談孝道的議論文作文

孝道文化是我國傳統文化的核心內容之一，然而，隨着我國社會轉型的加劇，各種文化、觀念彼此衝突交融，思想呈多元化態勢，下面給大家分享談孝道的議論文，歡迎閱讀！

我國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”的美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱於世。俗話說：“羊有跪乳之情，鴉有反乳之義”。而作爲小學生，我們也要學傳統，行孝道，知感恩。

以前寒假，老師要求我們背熟《弟子規》。到了開學，《弟子規》背熟是背熟了，裏面每一句話的意思和意境卻一竅不通。現在老師要求我們不僅要背熟《弟子規》，還要懂得《弟子規》裏每一句的意思，還要多看看《弟子規》裏的故事。《弟子規》裏關於孝的故事也有很多如：郯子取鹿乳、黃香扇枕溫衾、蔡順採椹感化強盜、閔損蘆衣順母、漢文帝侍母、杜環代人養母等。

父母爲子女撐起了一片愛的天空，當你傷心時，哭泣時，難過時，憂鬱時，你可以隨時回到這裏，享受父母的愛。感恩父母，哪怕時一件微不足道的事都能讓他們感到欣慰。

一天晚上，媽媽把洗乾淨的衣服放在沙發上，對我們說：“把自己的衣服疊了拿去自己房間。”說完便去忙自己的了。弟弟雖然不怎麼願意疊衣服，但還是去做了。看着這裏，我的眼睛一亮，說：“等等，衣服都給我疊吧。”說完，我將衣服先分類了，再疊。看着那些洗得乾乾淨淨的衣服時，我就想起每次媽媽洗衣服前的場景。媽媽很細心。在洗衣服前會把所有要洗的衣服檢查一遍，當找到哪裏髒的時候她會在那擠一點用洗潔精，再用手把它搓乾淨了，才把衣服放進洗衣機裏洗。有空時，媽媽會親自洗衣服，不用洗衣機。不怎麼愛乾淨的我卻總把衣服弄得髒兮兮的，卻不知背後母親的心血！這讓我十分慚愧。睡覺前，媽媽說，明天有空整理自己房間和大廳，至於她房間誰想幫她打掃就誰負責。說了這話，我想：這個忙我幫了。

父愛如山，母愛深似海。讓我們永遠銘記父母的養育之恩，學會感激、感恩，讓父母多一絲微笑，少一份憂愁；讓父母越活越幸福，越活越快樂。

生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼着他一生的精彩，爲他忙碌，爲他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親倖福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的`創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝爲先。”父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嚐的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。

“孝爲德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。

一個“孝”字，上爲老，下爲子，是上一代與下一代，這就註定了父母只能陪子女一段路，一段不太長的路，上爲老下爲子，子在老的下面，因此做事因以父母爲主，百善孝爲先，多爲父母想想

孝是本能，良心，美德！孝是我們中華名族的傳統美德從古至今人們都是以孝爲主，李密是其一，晉武帝多次徵招，他因祖母劉氏年老多病，無人奉養於是上書陳情，辭不赴命，在劉氏久病牀榻之時，毅然謝絕了晉武帝的徵招而侍奉牀前，未曾廢離。

在如今的社會，有多少人爲了自己的名利而拋棄父母，又有多少人爲了自己的名利而拋棄父母，又有多少老人獨自生活無人奉養，敬老院的興起這又意味這什麼？與古人李密相比，我們的孝不值一提！

孝是什麼？怎樣纔算孝，下面他將用自己經歷來告訴我們，包拯的父母早亡，由兄嫂撫養長大，考取功名，在一次判案中他發現他的侄子犯了死罪，他不見客直到侄子被砍後，侄子死後他立刻到嫂嫂家中，跪在門前請求嫂嫂諒解，直到嫂嫂原諒才起身，後來他叫嫂嫂爲嫂娘以示尊敬，爲她奉養終老。

這纔是孝，我們不能以孝的名義做違法的事情，自古以來忠孝難全，有許多人棄孝爲忠，而從沒有想過忠孝兩全，在功名利祿與孝之間，大多數人會毫不猶豫的放棄孝，人們認爲行孝的時間很長，我先成就功名再來行孝也不遲！

子欲養而親不在，這是最大的遺憾，時光如白駒過隙，時間不等人，我們要及時行孝，孔子說：“父母在，不遠遊”就如一個人寧願乞討爲生，奉養父母也不願意外出打工，他深刻的明白自己照顧父母的日子不多了，自己及時行孝爲時不多，我們要及時行孝，不要讓自己有“子欲養而親不在”的遺憾。

孝是每個人都會說的，孝不能用金錢來完成，行孝要用心，用一顆感恩，真誠的心如孝順父母，讓我們早日盡孝，真的做到孝！

孝，是中國文化的重要元素，它代表着一種修養與品性，它是中國式的感恩，延續千年。孝是沒有時間與空間限制的，直到今天，我們依舊能從古籍的字裏行間品味出孝的強大魅力以及它給予我們深深的感動。

爲什麼孝的精神能夠延綿千年而依舊新鮮？那便要從孝的含義說起：孝是指晚輩對長輩的尊敬與愛護，這是一種愛的傳承。孟母三遷的故事家喻戶曉，孟子的母親正是偉大的中國父母的代表，而這個故事也承載着父母在養育兒女的過程中付出的極大努力。孝是親情的重要部分，它基於血緣，卻沒有終點。李密在《陳情表》中真摯陳述的故事告訴我們：孝，是一種感恩，這並非作用力與反作用力，也不是禮尚往來，而是出於一種發自內心的觸動與感念——我想，這就是雖然相隔千年的時間與空間，孝的精神依舊能夠打動我們的原因。

想要做到孝，我們應該以怎樣的做法爲標準呢？孟佩傑可以是典範，李密也可以作爲參考。其實這個問題並沒有標準答案，每個人、每個時代都會給出不同的見解。依我之愚見，當今時代提倡孝道應當將傳統精神與時代特徵相結合，這樣的孝道纔會有現實意義與發展價值。

從孝的本意出發，我們首先應該做到尊敬、愛護長輩。他們爲生養我們付出了巨大的物質代價，但最重要的是，愛的付出是無法衡量的，我們成長的每個階段都伴隨着他們的心力交瘁。待到他們年老了，我們長大了，他們需要我們的關懷來重溫當初的溫暖與甜蜜。尊敬與關愛，是我們所能做到的最基礎的孝道。

“身體髮膚受之父母”，我們是他們生命的延續，這是如此神奇的過程。從這個角度看，孝敬長輩，更要做好自己——做一個身心健康的人，以積極的心態迎接生活，成爲一個可以走到哪裏就把正能量帶到哪裏的溫暖的人。當長輩的腳步被歲月放緩，這種生命的活力方能使他們感到寬慰與驕傲。

在處理與長輩的關係時，我們既不能將他們的關懷視爲無限制的愛，也不能憑臆斷敵視他們的教導。在與長輩相處時，我們不應該過於拘束與畏懼，要勇敢地發表自己的意見與想法，但同時也不能太激進，要理性獨立地思考問題，積極與長輩溝通交流。新的時代要求我們成爲視野開闊、胸懷廣大並擁有獨立思考能力與處事能力的人，這樣的孝道也是時代所要求的。在對待長輩的態度上，我們不能時時迷信長輩的話，但也不能不聽教誨、拒絕人生經驗的傳授；我們要敢於爲自己做決定、爲自己負責任，同時也要及時使長輩知道我們的發展狀況。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這是傳誦千年的箴言，無數次地叩動沉睡的心靈。孝，是經不起追悔莫及的感恩，行孝道，於足下始！

古時候有一個小孩受人邀請到家裏做客，房主請小孩吃水果，小男孩津津有味地吃了起來，當快要走的時候隨手拿了兩個放到了袖子裏，在向房主告別的時候突然從袖子裏滾了出來，房主看到後很驚訝，就問小男孩原因，小男孩尷尬地說：“我母親從來沒有吃過這個，我想讓她嚐嚐。”聽到這些話房主很感動，就讓小男孩帶走了。

這是我很久以前看的故事，細節已經看不清了，只依稀記得大概內容，但是從我平淡的敘述中你是否感受到了一份濃濃的愛呢？儘管小男孩的做不妥當，可是他的初衷我們不可否認，仍然是我們的榜樣。

對親生母親孝順那是理所應當，可對繼母孝那可就難得一見了。

有一個男人，他的妻子死了，留下了一個兒子，不久後，他又娶了一個妻子，由於這個小男孩不是她親生的，小男孩受盡了委屈，有一天，他繼母生病了很想吃魚，可這大冷天的哪有賣魚的，小男孩知道後就來到了小河邊，面對着這厚厚的冰打了一陣哆嗦，然而他二話沒說就脫起了衣服，他想用自己的體溫去融化這冰，終於冰化了，小男孩捉到了魚，可這時候的他已經沒了體溫，全身都是紫的，繼母知道後，感動不已，在以後的日子裏對小男孩關心至極。

像這樣的故事還有很多，試想這個男孩連繼母都肯獻出生命，那我們又有什麼理由對自己的父母不孝呢？百善孝爲先，這我們都知道可又有那個付諸行動了那？我們不給父母找麻煩，跟他們吵架，對他們來說就謝天謝地了，孝順也許只有在夢中才會發生在他們身邊，現實中從未想過吧？

如果你從我的文章中受到了一點啓發，有一點想改變的念頭，也不枉在我文章中浪費了那麼長時間，趕快和你的父母們聊聊吧，讓他們知道你的想法，瞭解你的內心，讓他們知道你正在改變，這樣你和你父母之間會更加和睦，我想着也是孝順父母的體現。

讓我們做一次孫悟空，來一次七十二變吧，期望看到不一樣的你，嘗試雖然不一定會成功，但是不嘗試機會爲零。

“百善孝爲先”，孝在中華民族的歷史中佔有非常重要的地位，毫不誇張地說，“孝”在我們的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝卻不是儒家的或是道家的，他是屬於中華民族的。這源於最早的社會，最早的制度，氏族社會和宗法制使得中華民族最看重血緣，最看重家庭。而從血緣而來的，就是父母關係，就是孝了。與自己最親進的人便是父母，對父母的尊敬就變成了千百年來傳承在中華民族精神中的孝道文化了。

不論何時，從古至今，孝的地位從未被撼動過。只是在歷史的長河中，經過時間的洗滌，更加升華，完善。現代人的孝早已不同與古代人，二十四孝中的東西並不適合我們。我們的生活，理念與古人不同。

古人講孝，是要對父母絕對的尊敬，聽從，不可反對。但如今的孝是在一個平等的地位上建立的，我們尊敬父母，他們將我們撫養長大，我們孝敬父母是爲了報答養育之恩。但像郭巨埋兒，老萊娛親的事情是絕對不能發生的，爲了父母犧牲自己的孩子，是對人性的摧殘，對生命的不尊重。年近七十的老人，裝作嬰兒一樣啼哭，則更令人噁心。我們孝敬父母一定要在一個平等的地位上看待，不對父母絕對服從，不是父母說人麼就是什麼，更要在父母不對時積極反抗。

父母對現代人的感覺更像是老師，他們知道的比我們多，他們在這個世上活了三十年，許多東西是我們所不懂的，我們從懂事起就跟着他們學習，並且一直這樣，父母像個長輩一樣，將畢生所學的教給我們，又養育了我們，所以我們會對父母尊敬，報答。父母對我們有着巨大的影響，但我想我們也要有自己的思想有自己的想法。

我認爲，盡孝是必須的，愚孝是不能的。

盡一份孝心，也許是在父母生病時端上的一杯熱水，也許是用小手輕捶那日漸蒼老的脊背，也許是作業本上的優加紅星，也許是父母生日時的一句祝福。或許這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認真做好每件事，紮紮實實走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。孝心是中華民族的傳統美德，讓我們用自己的方法一起把它傳承。