土也作文

如《說文解字》中所述“土，地之吐生物者也。”試問何爲地：土也，而土中至多爲何物：根也。於是，從土下的根中長出來的：是豐收，是文化，是鄉韻。

俗語道：“十里不同風，百里不同俗。”風俗即成了地域名片之一，“俗”字，若拆爲“人”“谷”而解之，自可得其深意。從很久前的“遠行伴故土”——帶故土上路遠行的習俗誕生，到如今“不忘故土”的信念共識，土都是地方最鮮豔卻最質樸的代名詞。自然而然，我們似乎都在潛意識中以土爲地的載體，以土爲地域的使者，土有異，地上的種種自然不同。

縱觀古詩中對傑出者的稱呼，最爲我們所熟知的，莫過於“江東子弟”一詞，許是人們在尋找優秀者的共性之時，最先找到了地域因素。“江東子弟多才俊”講的便是此理，在我們祖先的認知裏，似乎“一方水土養一方人”的觀念早已根深蒂固，這種認知與“基因”傳達的道理有其相似之處，不過是將此中風土人情、地域風俗以爲青年才俊之優良基因。江東之處，氣候宜人，自然土好，故也有“人傑地靈”之說：潛意識中自發生出了“溫潤之地養溫潤之人”的看法。再如，四川之地氣候潮，溼氣多，易生疾病，人們便開始尋求祛溼之法，飲食中就多了“辣”這樣鮮明的元素，而“潑辣”一說，倒也與之有些關聯了。

不僅在中國大地上，中外文化不同的“土”也育出了不同習俗與文化，中華名族發源於黃河流域，黃河流域孕育了黃種人，黃種人以黃爲天子權威之色，而“黃”也成圖騰之色，黃土地上的一羣人演繹着這片土地上的故事，土地在這之中的作用一目瞭然。而在西方文化中，黃色卻因傳統的宗教故事也披上了卑鄙膽怯的外衣。顏色底蘊上的表現尚且如此明顯，而從一片片不同的土地中孕育出的不同文化更是獨具個性。

生產尤其是土地上的生產，在很長一段時間都是底層大衆的全部寄託，於是，耕作在土，精神在土。儘管地域不同，風俗不同，土地一樣有其特別的重量，逆土性之行必將受懲，無論是“武皇開邊意未已”的拓疆廢生產，還是現如今人類主觀意志下的以自然之犧牲爲生產之代價的行動，都是不可取的。土地不能荒廢，自然也不能過度利用，既以土爲本，則切不可捨本逐末抑或荒廢棄之。

地，土也；土，根所在也，順土之性，樹立崇高的土地信仰，我們便可世世受土之養，以土爲伴。

畢竟，根，是丟不掉的。