人機有別作文1000字

近年來，人工智能成爲了非常熱門的社會話題，特別是“阿爾法狗”在圍棋對局中戰勝了多位人類高手後，人們對於人工智能這個半新不舊的高科技又多了一些莫須有的恐懼——這種恐懼是源自內心的，是人類對於或許能威脅到自身的事物的本能恐懼。

人工智能是否會讓計算機如人類般思考，賦予計算機以人的天性，進而推翻自己的創造者？這個問題被科技外行們津津樂道了許久。但是，內行者如庫克——蘋果公司總裁，卻對此毫不擔心，真正令他擔心的卻是人類是否會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，乃至成爲非人？

芸芸衆生不會如庫克那樣擔憂這類問題，秉着“晝短苦夜長，何不秉燭遊”的做人原則，這類關乎整個人類種羣的問題似乎應該是聖人們所要擔心的，和一般人並無關係。但奈何人類不是蟻羣，社會的風尚、價值觀、道德觀等等，並非聖人一言就能更改的。如果我們置身事外，卻逐漸成爲了滿腦子功名、利益的“計算人”，而他人爲了自保也逐漸放棄了幻想轉而成爲冰冷無情的“計算人”，在社會的風尚的推動下，終將讓人類與計算機兩個概念模糊起來，在不知不覺間社會規則如同黑暗森林一般，淘汰所有抱着“無用”人性而拒絕利益者，讓“計算主義”大行其道，以致人機不分。

人類“計算機化”不是沒有預兆的。當今社會，浮躁流於表面，內裏充斥功利，字裏行間盡是“錢權”二字。爲了房產兄弟姐妹可以反目，因爲計算機沒有血緣；多少戀人因父母一句“可有車房？”而分離，因爲計算機沒有愛情；共同奮鬥的好友背後捅刀，因爲計算機沒有忠義！計算機哪怕再智能，終非人也，因爲人機有別，計算機沒有人性。同樣的，急功近利至極，我稱爲“計算人”者，也喪失了人性，也就成爲“非人”了。

人機有別，且不論是誰造就了誰，也不論孰爲主孰爲僕，只說“表達”方式，人有悲歡離合、喜怒哀樂，而計算機呢？唯二，非零即一。計算機的二進制讓它的一切計算都具有確定性，是或否，別無他選。爲了選擇，計算機也就只好將一切量化，一千萬現金與一句對友人的承諾孰輕孰重？我不知道，人類不知道，畢竟一千人眼中有一千個哈姆雷特，這便是人的價值觀。

但計算機知道，它必須知道，它的意義就是計算，也只是計算而已。

那人類呢？嚴重不確定的人腦又比電腦高明到哪兒去呢？人類並不高明，也正是因爲人類不夠高明，才能譜寫出這曲數千年傳承的讚歌，這篇絕妙的史詩。因爲愛情不是方程式，總能算出有解無解，所以我們才能左捧《鳳求凰》右捧《白頭吟》，感嘆愛情之美；因爲戰爭不是四則運算，總能比較出大小，所以我們才能一次次抵禦強敵，保家衛國，將生命犧牲在不知結果的戰場上；因爲未來不是函數圖像，總能看出趨勢走向，所以我們才能滿懷信心，攜手共迎未來，相信着“明天會更好”。

倘若人腦真的成了計算機，那人類的未來就已經結束了，人失去人性後的世界，沒有美醜，沒有善惡，沒有正邪，文學、藝術、哲學都走向末路——在計算機的觀念裏，它們沒有意義。然而這些還不是最可怕的，那種世界的一切都是確定的，大到人類怎麼滅亡，小到第二天你穿什麼衣服，都是經計算後可以確定的。

曾讀過劉慈欣先生的短篇《詩云》，其中的高技術文明以漢字庫爲基礎，以星系爲載體，通過最簡單的組合排列，“計算”出了所有可以被作出的詩詞，妄圖以此證明人類的詩詞並沒什麼了不起。但最終，可以隨手熄滅太陽的它們卻落荒而逃，只留下一句話——“我們計算出了所有的詩，但我們無法計算出用於檢索優於李白的詩的程序，我們無法戰勝李白。”

原先還不能把握劉慈欣先生的用意，今天一番自語，倒是讓自己有些明悟。人機的確有別，但不是說人一定優於計算機，只有人的有些領域，是憑再強大的計算機都企及不到的，那些纔是人的核心。人爲何不應如計算機一般思考，就是爲了不讓這些核心之物丟失啊！