談最遙遠的距離議論文作文

談最遙遠的距離議論文（通用5篇）

相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是應用極廣的議論文，議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編爲大家收集的談最遙遠的距離議論文（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

站在大海這頭，望着遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望着它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅着他們憔悴的面龐，與父母相互思忖着各自的心思，中間樹起一道無形的冷牆，也許這就是最遙遠的距離吧…

從呀呀學語到滿腹經綸，身邊最親的人，同時對子女花費最大心思的人只有父母。但，伴隨着年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷牆，也就是所謂的代溝。於是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那麼遙遠。

也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的遊子，在大陸彼岸望着它不能迴歸時的無助。

這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”……

看過周星馳電影的人都知應該道，在他的《大話西遊》裏有那麼一句感人肺腑的名言：“世界上最遙遠的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”而在謝霆鋒的《情癲大聖》中卻說：“世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能夠在一起。”

我看時才十一二歲，並不能理解這其中的含義。經過了這些年，心智漸漸成熟了，也只不過能稍微理解一點點。

我認爲，他們說的應該是心靈的距離。

有些人，我們一年難得見一次面，而我卻感覺到十分滿足。而有些人，我們天天見面，然而卻形同陌路。古人有云：“海內存知己，天涯若比鄰。”我想應該就是這個意思，只要心在一起，人是否在一起其實是不重要的，所以相比之下《大話西遊》裏的那段話，我更加認同，我覺得這句話不僅僅用在愛情上，對於什麼事情都是一樣的。就好比一個球隊，如果大家的心不在一起，那便無法發揮出最完美的實力，就會被對方輕易的戰勝。

當然，也有不少人認爲，世界上最遙遠的距離，是現實中的距離。而現實中的距離是不一定的，只有更遙遠，沒有最遙遠，我們無法定義從某處到某處是世界上最遙遠的距離，至少，以現在人類的能力，是無法做到的，因此更有一些人認爲，世界上最遙遠的距離，實際上，是不存在的，它只是一句感慨。

世界上最遙遠的距離，也許只是對兩人之間那深深的隔閡的一舉輕嘆，又或許是對那浩瀚無際的宇宙的一聲驚歎。然而世界上最遙遠的距離，它到底是什麼，它象徵着什麼呢？我不知道，我想也沒人知道。每個人有每個人自己的看法，或許有人覺得是心靈的距離，又或者是現實的距離，我個人覺得所謂世界上最遙遠的距離，只是一個稱呼，一個形容詞而已。它僅僅只代表人們對距離遙遠的一聲感慨，僅此而已。

看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：

當初晉元帝突發奇想，想要考一考身爲太子的晉明帝司馬紹。於是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來。”晉元帝大爲詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與衆不同。”後來，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠？”司馬紹不加思索地說：“長安。我擡頭就可以看見太陽，環顧四周卻看不見長安。”

作爲一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大於長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心裏，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他纔會說太陽近而長安遠。

其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）。

《莊子·齊物論》中有這麼個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一隻漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這隻蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在牀上，這才明白原來那隻蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一隻蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心裏，物我之間，已經到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。

有人說：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”；有人說：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”；更有人說：“最遙遠的.距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說：“都不是！”倘若你心繫宇宙，無垠的宇宙就在你心裏；倘若你心繫逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什麼距離可言呢？抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成爲最遙遠的距離？我覺得：最遙遠的距離，莫過於心與心的隔閡。

心與心的隔閡，並不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心裏想着一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個人剛認識，對對方什麼都不知道），這樣的兩個人就算面對面的站着，心中也充滿着冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最後，距離有可能就消失了。其實，自然本身並沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。

當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次倖存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先並未告知文姬其死難，但憑藉着父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什麼祕密瞞得住。

總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。

從地球的這一邊到那一邊，或者從這個地球到其它星系不是最遙遠的距離。因爲這所謂的距離都是可以通過手段來實現的，然而有一種距離跨越了長江，太平洋或者說整個銀河！那就是人與人之間的距離。

什麼是最遙遠的距離？航海者說：“最遙遠的距離是在海洋裏看不見海浪，找不到歸途的方向”。面對親人的別離，有人說：“最遙遠的距離莫過於生與死的永別”。但是，我認爲最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔着一堵厚厚的牆。

古往今來，此例不勝枚舉，你看清朝的權臣鰲拜在勢時，權傾朝野，康熙小皇帝手中無權，不得不也對其禮讓三分，那時朝中大小朝臣更是對其畢恭畢敬，不敢以目相對。那時期的鰲拜更是得意忘形到極點，因爲他放心，一是小皇帝年幼，手中無權，二是有各位大臣的支持和誓死效忠，他真的是安心了！天下是屬於他的了！

可是當康熙漸漸長大之際，手中開始有些權力了，並且即將親政之際，這時他才發現身邊的股肱之士已然看不到多少了！此時，他方恍然大悟，自己平時在身邊聽得那些，鰲中堂，我等皆以你馬首是瞻，或者還更有甚者，鰲中堂，我等皆可爲你上刀山下火海等等。這些不過是過眼雲煙了！正當他悔悟時，此時已身在囹圄裏了，這是鰲拜的悲哀，不僅鰲拜有此悲哀，還有許多人物都有此悲哀！我爲之嘆乎！嘆天下小人之心乎！在幾千年的歷史長河中，我看到的大多是權益。而人心不復存在！

但在歷史的長河中，我看到的不僅是哪些——

還有人心的春天，如在漢朝時的漢武帝時代，由於李陵在和匈奴一戰中失敗了。不得已暫時投降了匈奴，然而卻不是真心投敵而是緩兵之計，屆時漢庭上幾乎所有的大臣都參李陵一本，而司馬遷卻幫李陵講話，但是其結果是司馬遷遭受了宮刑，這也說明人心不都是冷的。

我真的期望這個五彩繽紛的世界的內心也是一個熾熱充滿彩色的心，而不是一顆已冰封幾千年的已硬的砸不開的心。

難道人與人之間都隔着一條可以讓人通過的心之路嗎？我不相信！

我希望以後最遙遠的距離是平面上的而不是空間上的。

“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛你。”泰戈爾這樣寫道。其實不獨愛情如此，世界上最遙遠的距離，便是心靈間的距離。

現代的科技發展極其迅速，但是現代的社會卻恍忽間變得人心淡漠。樓房越建越高，幾乎要聳入雲巔。但這不僅僅使空氣愈來愈稀薄，就連人們相互的瞭解也愈加稀薄了！試問現代人：在你們關上防盜門的剎那，是否懷念過那些四合院？儘管簡陋，但人們的心卻緊緊相連。

每個生命都走不出情感的射程，人生一路，處處有情。“慈母手中線，遊子身上衣”，遊子的千層底縫進了親情，“海內存知己，天涯若比鄰”，心靈間的距離臨界了咫尺與天涯，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一顰一笑之間飽含了對戀人的思念……

人生最重要的應該是情，茫茫人海，芸芸衆生，如若無情，心靈間的距離恐怕連光年都無法丈量。

在人生旅途中，我們會遇見很多人，有些人是在人羣中擦身而過，僅此一面之緣；有些人是相識但並不深交，僅是匆匆過客；而有些人卻能成爲知己，或是相伴一生的伴侶……

20世紀30年代，中國文壇升起兩顆耀眼的星——冰心和林徽因。兩人在文學創作上的建樹不分伯仲，但兩人卻絲毫沒有隔閡。在林徽因由於超常的才情被當時絕大多數女性排斥時，冰心依然與她相交甚密。她們之間，心與心的距離可謂爲零。

當今的社會是競爭的社會，是弱肉強食的社會，爲了爭取更上游的生活，人們往往戴上冰冷的面具，把真情實感不露痕跡地隱藏起來，這樣的狀態讓人雖然近在咫尺，心卻遠在天涯。

燈紅酒綠，紙醉金迷。迷失了自我的人們啊，付出你們真摯的熱情吧，讓最遙遠的距離成爲最短的距離，讓我們的心緊貼在一起！