胡不歸作文

隨着電子產品的普及，與其相關的碎片化閲讀似乎正逐漸成為一種大眾閲讀趨勢。受到不少人青睞的碎片化閲讀也有其批駁者。廖峯曾指出：“人或成為碎片化信息的奴隸。”而歐陽江河則表示：“我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。”

不可否認的是，碎片化閲讀斷斷續續、不完整的閲讀模式存在許多弊端。人們終日在茶餘飯後、公車地鐵上取出手機瀏覽五花八門的信息，不知不覺被盜走了大量時間，而常常收穫甚微。即便這些信息中所謂可靠的新聞頭條，也時有為使標題奪人眼球而斷章取義的現象。在不利於瞭解事實真相的同時，一個人也可能因被動接收信息而減弱了獨立思考能力。長期如此，易使社會上更多人變得盲從而缺乏思考深度。

不過，碎片化閲讀或許正是以其“碎”而不“整”，從而得以體現獨特的優勢。事實上，由於如今生活節奏快，閒暇時間零碎，碎片化閲讀不失為一種相對順應時代發展的新閲讀模式。它確實更利於我們見縫插針地獲取並吸收信息，看萬川交匯，百家爭鳴，更廣博地瞭解此時此刻的大千世界。

碎片化閲讀除了便捷、即時、覆蓋面廣以外，更因其時而閃現的靈感、思想的火花而魅力大增。流傳千年的《論語》就其結構而言，也可以稱為“碎片式”著作。在孔子及其弟子的一些日常言行的記錄中，包含了大量經提煉而精妙的啟世之句。今人碎片化閲讀的內容若能更注重思考的過程並精準凝練地概括，亦可能具備更高的思想深度。

是以，大可不必視碎片化閲讀如洪水猛獸。誠然，碎片化閲讀因海量而魚龍混雜，良莠不齊。而我們可以學習主動“拿來”，對已有信息去其糟粕，取其精華，加以整理和積累，為我所用，使其碎片歸整，落葉歸根。與此同時也提高了主動篩選的能力。

當然，鼓勵上述碎片化閲讀，並不意味着偏廢傳統閲讀。相反，傳統閲讀的能力和心境是當代人不可或缺的。以傳統閲讀作為基礎，可使人積澱更深厚，從而更有效、更深層地整理“碎片”；以其作為一種迴歸，亦安撫了塵世喧囂中浮躁的心靈，人們也由此在“碎片”的世界中保持清醒的頭腦。

陌上花開，可緩緩歸矣。一為歸整，二為迴歸。