“逼”出來的翱翔作文

“孟子曰：天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能”

──《孟子·告子下》

從逼上梁山的一百單八將到置於死地方破釜沉舟的西楚霸王；從官逼民反的農民起義再到山河破碎後的精忠報國。泱泱華夏五千載，縱觀而望，因時勢所迫而奮發搏擊者不居少數，然由性情之所適而至存高遠者卻是鱗毛鳳角。五千年匆匆而逝，沉澱在歷史殘卷縫隙的八股文逼出了一個個求索幾載，百味嚐盡獨無甘的范進，銷匿在山水之間的浮名世利又逼出了幾多金玉其表，敗絮其中的和珅。時勢造英雄的背景下，史書留給了我們亂世之奸雄，治世之能臣的魏武曹操，給了我們草芥出身卻終黃袍加身的明太祖朱元璋，給了我們一個個翱翔在汗青丹集的蒼穹上的豪傑英烈。殊不知，曹校尉最初的夢想僅是其碑上能鐫刻下“已故漢之大將軍，曹孟德之墓”的銘文便足不虛此生，淪爲乞丐的朱元璋當時也僅奢求三餐口腹之飽便引以爲滿。難道只有被擠到背水的河畔，被推向萬丈的懸崖，我們才能恍然大悟，如夢出醒的振作前行？被逼出來的中國文化到底能在歷史的篩選中過濾出幾個“爲中華崛起而讀書”的周恩來和“空持百千偈，不如吃茶去”的蘇東坡？

科舉選官，八股取士，應考應試教育。中國人創長城造奇蹟書青史，炎黃子孫讓全世界認可了中國人的聰慧與堅韌。然而諾獎得主卻屢次與中國人擦肩而過，究其根源，我們不輸在智慧而在於被“逼”出來的已經僵直固定了的思維──因爲高考需要，所以我們掌握。然而知識即爲真理，需要“自得之”，自己深入知識的寰宇才能採擷到智慧的結晶，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”只有自己親手板書於腦海裏，才能使知識“居之安，取之左右逢其源”。被“逼”出來的展翼而飛永遠不具備自主展翼的鬥志激昂。

華羅庚，世界久負盛名的數學家，在他的櫃檯上永遠留有一本數學書籍的一席之地。他每天都要花去近十小時的時光探索數學殿堂的奧迷，有事睡到半夜忽然想到一個解決數學難題的方法，便立即起牀點亮小油燈筆錄於紙卷之上。無一人之相迫，無一物之所逼，只是一筆一書一世界的十幾年如一日的鍥而不捨。纔有了對數學有如此高造詣，享譽世界的華羅庚。

雄鷹展翅，風塵翕張。與其被農夫砍斷立足的樹枝，在幾近墜地的一剎才峯迴路轉，騰空而飛，抱着“逼迫”的態度盤旋悲鳴，不如從起始便高傲地一鳴驚人，凜然直衝九天雲霄。以最積極的態度挑戰最人生！被動是一路逆光的前行，聲聲催趕中便錯過了沿途的路標，以至迷茫了最初的方向。主動則是一路激昂的進取，就算是被撞得遍體鱗傷又怎樣？尋到了最後的天堂便不會在半路返航──若爲鷹，請自飛於天！

創新，提高，發展……被“逼”出來的翱翔永遠充斥着諸如此類的不如展翅高飛的殘缺疏漏，我們的文化與文明不理應是被“逼”出來的生搬硬套，當時原創與探究，發展與創造的耳目一新。廣袤的藍天從不缺乏飛行者，而苦少於高飛者。生命的怒放在腳離枝與枝離腳之間便早已定奪勝負。

欲覽蒼穹之廣，必嘗翼翔之痛。請自主的張開自己的雙翼，不要讓“逼迫”成爲翱翔的阻礙。