁字了得”！我們還能說什麼呢。只讓流水淡淡的滑過指間，憑軒倚窗，等待時間卻被時間吞噬着。

鎖讓人感到恐懼、悚然。

然而國家沒有因爲鎖着那麼些人而迅速發達起來，然而宋朝並沒有因爲殺了一個亡國的流浪者而變得富強。這是怎樣的讓人悲痛。

不勝枚舉。

一陣風吹過來，不知什麼東西進了眼睛，我揉着，揉着，一行淚水就流了出來。手一摸，冰涼冰涼的……

我在思考，思考創造鎖的人，思考着鎖人的人，思考着被鎖的人。

三者缺一不可，像經濟學中的生產者、銷售者與消費者一樣互相制約着，互相聯繫着，可以說，它們本身之間就是一種鎖。鎖住了鎖，也加固了鎖。

鎖是爲了不安全而設計的，而不安全的因素在於人本身，似乎很可笑，人自己設計了妨礙自己的東西，卻還津津樂道地說這是安全。然而我們已經離不開鎖，我們內心有着提防，時刻對人有着戒心。是鎖，將人與人的距離拉遠，將人與自然的親密變得那麼渺茫而遙遠。

魯迅先生最後留了一句：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有破壞這鐵屋的希望。”但希望不實現永遠只是希望。

陶淵明在世人的不理解中勇敢地嘗試了，也在“悠然見南山”裏找尋到了他所期待的，夜色襲來，重露溼衣，無違其願，這是他的原則。“願”即逃脫牽制自己的力量，像雛鳥一樣渴望接近藍天，渴望用飛翔來宣泄、來傾訴。

不必從明天起！如果需要飛翔！

我在思考中感悟：鎖，鎖住的是那些甘願被鎖的人，而創造奇蹟的開拓者是沒有什麼可以阻擋的。即使是盈盈一水間也可以相會。

人的一生會遇到形形色色的鎖，有的容易打開，有的卻需要你用一生的時間去琢磨、去探尋。“生當作人傑，死亦爲鬼雄”的項羽爲江東父老們的感情之鎖而毅然捨生。讓人好不惋惜。

爲打開自己的鎖而去拼搏。要有大雁南飛一樣的志向，要有蝸牛登上金字塔一樣的耐心，要有梁山好漢們不畏強暴一樣的勇敢，要有紅軍克服長征艱險一樣的毅力……

爲憧憬而生活，爲希望而生活，爲創造而生活。

享受飲酒林中、山水爲樂的愜意，享受對酒當歌、人生幾何的瀟灑，享受夜遊荷塘、月色做伴的寧靜……

【篇四：以鎖爲話題的作文】

到杭州，必看西湖；去西湖，必登雷峯塔。傳說，白素貞曾被鎖在此塔底。一柄油紙傘，一場邂逅，就葬送了一個妖精的前程。有版本說，許仙得知白素貞來歷之後，便視她爲異類，欲除之而後快。他多次請來道士捉妖，捉不成，便親自上陣，用法海的鉢盂，悄悄罩了她的身。雷峯塔起先只是法海令人搬磚運石所砌，後來，許仙化緣，砌成七層寶塔，將恩愛數載的娘子永鎮塔底。

白素貞本可以早早聽從法海的勸告，走一條修煉成仙的光明大道，但她寧可走獨木橋，委身做人。論外貌，她與衆人無異；論內心，她甚至比所謂的“人”更善良。那麼，他們究竟爲什麼要鎖白素貞？答案很簡單，它是妖，我們是人，所謂人妖不同路，這種觀念早已深入人心。高僧法海如此，書生許仙亦不能免俗。這種觀念鎖住了許仙對白素貞的情感，讓一個懦弱純樸的書生變的防範；也是這種觀念，將俗人所謂的“妖”牢牢地鎖在了不見天日的雷峯塔底。

雖說傳說只是傳說，並沒有現實的可能性，但不可否認的，無論是傳說中的“人妖異路”，還是歷史上的封建禮教，被傳統觀念牢牢禁錮的女人卻是不計其數。譬如關盼盼。夫君張病逝後，她移居燕子樓，矢志守節，過着與世隔絕的生活。照理說，憑她姿色與才情，再覓一歸宿也不是難事，可是，她選擇了獨守空樓。關盼盼出身並不光彩，是徐州名妓，出自煙花之地，卻有如此舉動，封建禮教的影響之深，也就可想而知了。十年，就這樣，關盼盼守了燕子樓十年，沒人鎖她，是她給自己套上的枷鎖拖累了她十年，扼殺了一個女人生命中最爲燦爛的十年。

白居易對此似乎還不滿意，提筆作詩：“黃金不惜買娥眉，撿得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”口語一點，就是說，你關盼盼何不以身殉夫，也能留個貞節烈婦的千古美名呢？這無疑在關盼盼身上有套上了一個社會輿論的精神枷鎖。而代表社會輿論出面扣鎖的居然還是飽讀詩書，向來悲天憫人的白居易，豈不諷刺。所謂人言可畏，關盼盼終究還是被自己和社會施加的雙重枷鎖活活地扼死了。“自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不相隨。”不知，白居易看到關盼盼的這首詩，會作何感受。顯然，這首詩針對的是直接逼死她的白居易，但也不難看出，對於當時的社會輿論和封建禮教，關盼盼是深惡痛疾的。

一直都覺得，中國古代的女性，就好像被鎖在籠中的小鳥。殘酷的封建禮教像把銳利的餓剪刀，將她們翼上的毛根根剪碎，即使有一天，她們飛出了牢籠，也註定飛不遠。就像王寶釧，掙脫了封建束縛，想去追求自由愛情，還是沒能將美滿進行到底。苦苦守了薛平貴十八年，卻等來了代戰駙馬。雖然最後二女共事一夫，也許，已比她料想的好的多，但終究不是好原先想要的結局。十八年，比起關盼盼的十年，她浪費的太多，比起關盼盼的燕子樓，她的生活更加落魄。而當一切似乎歸爲美滿的時候，王寶釧卻走了。十八年，她究竟如何熬過？不難想，原本支撐她的應該是對夫婿生的希望，而當一切有如石成大海之後，就是一種叫做“貞節”的信念支撐她守了十八年。看來，王寶釧雖然掙脫了封建家長制的枷鎖，離開了相府，卻還是沒有逃過封建禮教的折磨。

就像最大的敵人是自己一樣，最難開的鎖還是埋藏在自己內心的心鎖。若關盼盼真的打開了它，也無所謂白居易的諷刺，若王寶釧真的打開了它，也不會白白糟踐最珍貴的十八春。那些矗立在中國土地上的貞節坊，好似一個個巨大無比的鎖緊緊扼住了女人的咽喉，而真正能將他們解開的，大概也只有女子自己吧。