人性的式微更可怕作文

在人工智能戰勝人腦成真之際，蘋果公司總裁庫克説，他不擔心計算機擁有人的思想，更擔心的是人類像計算機一樣沒有價值觀和同情心，我將此總結為人性。

畢竟，人工智能只會因循人類輸入的程序代碼，只會因循，不會創造，所以擔心它學會思考統治人類是天方夜譚。但是，人人都是獨立的個體，人性的式微一旦顯露端倪，再想着去改變，總有強烈的無力感。

但我遺憾地發現，庫克總裁的擔心正慢慢變為現實。不久前，兩個同學爭吵，並且發生了肢體衝突，我上前勸阻過程中也捱了一下。同學們竟然紛紛調侃：“你多管閒事幹嘛？殃及池魚了吧？哈哈……！”我心中詫異：“既是同學，總該做些什麼吧？”他們説：“我可寧願袖手旁邊，因為不礙着我。”對其我百思不得其解，於是在知乎上我設立了同樣的情景邀請網友回答，僅僅獲得了幾個網友的回覆，內容大致就是：“我也不會去幫助，因為他們是我的競爭對手。”

我想這已經屬於“現象”了，我也不想繼續探究下去……幾周前的一則新聞是這樣的：有一位孕婦在月子期間不堪忍受婆婆的責備，從十三樓一躍而下。廣大網民的反應不是同情這個早逝的女子，他們如一羣社會學家般的討論這一行為可能帶來的種種後果。又比如面對溺水者不去緊急施救，而是紛紛拿出手機發朋友圈……這樣的例子比比皆是。

我們正在像計算機一樣思考，每一步都要直奔目標，實用主義的思想根深蒂固。做一件事，如果要付出，一定要看“付出”為我帶來了什麼，如果沒有，我們便心安理得地不付出；對於社會事件，我們不再用人性去體察，我們彷彿很有遠見卓識地評論它遠期的利與弊……在我們的價值觀裏，我們鄙棄“婆婆媽媽”的真善美，而唯有“利益至上”——利益即價值。像機器一樣思考，然而，這真的讓我們所獲更多嗎？

它必將帶來可怕後果。“起初他們強殺共產黨人，我沒有出聲，-因為我不是共產黨員；接着他們迫害猶太人，我沒有出聲，因為我不是猶太人；然後他們殺害公會成員，我沒有出聲，因為我不是工會成員；後來他們迫害天主教徒，我沒有出聲，因為我是新教徒；最後他們開始對付我的時候，已經沒有人能夠站出來為我發聲了。”德國神學家馬丁。尼莫拉的詩《我沒有出聲》，完美的詮釋了當今的社會現象——對待人和事目的性強，沒有同情心。一個目的性強，沒有同情心的人，就不該埋怨他人用同樣的方式來對待你，畢竟，“殺人者人恆誅之”。

這將繼而造成整個社會風氣不良。就如同街邊看熱鬧的人羣，有一個冷眼旁觀，就會有一羣人冷眼旁觀。如果有一個人伸出援手，我想也肯定會有第二個。憑個人的力量去改變集體喪失的人性是無力的，但我們可以從自身做起，用自己釋放的善良和同情心去帶動他人是可以做到的。比如前面提到的面對溺水者，如果那時候你去找一根竹竿，我想一定會有人跳下去。

孔聖人的思想治國為“禮”，做人為“仁”。無論社會如何發展，科技如何進步，掌控着他們的一定是幾千年前就存在於我們人性基因裏的仁和愛。我，身懷小至對身邊人的關懷，大至對自然萬物的喜愛，才活出了一個活生生的人的真實感，靈魂的厚重感。

人工智能得出結果可能僅僅需要毫秒，我們人類可能需要一秒，這一秒鐘的差距，我們拿人性去填滿他。我想用這句話回答庫克的擔心足以！