黃金時代作文

你相信有黃金時代嗎？你認定一個黃金時代嗎？你覺得怎樣的時代才稱得上是黃金時代呢？那這個黃金時代它是過去是現在還是將來呢？

宇宙的動向，人類的歷史，如同不斷奔馳與流轉的大洪流，一浪推着一浪，一瀾接着一瀾，時有起伏，時有變換，過去的一往不還，未來的萬劫不已。時有變換，人有變動，社會有變遷，人類的生活自然時代各異。於是文學藝術、哲學科學、倫理道德、禮俗政教亦殊。

用橫着的眼光去看社會的動態，再以縱的眼光去看社會的變遷，或者先觀社會的變遷再聯想到今時代的世態，便每會發出時代的感慨。各人的職能境況不同，各人的思想遂異，各人的看法遂殊。今古的質態不同，有人懷頌古代，有人推崇今時。這種殊異主要呈兩派系，一爲懷古派，一爲崇今派。

國學大師王國維每常發出“一代有一代之文學，然一代不勝一代”的感慨。靜安先生作爲一個文人，這是就文學藝術的角度的看法。不止文學藝術，有人對現在的一切現象都不滿意，認現今的世道都是腐化的、墮落的，認古代的人心、風俗、政治、道德都是良好的。此一類人常發傷時的感嘆，動懷古的幽情，常說“人心不古，世道日衰”的話語，常想無懷、葛天、黃、農、虞、夏的黃金時代的景象。此一類人每寄情於古，厭倦於今，起無限之懷思，帶無限之憂悶。此一類人可稱爲悲觀派。

有一類人總言那些悲觀是過分杞人憂天，他們對現在的一切都很滿足，認古代的社會是黑暗的、低劣的，認現在的科技、生活都是優越的。此一類人對過去不懷遐想，對於當下，盡享盡受，無憂無慮。此一派可稱爲樂天主義。

那你是懷古呢還是崇今呢？對於今時今世之景象你是悲觀呢還是樂觀呢？你認古代纔算是黃金時代還是認現在纔算是黃金時代呢？若問我在這兩派中是現在哪一派類，我倒是更願意懷古。有人會說這是悲觀主義，那我也不否認。有人總把悲觀與消極掛鉤。悲觀就一定意味着消極嗎？我不這麼看，我覺得悲觀反而可以很積極，愈悲觀愈積極。

悲觀有時是一種情懷，一種悲憫的情懷。之所以悲觀，是因爲對人類社會無限美好的懷念，對美好社會無比的嚮往。那麼是否真的該懷古呢？懷古者懷思的古就一定美好嗎？

縱看人類之動向，就中國古代史而言，凡歷數千年，朝代頻繁更變。但無論朝代怎樣更變，都有一個核心價值觀，那就是三綱五常，歷數千年，未曾改變；它都有一個核心運作體系，是什麼呢？這個體系不是商工士農，不是商工農士，而是士農工商，歷數千年，未曾改變。

那是否就可言這些古代的某一時代就可稱爲黃金時代呢？誠然，就古代而言，中國在唐初，在元到明萬曆時期，在康熙時代，萬國來朝，開經濟、國力空前盛世之局面。可是無論這古代有着怎樣的驕傲，它都不能算是人類美好的時代。一個美好的時代它能讓人享有更多的自由、絕對的民主。我更推崇一種無政府主義，我認爲只有無政府主義才能享有更多的自由、絕對的民主。而無政府彷彿意味着不可能，因爲它需要民智的足夠開化、社會的足夠昌明。早在先秦時期，就有一派哲學家，隱隱提出一個無政府的概念，可是古代民衆的意識一直沒變，古代的獨裁專治一直維持。再往前看，推到無懷、葛天、黃、農、虞、夏的時代，推到原始社會，推到大同時代，這時似乎站在懷古一派的可以真正嶄露笑容了。因爲禪讓制度還是要優越於世襲制度，畢竟禪讓爲公，世襲爲私。雖然生產力低下，生活資料匱乏，但是物產公有，民風淳樸，德福並茂。這個時代很理想的可成爲懷古一派的黃金時代。而後隨着生產力的改進，生活資料的豐富，經濟的發展，隨着世襲製取代禪讓制，隨着私有制取代共有制，於是懷古一派每愈悲觀。懷古一派心目中的今時代，降而爲銀，而銅，而鐵，所謂“世道人心江河日下”。禪讓制度雖較之於世襲制度開明，但扔不是民主社會，它沒有民主的味道，又怎能算是黃金時代呢？

那這個黃金時代它到底有沒有，又在哪裏呢？

若問我到底是懷古還是崇今，就這兩者而言，我只是更願意現在懷古一遍，當不侷限這兩者的話，那我是既不崇今，也不懷古。我所翹首以瞻的是一個還沒有到來的時代，一個人類社會真正的黃金時代。

雖然一個無政府主義從未出現，甚至預示着未來也不可能到來，但是仍然該含着可喜的目光。因爲人類的新曙光還是會不斷的涌現，人類的意識還是會逐步的覺醒。早在明洪武年間，就有人向朱元璋隱約提及了民主的概念。而後，孫中山站了出來，這位大哲學家他槓此重任於肩，他爲民主而振臂高呼，一呼百應，終於創人類歷史偉大之功業。雖然君主獨裁專治長久得讓人可怕，但它畢竟還是終結了。

我相信進步演化說，我認定歷史的演進是：一盛之後有一衰，一衰之後尚可復盛；一起之後有一落，一落之後尚可復起。如螺旋式。

但觀今時今世之景象，也許並不值得樂觀。若問今人超世俗超自然的信仰的是什麼，今人唯有左顧右盼。沒有信仰並不打緊，華夏民族自古以來，便無信仰。若問當今計劃經濟的時代的核心價值觀是什麼，這個問題有誰能答得清呢？相信盡是一片茫然，六神無主，不知所宗。

時代需要科學，但是也需要哲學，科學需要昌明，哲學就需要繁盛，而不是衰落。因爲科學是社會昌榮的奠基者，而哲學又是科學的探路者。時代需要醫生，因爲醫生能診治人的身體；時代也需要哲學家，因爲哲學家能發見社會之病苦，並且開出處方。

這個時代需要的是清明的意識。悲觀的不應消極，樂天也該有清醒的神明。當清明的意識足夠凝聚、足夠強大，便每能發時代之強音，收振聾發聵之功效，使渾渾然皆能清清明明。

我所以偏好懷古，但又現在懷古與崇今之外，悲觀但並不認可消極，是因爲要不停止地呼喚美好的到來，是因爲相信美好的就在後面。我認一個黃金時代它不在過去，不是現在，我相信一個超越於古、勝過於今的真正的黃金時代它就在不久的將來。當吾人之輩皆能清清明明時，它會越來越近……